Кари (чтец Корана)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Ислам · Священные Писания
HolyQuran.png
Структура Корана
Суры: МекканскиеМединские

Аяты: БасмалаМуташабихат
Аль-КурсийТаблигНасх


ДжузХизбМанзиль
Персонажи Корана
ПророкиАнгелыНароды
ЖенщиныИдолы
Правила чтения
ТаджвидТартильМахрадж
КираатРасм
Специалисты
МуфассирХафизКари
Переводчики Корана
Тафсир и перевод
ТафсирСписок тафсиров
Переводы КоранаРусские переводы Корана
Экземпляры
Мусхаф АлиКазанские Кораны
Коран УсманаСиний Коран
См. также
КорановедениеИстория
МукаттаРуб аль-хизбZekr
Портал: Ислам
п·о·р

Кари (араб. قَارِئ‎‎ — чтец‎) — человек, который вслух читает Коран согласно правилам рецитирования (таджвид)[1]

Рецитация Корана (кираат) играла значительную роль в ритуальной практике уже с первых лет возникновения мусульманской общины. После смерти пророка Мухаммада у мусульман не было законченной книги его откровений, а были лишь отрывочные записи и люди, которые помнили значительную часть откровений наизусть (хафизы). Отсутствие диакритических знаков в арабском письме вело к возможности вариантного понимания и чтения сохранившихся записей, что приводило к разногласиям среди первых мусульман. Появление разночтений в Коране могло привести к серьезным политическим проблемам, так как откровения Пророка играли основополагающую роль в регламентации жизни мусульманской общины и всего Арабского халифата. Во времена правления Праведного халифа Усмана (между 650 и 656 гг.) была предпринята попытка выработки единого текста Корана. Специальная группа лиц, профессионально занимавшихся запоминанием и рецитацией Корана (куррā’, мн.ч. от кāри’) сохраняли в памяти текст откровений пророка Мухаммада[2].

С конца VII по конец IX в. велась работа по внедрению в «официальный» текст Корана диакритики. Дошедшие до наших дней рукописи сохранили предлагавшиеся варианты диакритических знаков. В создание однозначной огласовки Корана большой вклад внесли Наср ибн Асим (ум. в 707 г.) и Яхья ибн Ямур (ум. в 746 г.). Одновременно с проблемой огласовки решалась и проблема анализа реальных расхождений в рукописях и составления сводов кираатов. Проблемам чтения Корана были посвящены работы ранних исламских богословов. Так Ибн Абу Дауд (ум. в 928 г.) проанализировал ранние списки Корана и выделил ряд «неканонических» вариантных кираатов[3].

«Имам чтецов Багдада» Ибн Муджахид (859—936) в своём сочинении «Кырā’ат ас-саб‘а» представил семь систем рецитаций Корана, бытовавшие в Мекке, Медине, Дамаске, Басре и Куфе. Каждая из этих систем рецитаций была дана в двух несколько отличающихся вариантах передачи (ривайа). Другие богословы говорили о 10 и 14 кираатах. Из вошедших в труд Ибн Муджахида кираатах, в настоящее время практически сохраняют значение только система куфийского кари Асыма (ум. в 744 г.) в передаче Хафса (ум. в 805 г.) и система мединского кари Нафи аль-Мадани (ум. в 785 г.). На кираате Асыма основано египетское издание Корана (1919, 1923, 1928 гг.), которое завершило труд поколений мусульманских учёных в ильм аль-кираат и переиздаётся во всех мусульманских странах. Система Нафи сохраняет популярность в Северной Африке[3].

Список известных кари[править | править вики-текст]

Имя Годы жизни Примечание
Абдуллах аль-Макки ум. 737
Абу Амр аль-Басри ум. 770
Абдуллах аль-Ясриби 736
Асим аль-Куфи ум. 744
Хамза ибн Хабиб ум. 772
Нафи аль-Мадани ум. в 785 г.
Али ибн Хамза аль-Кисаи ум. 804
Халеф аль-Багдади ум. 843
Язид аль-Мадани ум. 747
Якуб аль-Хадрами ум. 820
Современные кари
Мухаммад Саляма 1899—1982
Ахмад ар-Рузейкы 1938—2005
Абдуль-Басит Абдус-Самад 1927—1988
Мишари аль-Афаси род. 1976 кувейтский кари и исполнитель нашид

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Leaman Oliver The Qur'an : an encyclopedia. — Routledge, 2008. — ISBN 9780415326391.
  2. Ислам: ЭС, 1991, с. 137
  3. 1 2 Ислам: ЭС, 1991, с. 138

Литература[править | править вики-текст]