Казанская икона Божией Матери

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Казанская икона Пресвятой Божией Матери
изображение
Московский список из Елоховского собора
Дата появления:

1579 год

Иконографический тип:

Одигитрия

Местонахождение:

первообраз утрачен

Дата празднования

8 (21) июля (обретение), 22 октября (4 ноября) (в честь избавления Москвы)

Изображения иконы на Викискладе

 

Каза́нская ико́на Бо́жией Ма́тери — почитаемая чудотворной икона Богородицы, явившаяся в Казани в 1579 году. Одна из самых чтимых икон Русской православной церкви.

Иконография[править | править вики-текст]

Иконографически Казанскую икону принято относить к сокращённому огрудному варианту Одигитрии. Такие иконы восходят к первообразу, хранившемуся во Влахернском храме в Константинополе.

Богородица изображается огрудно, в характерных одеждах, с небольшим наклоном головы к Младенцу. Младенец Христос представлен строго анфас, фигура ограничена по пояс, видна только правая рука с благословляющим (обычно двуперстным) жестом.

Казанская икона Богородицы — одна из наиболее почитаемых и воспроизводимых икон, ныне она является по сути одним из самостоятельных иконографических типов богородичных икон в России.

Обретение иконы[править | править вики-текст]

Как пишет современник событий патриарх Гермоген (в то время священник Гостинодворской церкви Казани Ермолай), после пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города, девятилетней Матроне во сне явилась Богородица, велевшая откопать её икону на пепелище:

« Яви убо себе Богородицына икона сицевымъ образомъ. Не яви убо образа своего Владычица ни святителю града, ни начальнику властелинску, ниже вельможи или богату, ниже мудру старцу: но яви свое честное сокровище, источникъ неизсчерпаемый приходящимъ с вѣрою, чудный свой образъ, нѣкоего мужа от простыхъ, имуща мудрость на войнѣ стрелебную, сего дщи юнна, десяти лѣтъ суща, именемъ Матрона. Сей бо дѣвицы явися чюдная она и пресвѣтлая икона Богородицына. И после убо пожара в томъ же лѣте и месяце, сице нача являтися дѣвицы оной, ей же имя преди рекохомъ, икона пресвѣтлая Божия Матери. И веляше ей поити во градъ и повѣдати про икону Богородицыну, ея же видѣ, архиепископу и воеводамъ, дабы шед выняли образъ Пречистые Богородицы от земленыхъ нѣдръ: и мѣсто повѣда ей, идѣже последи обрѣтоша драгаго бисера честное сокровище, чюдную икону Богородицыну[1]. »

В указанном месте на глубине около метра действительно была найдена икона. День явления Казанской иконы — 8 июля по юлианскому календарю — ныне общецерковный праздник в Русской Церкви. На месте явления иконы был построен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавры[2].

История почитания[править | править вики-текст]

Один из старейших существующих списков — романово-ярославский — в ризе 1881 года.

До 1630-х годах икона почиталась местно, в казанской епархии. Будущий патриарх Гермоген, святитель Московский, в 1594 году, будучи митрополитом казанским, составил «Повесть и чюдеса Пречистые Богородицы, честнаго и славнаго Ея явления образа, иже в Казани»[1]. Если верить этому источнику, чудеса от иконы начались ещё при её перенесении с места явления во храм: исцелились двое слепых, участвовавших в процессии[1].

В 1579 году список с Казанской иконы был отправлен в Москву царю Ивану IV (Грозному). Однако её общенациональная известность и почитание связаны с событиями Смутного времени[3]. Когда под стенами Москвы, занятой интервентами, стояло в 1611 году первое ополчение, протопоп казанского Благовещенского собора привёз список с главной святыни своего родного города. Казаки встретили образ без должного почтения, что описано в «Новом летописце» 1630-х годов[4]. Тем не менее именно его помощи приписывалось то, что ополченцы отбили у «литвинов» Новодевичий монастырь[5].

Осенью того же года протопоп находился с иконой в Ярославле в ожидании возможности сплавиться вниз по Волге в Казань[5][3]. Прибывшая в это время из Нижнего Новгорода рать князя Дмитрия Пожарского (второе ополчение) «пожелала иметь икону с собою, а в Казань послали список с неё»[6]. История перемещений списков иконы в это время достаточно запутанна и не может быть восстановлена с точностью. В описываемое время в Ярославле уже существовал женский монастырь в честь Казанской иконы Божией Матери, где имелся собственный список с чудотворной иконы, явленный ещё в 1588 году[7].

Современная часовня на месте, откуда ополчение Минина и Пожарского двинулось с Казанской иконой в сторону Москвы.

