Моизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к: навигация, поиск

Мои́зм (мо цзя) — древнекитайская философская школа, разрабатывала программу усовершенствования общества через знание. Основатель философской школы — древнекитайский мыслитель Мо-цзы.

В V—III вв. до н.э. моизм составлял серьёзную конкуренцию конфуцианству в качестве господствующей идеологии Китая. Мо-цзы считал конфуцианские обряды и церемонии бессмысленной растратой казённых средств и призывал к личной покорности воле небес. Если Конфуций проводил различие между любовью к семье и родителям и любовью к иным ближним, Мо-цзы призывал одинаково любить всех без различия. Образцом верности принципу всеобщей любви моисты считали великого Юя - легендарного правителя древности, который усмирил потоп. С развёрнутой критикой моизма выступил конфуцианец Мэн-цзы. Одним из важных источников для изучения взглядов моистов на проблемы познания, на проверку истинности рассуждений является глава «Сяоцюй» («Малый выбор») сочинения «Мо-цзы». В двухтомнике древнекитайской философии есть русский перевод главы, осуществленный М.Л. Титаренко. Схематизированный с помощью структурного метода текст и перевод главы «Сяоцюй» дан в книге В.С. Спирина «Построение древнекитайских текстов».

[править] Сочинения

  • Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. Т.2. М., "Мысль", 1973. С.94-98.
  • Спирин В.С. Построение древнекитайских текстов. СПб., 2006. С.156-163. ISBN 5-85803-323-7

[править] Литература

  • Ян Хин-шун Теория познания моистов // Вопросы философии.1956.№ 1.
  • Титаренко М.Л. Мо-цзы и ранние моисты о процессе познания.// Вопросы философии.1964.№ 11.
  • Титаренко М.Л. «Древнекитайский философ Мо Ди, его школа и учение». М., «Наука», 1985.
  • Спирин В.С. "Любовь" и математика в "Мо-цзы" // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока.X. М.,1974.
  • Спирин В.С. Четыре вида "тождества" в "Мо-цзы" и типы гексаграмм "И цзина" // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока.XXIV.Ч.1. М.,1991.
  • Дёмин Р.Н. Карнеадовский пробабилизм и поздние моисты // Универсум платоновской мысли: платонизм и античная психология. Материалы VII Платоновской конференции. СПб.,2000.
  • Рыков С.Ю. Учение о знании у поздних моистов // Общество и государство в Китае: XXXIX научная конференция / Институт востоковедения РАН. - М., 2009. С.237-255.- ISBN 978-5-02-036391-5 (в обл.)