Бин цзя

Экземпляр бамбуковой книги «Искусство войны» Сунь У

Военная школа, Школа стратегов, Школа военной философии (кит. 兵家, пиньинь bīngjiā, палл. бин цзя) — древнекитайская философская школа, существовавшая с периода Вёсен и Осеней до ранней династии Западная Хань. Основным предметом школы было изучение военного искусства. Школа рассматривала военное искусство как принцип функционирования общества и как выражение универсальных законов мироздания. Впервые упомянута в «Ханьшу», но не включена в число основных десяти школ, а характеризуется как отдельное направление. В XI в. при династии Сун важнейшие произведения школы были объединены в «Се­ми­кни­жие во­ен­но­го ка­но­на», которое легло в основание всех тра­диционных во­ен­но-по­ли­тических доктрин в странах Восточной Азии и Вьетнаме.

История школы

Рельеф «Искусство войны» на станции метро «Военный музей» в Пекине, скульпторы Ван Чжун и У Динъю

В словосочетании «бин цзя» слово «бин» имело в древности очень широкий смысл, связанный со стратегией и ведением войны, а «цзя» означает «школа». «Ханьшу» сообщает, что школа военной философии складывалась среди полководцев древнекитайских царств начиная с VI—V веков до н. э. под влиянием конфуцианских взглядов на войну и насилие. Согласно конфуцианским трудам («Хун фань», «Лунь юй», «Си цы чжуань»), военные действия — наименее важное, но необходимое средство в арсенале государственных деятелей, которое должно применяться для подавления мятежей и возвращения к «гуманности» (жэнь), «благопристойности» (ли), «должной справедливости» (и) и «уступчивости» (кит. 让, пиньинь ràng, палл. жан).

К числу представителей школы современные исследователи относят более 50 авторов, разделённых на четыре группы экспертов:

• в стратегии и тактике (кит. 权谋, пиньинь quánmóu, палл. цюань моу, «обман»);
• расположении войск на местности (кит. 形势, пиньинь xíngshì, палл. син ши, «ситуация»);
• временны́х и психологических условиях войны (кит. 阴阳, пиньинь yīnyáng, палл. инь ян, «инь и ян»);
• боевых приёмах (кит. 技巧, пиньинь jìqiǎo, палл. цзи цяо, «навык»).

Среди представителей школы наиболее известны Сунь У (Сунь-цзы), Сыма Жан-цзюй из периода Вёсен и Осеней, Сунь Бинь, У Ци, Вэй Ляо и Бай Ци из периода Сражающихся царств, а также Чжан Лян и Хань Синь из ранней династии Западная Хань.

Идеи и влияние

См. также: Китайские военные трактаты

Ссылки на Сунь-цзы из пекинского метро: Трудное в борьбе на войне – это превратить путь обходный в прямой, превратить бедствие в выгоду. Поэтому тот, кто, предпринимая движение по такому обходному пути, отвлекает противника выгодой и, выступив позже него, приходит раньше него, тот понимает тактику обходного движения (из главы VII).

Оригинальный текст (кит.)

軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。

Только просвещённые государи и мудрые полководцы умеют делать своими шпионами людей высокого ума и этим способом непременно совершают великие дела. Пользование шпионами – самое существенное на войне; это та опора, полагаясь на которую, действует армия (из главы XIII).

Оригинальный текст (кит.)

故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

— Перевод Н. И. Конрада

Среди основных работ представителей школы — «Искусство войны» (Sunzi bingfa, кит. 孫子兵法), «Законы войны почтенного У» (Wuzi bingfa, кит. 吳子) и «Об искусстве войны» (Sun Bin bingfa, кит. 孙膑兵法). Термин «бинфа», включённый в название многих трактатов школы, который обычно переводят как «искусство войны», на самом деле связан с понятием «фа» («естественный закон») древнекитайской философии и означает «законы войны».