В начале сентября 1612 года ополчение взяло в осаду польский гарнизон Московского кремля, который через два месяца капитулировал. От того времени не сохранилось «ни одной записи о реальных чудотворениях — каком-то исцелении или что икона явилась во главе какого-то отряда в дни решающих сражений с корпусом Ходкевича в конце августа»[3]. Икона была поставлена в приходском храме Пожарских — церкви Введения на Лубянке, во Псковичах[8] и, видимо, особо почиталась именно Пожарскими, чьи хоромы стояли неподалёку. По инициативе князя в Москве было установлено местное празднование иконе[3].

Общегосударственное почитание иконы стало вводиться в конце 1620-х годов в связи с подготовкой к новой войне с поляками за освобождение Смоленска (чьей небесной покровительницей считалась другая икона типа «Путеводительница»). В это время на средства князя Пожарского на Красной площади был построен новый храм в честь иконы, куда был перенесён с Лубянки её «московский» список. После разрушения Казанского собора в 1936 году этот почитаемый список был перенесён в Богоявленский Елоховский собор.

В 1649 году по случаю рождения на праздник «чудотворныя иконы Казанския, во время всенощного пения» наследника престола царевича Димитрия царь Алексей Михайлович повелел праздновать 22 октября Казанской иконе «во всех городах по вся годы»[9]. В подтверждение нового статуса иконы при Коломенском царском дворце была заложена домовая церковь в честь Казанской иконы[10].

В продолжение последующих 150 лет десятки официально «чтимых» местных списков Казанской иконы распространились по многим епархиям Русской церкви (см. ниже). Казанской иконе ныне посвящены сотни храмов, разбросанных по бывшим провинциям Российской империи. В 1768 году императрица Екатерина II украсила оклад Казанской иконы Богородицы в Казанском Богородицком монастыре своей бриллиантовою короной[11]. К XIX веку казанский образ почитался в России не меньше, чем древние иконы Владимирская и Смоленская[12].

В конце XX века получили распространение сведения[13], связывающие икону с митрополитом Гор Ливанских Илиёй, и об особой роли иконы в Великой Отечественной войне.

Кража и уничтожение[править | править вики-текст]

Уже в XIX веке не было полной ясности, где находился подлинник явленной иконы, но большинство авторов склонялось к тому, что он оставался в Казанском Богородицком монастыре[14].

В ночь на 29 июня 1904 года из Богородицкого монастыря икона была похищена вместе с образом Спасителя в драгоценных ризах; обе иконы были украшены драгоценностями на сумму до 100 тысяч рублей; были похищены также деньги из свечных ящиков[15]. Похитителя нашли: им оказался Варфоломей Чайкин (Стоян), крестьянин двадцати восьми лет. Он утверждал, что драгоценности и оклад образа продал, а саму икону расколол и сжёг в печи, что было подтверждено следственными действиями и судом присяжных. Впоследствии он не раз менял свои показания; возникало много версий, что икона не была уничтожена, в частности, что на самом деле была украдена копия иконы, а также что икону Чайкин за огромную сумму перепродал старообрядцам.

В Казанской епархии существует предание, согласно которому последняя игуменья Казанского Богородицкого монастыря (после нескольких попыток похищения чудотворного образа грабителями) имела обычай на ночь подменять под окладом подлинную икону точным списком, и что похищенная ночью Стояном-Чайкиным икона была всего лишь точным списком иконы, а подлинник сохранился невредимым и находится в настоящее время в храме Ярославских чудотворцев на Арском кладбище[16][17]. Однако искусствовед Н. Н. Чугреева по стилистическим критериям не подтверждает атрибуцию этой иконы как явленной[18].

Списки и праздники[править | править вики-текст]

В начале XVII века в Ярославле создаётся «Сказание вкратце о новом девичьем монастыре, что в Ярославле в остроге Большой Осыпи, и о чудотворном образе Пречистой Богородицы». В этом памятнике рассказывается, что городской Казанский монастырь возник после снятия с Ярославля осады интервентов (весна 1609 года), за которое ярославцы благодарили явление Богородицы местному священнослужителю. Главной святыней обители стала икона Казанской Богоматери, явившаяся в 1588 году в Тетюшах романовскому купцу Герасиму Трофимову и хранившаяся до начала Смуты на берегу Волги в городе Романове[19].

Список из Казанского собора в Петербурге

В 1657 году патриарх Никон преподнёс Маркову мужскому монастырю в Витебске его главную по сей день святыню — список Казанской иконы Божией Матери. Икона была подарена от имени царя Алексея Михайловича.

При Петре I, в 1721 году, один из списков чудотворной иконы из Москвы был перенесён в Санкт-Петербург. С 1737 года эта икона находилась в церкви Рождества Богородицы на Невском проспекте, а с 1811 года в Казанском соборе.

