Аксум (город)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к: навигация, поиск
Древний город Аксум*
**
Всемирное наследие ЮНЕСКО
Северный парк стел в Аксуме со стелой царя Эзаны в центре и с лежащими частями Большой стелы
Страна Эфиопия Эфиопия
Тип культурный объект
Критерии i, iv
Ссылка 15
Регион*** Африка
История включения
Включение 1980  (4-я сессия)


* Название на сайте «ЮНЕСКО–Наследие»
** Название в официальном англ. списке
*** Регион по классификации ЮНЕСКО
Ближний Восток в 565 году н. э., с изображением Аксума и соседних государств

Аксу́м (амх. አክሱም) — город на севере Эфиопии, носящий имя Аксумского царства, морской и торговой державы, которая доминировала в этом регионе примерно с 400 года до н. э. до X века н. э. Средневековые источники иногда ссылались на это царство как на «Эфиопию».

Находясь в зоне «мехакеленью» (Mehakelegnaw Zone) региона Тыграй у основания гор Адуа, город расположен на высоте 2130 метров над уровнем моря. Он был центром Аксумского царства.

Считается, что после VII века начался постепенный упадок Аксумского царства, частично из-за перехвата основных торговых маршрутов мусульманами. Со временем Аксум был отрезан от своих основных рынков в Александрии, Византии и Южной Европы, а его место в торговых связях заняли торговцы-арабы. Аксумское царство также вступило в конфликт с исламским миром по вопросам религии. Со временем аксумиты были оттеснены к югу, и их цивилизация пришла в упадок. Вместе с ослаблением мощи царства падало и влияние города, который, как считают, потерял своё население аналогично Риму и другим городам, оказавшимся на обочине мировых событий. Последний известный (номинальный) царь был коронован примерно в X веке, но влияние и мощь царства угасли задолго до того.

Снижение численности населения города и уменьшение объёмов торговли способствовали переносу центра власти Эфиопской империи, который сместился подальше от побережья, передал по наследству альтернативное название (Эфиопия) региону, а со временем — и современному государству.[1]

По данным Центрального статистического агентства Эфиопии, в 2005 году в городе Аксуме насчитывалось 47 320 жителей (оценка), из которых 20 774 — мужчин и 21 898 — жнщин.[2] 75 % населения города принадлежит к Эфиопской православной церкви. Остальную часть населения составляют мусульмане-сунниты и P’ent’ay (протестанты и другие неправославные христиане).

В окрестностях Аксума находится Аксумский аэропорт (Код ICAO HAAX, IATA — AXU).

Высоко оценивая их историческую ценность, в 1980 году ЮНЕСКО включило археологические объекты Аксума в список объектов мирового исторического наследия (en:World Heritage Sites).

Содержание

[править] Аксумское царство и эфиопская церковь

Часовня Ковчега

У царства Аксум был собственный письменный язык геэз, а также характерная архитектура, примером которой служат гигантские обелиски, самый древний из которых (хотя и гораздо меньших размеров) относится к 5-2 тысячелетию до н. э.[3] Царство находилось в самом расцвете при царе Эзане, принявшем при крещении имя Абреха, в 300-е годы (именно тогда царство официально обратилось в христианство).[4]

Эфиопская православная церковь утверждает, что в церкви Девы Марии Сионской (en:Church of Our Lady Mary of Zion) в Аксуме находится библейский Ковчег завета, в котором лежат Скрижали Завета с написанными на них Десятью заповедями.[5] Именно в этой церкви в течение столетий короновались эфиопские императоры вплоть до правления императора Фасиля (Fasilides), и далее начиная с Йоханнеса IV (Yohannes IV) и до конца империи. Аксум считается самым святым городом Эфиопии и важнейшим местом паломничества.[5] Значительными религиозными праздниками являются празднование тимкета (T’imk’et Festival) (в западном христианстве известен как Богоявление) 7 января и празднование Св. Девы Марии Сионской (Festival of Maryam Zion) в конце ноября.

В 1937 году 24-метровый 1700-летний обелиск, возвышавшийся в Аксуме, был разрезан на три части итальянскими солдатами и вывезен в Рим для установки его там. Этот обелиск считался одним из лучших примеров инженерной мысли периода возвышения аксумской империи. Несмотря на договор с ООН 1947 года о возвращении обелиска, Италия заартачилась, что привело к длительному дипломатическому спору с правительством Эфиопии, которое считает обелиск национальным символом. В апреле 2005 года Италия наконец вернула части обелиска в Аксум на фоне общегосударственного и народного ликования. Италия также оплатила расходы по перевозке в размере 4 млн долларов США. ЮНЕСКО взяло на себя повторную установку этой стелы в Аксуме, и по состоянию на июль 2008 года нижняя часть обелиска была установлена (см. панорамные фотографии по ссылкам ниже).

[править] Аксум и ислам

Несмотря на то, что аксумские мусульмане пытались построить мечеть в этом самом святом из эфиопских городов, православные жители и императоры в прошлом отвечали, что им должны позволить возвести эфиопскую православную церковь в Мекке, если мусульманам следует разрешить построить мечеть в Аксуме.