Стратеги задаются вопросом о необходимости нахождения правильного баланса между гражданским созидательным «вэнь» и военным разрушительным «у». Для древнекитайских философов война не относилась исключительно к разрушительному «у». Мэн-цзы говорил, что даже небольшое государство победит большие царства, если сможет предложить их жителям путь к благосостоянию, доброжелательному управлению и общему принятию высоких моральных стандартов.

«Се­ми­кни­жие во­ен­но­го ка­но­на» легло в основание всех тра­диционных во­ен­но-по­ли­тических концепций Ки­тая, Япо­нии, Ко­реи и Вьет­на­ма.

Изучение и издания

Музей бамбуковых пластинок в Иньцюэшани (Ланьшань)

Школа стратегов занимала заметное место в классическом корпусе китайских литературных источников. В категории мастеров и философов (zǐbù, кит. 子部), третьей из четырёх традиционных категорий (sìbù, кит. 四部), на которые была разделена китайская литература, эта школа в Сыку цюаньшу (кит. 四庫 全書) занимает второе место (сразу после конфуцианской); в «Чжуцзи цзичэн» работы представителей школы включены в шестой том. Вместе с тем, история и идеи школы долгое время не были предметом специальных научных исследований. В своей работе 1985 года К. Гавликовский отмечал, что несмотря на широкую известность и огромное влияние, которое школа стратегов оказала на всю китайскую цивилизацию, китайские и западные учёные лишь во второй половине XX века приступили к её активному изучению. По мнению К. Рэнда, это было связано как с конфуцианской традицией, ставящей гражданские дела выше военных, так и с относительной скудостью первичных источников; эта скудость была отчасти преодолена в 1970-х — 1980-х годах вследствие находок древних рукописей при археологических раскопках в Иньцюэшани (1972—1973), Мавандуе (1972—1974), Чжанцзишани (1983) и других местах.

По мнению К. Гавликовского, высказанному в 1985 году, недостаточное внимание науки к изучению бин цзя проявилось, в частности, в малом числе переводов произведений школы на европейские языки. Гавликовский упоминает переводы Сунь-цзы и У-цзы на английский и русский языки. Английские переводы выполнены соответственно Л. Джилесом в 1910 и С. Б. Гриффитом в 1963 годах, а русские — Н. И. Конрадом в 1950 и 1958 годах.

Литература

• Бин цзя / Кобзев А. И. // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
• Китайская военная стратегия / Сост., пер., вступ. ст. и коммент. В. В. Малявина. — М.: «Издательство Астрель», «Издательство ACT», 2002. — 432 с.
• Сунь-цзы, У-цзы. Трактаты о военном искусстве / пер. с кит., предисловие и коммент. Н. И. Конрада. — М.—СПб.: ACT: Астрель; Terra Fantastica, 2011. — 606, [2] с.
• Galvany, Albert. The army, wars, and military arts during the Warring States Period (англ.) // The Oxford handbook of early China. — Oxford University Press, 2020. — P. 637—656.
• Gawlikowski, Krzysztof. The School of Strategy (bing jia) in the Context of Chinese Civilization (англ.) // East and West. — 1985. — September (vol. 35, no. 1/3). — P. 167—210.
• Needham, Joseph; Yates, Robin G. S.; with the collaboration of Gawlikowski, Krzysztof et al. Science and civilisation in China (англ.). — Cambridge University Press, 1994. — Vol. 5, Chemistry and chemical technology. Pt 6, Military technology; missiles and sieges. — xxviii, 591 p.
• Rand, Crisopher R. Military thought in early China (англ.). — Albany, NY: SUNY Press, 2017. — 233 p.

Ссылки

• Кобзев А. И. Бин цзя  (неопр.). Синология.ру. Дата обращения: 4 июня 2021.
• Ulrich Theobald. Military Books (bingjia lei 兵家類) (англ.). Chinaknowledge.de (3 июля 2010). Дата обращения: 11 июня 2021.