Другие местночтимые списки иконы — Вязниковская (год обретения 1624), Нижнеломовская (1643), Тобольская (1661), Тамбовская (1695), Высочиновская (XVIII век), Вышенская (1812)[6]. Празднование в честь Казанской иконы и всех упомянутых её списков установлено 8/21 июля[6] (см. Казанская летняя).

Московский список, находившийся в Казанском соборе на Никольской улице, чествуется (по состоянию на XX-XXI вв.) 22 октября/4 ноября. С 2005 года этот день отмечается в России как общегосударственный праздник — День народного единства.

По гораздо более позднему преданию, в 1621 году в селе Богородском под Уфой состоялось явление ещё одной версии Казанской иконы, которая именуется ныне Богородско-Уфимской. Празднование в честь этой иконы установлено 6/19 июля.

Каплуновская икона явилась 11 сентября 1689 года во сне священнику села Каплуновка харьковской епархии, после чего была приобретена им в материальной форме у проезжего иконописца[20]. Местное предание приписывает этой иконе победу в Полтавской битве. С 1766 года эта икона чествуется в день её явления 11/24 сентября.

«Ватиканский» образ Казанской[править | править вики-текст]

Простонародный извод Казанской (Галич, начало XVIII века)

Один из образов Казанской хранился с марта 1993 года в личных покоях папы Иоанна Павла II. Передача этой иконы Русской православной церкви в 2004 году была интерпретирована в России как дипломатическая уловка с целью получить согласие РПЦ на приезд папы в Россию[21][22][23]. Искусствовед Н. Н. Чугреева даёт такую характеристику Казанского образа из Ватикана:

«Казанская икона, находящаяся в Ватикане, представляет собой список с явленного в Казани образа, который по стилю письма можно отнести к живописной традиции Поволжья и датировать первой половиной — серединой XVIII века. Иконография образа отличается от ранних списков с явленного образа: тип Лика Богоматери не „грекофильский“, а более „русифицированный“, взгляд Её и Лик более, чем на древних образах, обращён к предстоящим, что характерно для икон более позднего времени; благословение Младенца Христа не двуперстное, как на явленной иконе, а именословное. Драгоценный оклад образа, по мнению специалистов, может быть отнесён по характеру орнаментики к началу (первой трети) XIX века»[24].

«Ватиканская» икона была доставлена в Москву делегацией во главе с кардиналом Вальтером Каспером и 28 августа 2004 года в Успенском соборе Московского Кремля преподнесена Патриарху Алексию II[25][26], который поместил её в своей резиденции.

Доставка образа в Казань вызвала протесты со стороны некоторых националистических татарских организаций, в частности, Всетатарского общественного центра (ВТОЦ), президиум которого обратился с открытым письмом к понтифику римско-католической церкви, где говорилось, что вокруг иконы «раздуваются сомнительные страсти»[27].

Находясь в июле 2005 года с визитом в Казани, патриарх Алексий II, совершив литургию в Благовещенском соборе Казанского кремля[28], передал образ Казанской епархии[29]: икона была помещена в Крестовоздвиженском храме бывшего Богородицкого монастыря[30].

Казанская икона Божией Матери в космосе[править | править вики-текст]

Казанская икона Богородицы в окладе (XIX век)

13 марта 2011 года, в первую неделю Великого поста и праздник Торжества Православия, по окончании Божественной литургии в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл приветствовал присутствовавших на богослужении представителей Федерального космического агентства и вручил руководителю Роскосмоса генерал-полковнику А. Н. Перминову и членам экипажа космического корабля «Юрий Гагарин» российским летчикам-космонавтам А. М. Самокутяеву и А. И. Борисенко Казанскую икону Божией Матери[31]. Предстоятель сказал:

«Пусть над нашим мятущимся, раздираемым противоречиями миром, в котором так много скорби и человеческого горя, простирается Покров Пречистой Царицы Небесной. В этом смысле российские космонавты, помимо своих очень сложных и важных профессиональных обязанностей, будут осуществлять и некую духовную миссию».

7 апреля 2011 космический корабль «Юрий Гагарин» доставил икону на Международную космическую станцию. Икона будет храниться в российском сегменте станции.