Связи Аксума с исламом восходят к давним временам. Согласно Ибн Хишаму, когда Мухаммед подвергался преследованиям со стороны рода Курайш, он отправил небольшую группу мусульман, среди которых были его дочь Рукайя и её муж Усман ибн Аффан, которой Ашама ибн Абджар (en:Ashama ibn Abjar), царь Аксума, предоставил убежище и защиту, отказав просьбам рода Курайши отослать беженцев обратно в Аравию. Беженцы вернулись обратно лишь на шестом году Хиджры (628 г.), и даже после этого многие остались в Эфиопии, со временем обосновавшись в Негаше (en:Negash) в восточном Тыграе.

Существуют разные предания о влиянии этих первых мусульман на правителя Аксума. Мусульманское предание гласит, что эти беженцы произвели столь сильное впечатление на правителя Аксума, что он тайно принял ислам.[6] С другой стороны, в одном эфиопском предании рассказывается, что беженцы-мусульмане, жившие в Эфиопии в то время, приняли православие, став тем самым первыми известными обращёнными из ислама в христианство. Стоит упомянуть и второе бытующее в Эфиопии предание о том, что после смерти Ашамы ибн Абджара Мухаммед, как говорят, помолился о душе царя и сказал своим последователям: «Оставьте абиссинцев в покое, пока они не нападают».[7]

[править] Достопримечательности

Главными аксумскими памятниками в городе являются стелы.Самое большое их число лежат в Северном парке стел (en:Northern Stelae Park). Обелиски разных размеров, самая крупная — Большая стела высотой 33 метра, которая, как считается, упала во время сооружения. Самой высокой является 24-метровая Стела царя Эзаны (en:King Ezana's Stele). Ещё одна стела, похищенная итальянской армией, была возвращена в Эфиопию только в 2005 году, и по состоянию на июль 2008 года находится в процессе установки по данным на июль. Считается, что стелы отмечают могилы. По бокам у них были прикреплены литые металлические диски с резными архитектурными формами. Стелы Гудит (en:Gudit Stelae) к западу от города, в отличие от северного участка, перемежаются могилами в основном IV века.

Среди других достопримечательностей города — церковь Святая Мария Сионская (en:St Mary of Zion), построенная в 1665 году, в которой, как говорят, хранится Ковчег завета (одноимённая известная церковь XII века с тем же именем находится по соседству), археологический и этнографический музеи, камень Эзаны (en:Ezana Stone) с надписями на сабейском языке, языке геэз и древнегреческом языке аналогично Розеттскому камню, могила царя Базена (en:King Bazen's Tomb) (мегалит, который считается одним из самых ранних сооружений), так называемые Бани царицы Савской (en:Queen of Sheba's Bath) (а фактически — хранилище для воды, дворцы Тааха Марьям (en:Ta'akha Maryam) IV века и Дунгур VI века (en:Dungur), монастыри Абба Пенталеон (en:Abba Pentalewon) и Абба Ликанос (en:Abba Liqanos) и петроглиф Львицы из Гобедры.

По местным легендам, в городе жила Царица Савская.

[править] Города-побратимы

[править] Примечания

  1. ↑ G. Mokhtar, UNESCO General History of Africa, Vol. II, Abridged Edition (Berkeley: University of California Press, 1990), pp. 215-35. ISBN 0-85255-092-8
  2. ↑ CSA 2005 National Statistics, Table B.4
  3. ↑ Herausgegeben von Uhlig, Siegbert, Encyclopaedia Aethiopica: D-Ha (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2005), p. 871.
  4. ↑ J.D. Fage, A History of Africa (London: Routledge, 2001). pp. 53-54. ISBN 0-415-25248-2
  5. ↑ 1 2 Hodd, Mike, Footprint East Africa Handbook (New York: Footprint Travel Guides, 2002), p. 859. ISBN 1-900949-65-2
  6. ↑ Ibn Ishaq, The Life of Muhammad (Oxford, 1955), 657-58.
  7. ↑ «Leave the Abyssinians in peace, as long as they do not take the offensive.» — Paul B. Henze, Layers of Time: A History of Ethiopia (New York: Palgrave, 2000), pp. 42f

[править] Литература

  • Francis Anfray. Les anciens ethiopiens. Paris: Armand Colin, 1991.
  • Yuri M. Kobishchanov. Axum (Joseph W. Michels, editor; Lorraine T. Kapitanoff, translator). University Park, Pennsylvania: University of Pennsylvania, 1979. ISBN 0-271-00531-9
  • David W. Phillipson. Ancient Ethiopia. Aksum: Its antecedents and successors. London: The British Brisith Museum, 1998.
  • David W. Phillipson. Archaeology at Aksum, Ethiopia, 1993-97. London: Brisith Institute in Eastern Africa, 2000.
  • Stuart Munro-Hay. Aksum: An African Civilization of Late Antiquity. Edinburgh: University Press. 1991. ISBN 0-7486-0106-6 online edition
  • Stuart Munro-Hay. Excavations at Aksum: An account of research at the ancient Ethiopian capital directed in 1972-74 by the late Dr Nevill Chittick London: British Institute in Eastern Africa, 1989 ISBN 0-500-97008-4
  • Sergew Hable Sellassie. Ancient and Medieval Ethiopian History to 1270 Addis Ababa: United Printers, 1972.
  • African Zion, the Sacred Art of Ethiopia. New Haven: Yale University Press, 1993.

[править] Ссылки

Аксум (город) на Викискладе?
Флаг ЮНЕСКО Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 15
англ. • фр.

Координаты: 14°07′00″ с. ш. 38°44′00″ в. д. / 14.116667° с. ш. 38.733333° в. д. (G)

Источник — «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BA%D1%81%D1%83%D0%BC_(%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4)»