Гимнография[править | править вики-текст]

Автором службы в честь Казанского образа считается святитель Гермоген.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 Повесть и чюдеса Пречистые Богородицы, честнаго и славнаго Ея явления образа, иже въ Казани. Списано смиренным Ермогеном, митрополитом Казанским. Чудеса от Казанской иконы Божией Матери, описанные Патриархом Ермогеном
  2. Д. И. Хафизов. Главы из книги «Святое Знамение России»
  3. 1 2 3 4 Радио ЭХО Москвы :: Не так, 07.11.2011 21:08 4 ноября - смутный праздник: Владислав Назаров
  4. «Принесли из Казани образ Пречистой Богородицы, список с казанской иконы. Все служилые люди пошли пешие, тот же Заруцкий с казаками встретили [икону] на конях. Казаки же служилых людей ругали и поносили. Наутро же после прихода Пречистой пошли все в Новый Девичий монастырь. В то же время пришла понизовая сила под Москву, и Новый Девичий монастырь взяли, и инокинь из монастыря в таборы вывели, и монастырь разорили и выжгли весь».
  5. 1 2 http://books.google.ru/books?id=pSSLAQAAQBAJ&pg=PA143
  6. 1 2 3 Дни Казанской Иконы Богородицы
  7. Турилов А. А. Малоизвестные памятники ярославской лит-ры XVI - нач. XVIII в.: (Сказания о ярославских иконах) // Археографический ежегодник за 1974 г. М., 1975. С. 172-174.
  8. Не сохранилась; стояла на месте нынешней площади Воровского.
  9. С. В. Булгаков. Настольная книга для священно-церковно-служителей. — Киев, 1913. — С. 421.
  10. В XIX веке появилось предание, что деревянная Казанская церковь появилась в Коломенском даже раньше, чем на Красной площади. См.: Захаров М. П. Путеводитель по окрестностям Москвы. М., 1867.
  11. Дмитриева Н. Икона Божией Матери Казанская (Из книги «О Тебе радуется!»)
  12. Республика Татарстан: православные памятники сер. XVI - нач. XX веков. Казань, 1998. Стр. 29.
  13. Казанская икона Божией Матери Интерфакс.ru 01 июля 2006 года
  14. И. Покровский. Явленная Чудотворная икона Казанской Божьей матери. Казань, 1904.
  15. Святотатство въ монастырѣ. // «Казанскія Губернскія Вѣдомости». — 3 июля 1904. — № 70. — С. 2.
  16. Второе сошествие
  17. Храм Ярославских Чудотворцев на Арском кладбище
  18. Икона Казанской Божьей Матери вернётся?
  19. Т. А. Рутман. Ярославский Казанский женский монастырь. Ярославль, 2010. С. 15-26, 111-125.
  20. Казанская икона Божией Матери (Каплуновская) / Патриархия.ru
  21. Юлия Глезарова. Икона как инструмент внешней политики. // Независимая газета. — 14.07.2004.
  22. Александр Петров, Дмитрий Урушев. Папа думает, что его пустят в Россию. // Независимая газета. — 27.08.2004.
  23. Дмитрий Хафизов. История святого образа Казанской Божией Матери в изгнании.
  24. Н. Н. Чугреева. Какая Казанская икона Богородицы в Ватикане?
  25. Посланец Ватикана передал Казанскую икону Божией Матери Патриарху Алексию II. NEWSru.com; 28 августа 2004
  26. В Россию возвращён список Казанской иконы Божией Матери
  27. Вера Постнова. Чудотворный образ как камень преткновения. // Независимая газета. — 06.09.2004.
  28. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в Благовещенском соборе Казанского кремля. Официальный сайт Московской патриархии, 21 июля 2005 г.
  29. Акт о передаче чтимого списка Казанской иконы Пресвятой Богородицы Казанской епархии Русской Православной Церкви на сайте Казанской епархии
  30. Крестовоздвиженский собор (бывший Казанско-Богородицкий женский монастырь) на сайте Казанской епархии.
  31. Официальный сайт Московского Патриархата

Источник[править | править вики-текст]

Литература для дальнейшего чтения[править | править вики-текст]

  • Чугреева, Н. Н. Семейная икона царя Алексея Михайловича: (Икона Богородицы Казанской с избраными святыми в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева) // Памятники культуры. Новые открытия, 1999 (2000). М., 2000, 265—272.
  • Чугреева, Н. Н. Чудотворная икона Богородицы Казанской с реликварием из Вознесенского монастыря Московского Кремля // Известия ХМ, вып. 4, 2000, 181—189.
  • Shevzov, Vera. Scripting the Gaze: Liturgy, Homilies, and the Kazan Icon of the Mother of God in Late Imperial Russia // Sacred Stories: Religion and Spirituality in Modern Russia. Ed. by Mark D. Steinberg and Heather J. Coleman. Bloomington (IN), Indiana UP, 2007, 61-92.
  • Чугреева, Н. Н. История Тобольской Казанской иконы Богоматери // Вопросы истории, 2011, № 6, 161—165.

Ссылки[править | править вики-текст]