Мукси

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Два мукса в La Vela Muxe Guuchachi на празднике в Оахаке, Мексика

Мукси или муши в сапотекских культурах Оахаки Южной Мексики (исп. ед.ч. muxe — мукс или муше; также пишется muxhe [muʃeʔ], мн.ч. — muxes) — это люди, рождённые мужчинами, которые одеваются и ведут себя как женщины; они рассматриваются как третий пол[1][2].

Этимология и происхождение[править | править код]

Считается, что слово muxe происходит от испанского слова, означающего «женщина», mujer[3]. В XVI веке буква x имела звук, похожий на «ш»[4].

Традиция третьего пола у сапотеков восходит к доколумбовым временам и засвидетельствована летописцами XVII века. Ядром культуры сапотеков была семья, организованная по системе, аналогичной матриархату. Мужчины отвечали за охоту, обработку земли и принятие политических решений, в то время как женщины контролировали деловые и экономические решения. Мукс мог участвовать в принятии решений, обычно закрепленных за женщинами в семье. Некоторые мукси образовывали моногамные пары с мужчинами, другие жили группами, а третьи женились на женщинах и имели детей.

Гендер и идентичность в культуре сапотеков[править | править код]

В отличие от большинства метисов Мексики, на перешейке Теуантепек проживает преимущественно сапотекское население — один из коренных народов страны. Широко известно, что муксы сталкиваются там с меньшей враждебностью, чем гомосексуальные люди, женоподобные мужчины и транс-женщины в других местах Мексики. По оценкам одного исследования, в начале 1970-х годов 6 процентов мужчин в общине сапотеков перешейка были муксами[5]. Другие общины сапотеков за пределами перешейка имеют аналогичные третьи гендерные роли, такие как бизаахи из Теотитлан-дель-Валье.

Некоторые мукси женятся на женщинах и заводят детей, в то время как другие выбирают мужчин в качестве сексуальных или романтических партнеров. По словам антрополога Линна Стивена, мукс «может выполнять определённые виды женской работы, такие как вышивка или украшение домашних алтарей, но другие выполняют и мужскую работу по изготовлению украшений»[6][7]. Мукси могут быть vestidas («одетый», то есть носящий женскую одежду) или pintadas («окрашенный», то есть носящий мужскую одежду и макияж)[8].

В современной культуре сапотеков говорится о различиях, связанных с их социальным статусом. Мукси в деревенских общинах уважаемы и не могут быть унижены, в то время как в более крупных западных городах они могут столкнуться с дискриминацией, особенно со стороны мужчин; из-за отношения, привнесенного католицизмом[9]. Мукси, как правило, принадлежат к более бедным классам общества. Гендерные различия и однополые желания в богатых сообществах региона, скорее всего, относятся к более западной таксономии геев, бисексуалов и трансгендеров. Такие люди также вероятно остаются «в шкафу». Несмотря на это, мукси традиционно ассоциировались с удачей, и многие теперь имеют работу «белых воротничков» или занимаются политикой.

Антрополог Беверли Чиньяс объяснила в 1995 году, что в культуре сапотеков «идея выбора пола или сексуальной ориентации так же нелепа, как предположение о том, что человек может выбрать цвет своей кожи»[10]. Большинство людей традиционно рассматривают свой пол как нечто, данное им Богом (будь то мужчина, женщина или мукс), и лишь немногие мукси желают генитальной хирургии.

Линн Стивен пишет: «мукси-мужчины не называются „гомосексуалами“, но составляют отдельную категорию, основанную на гендерных признаках. Люди воспринимают их как обладателей мужского тела, но отличающихся от большинства обычных мужчин эстетическими, трудовыми и социальными навыками. Они могут иметь некоторые женские черты или сочетать в себе черты мужчин и женщин.» Если они выбирают мужчин в качестве сексуальных партнеров, то не обязательно такой считается гомосексуалом.

Известные личности[править | править код]

В 2003 году 25-летняя Амаранта Гомес Регаладо из Хучитан-де-Сарагоса получила международную известность как кандидат в Конгресс от партии «México Posible» на выборах в штате Оахака. Её широкая платформа включала призывы к декриминализации марихуаны и абортов[11][12].

Лукас Авенданьо — начинающий художник, чья недавняя работа представляет собой странную перформативную интервенцию мексиканских националистических представлений, особенно женщин-сапотеков из Техуаны. Авенданьо, родившийся на перешейке, олицетворяет сложную идентичность муксов. Его переодевание пересекает ритуальные танцы с автобиографическими пассажами и действиями, в которых участвуют зрители, чтобы бросить вызов широко распространенному взгляду на гей-дружественную туземную культуру и указать на существование жизни, которая преодолевает боль и одиночество с самоутверждающей гордостью[13].

Марвен — продавщица продуктов питания, которую часто называют «Lady Tacos de Canasta». Её первым заметным появлением стало вирусное видео, снятое во время продажи еды на прайд-параде Marcha del Orgullo Gay 2016. С тех пор она набрала популярность и была представлена во многих средствах массовой информации. Она была показана в третьем эпизоде Taco Chronicles документального сериала Netflix 2019 года, в котором она говорит о своем бизнесе и поле. Она также была вовлечена в многочисленные инциденты с полицией в феврале и июле 2019[14][15][16][17].

Документалистика[править | править код]

  • The Guardian: Muxes — Mexico’s third gender на YouTube, 27 октября 2017 года (продолжительность — 12:40 минут; испанский язык с английскими субтитрами); Shaul Schwarz встречается с культурой и персонажами, которых он фотографировал в 2002—2006 гг).
  • Ivan Olita: Define Gender — Muxes[18] на 99.media, апрель 2017 (продолжительность — 9:22 минут; на испанском языке с английскими субтитрами).

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Chiñas, 1995). Isthmus Zapotec attitudes toward sex and gender anomalies, pp. 293—302 in Stephen O. Murray (ed.), «Latin American Male Homosexualities» Albuquerque: University of New Mexico Press. Chiñas (p. 294) defines muxe as «persons who appear to be predominantly male but display certain female characteristics» and fill a «third gender role between men and women, taking some of the characteristics of each.»
  2. ↑ por Karina González Ulloa. Muxes: el tercer género que vive en México desde tiempo inmemoriales. Vogue Magazine (18 ноября 2019). Дата обращения: 7 декабря 2020. Архивировано 12 ноября 2020 года.
  3. ↑ Bennholdt-Thomsen, Veronika (2008). "Muxe: el tercer sexo" (PDF) (in Spanish). Goethe Institut. Retrieved March 13, 2016. Дата обращения: 7 декабря 2020. Архивировано 12 октября 2020 года.
  4. ↑ история испанского языка § современное развитие староиспанских шипящих)
  5. ↑ American Anthropological Association. Rymph, David (1974). Cross-sex behavior in an Isthmus Zapotec village. Paper presented at the annual meeting of the. Дата обращения: 7 декабря 2020. Архивировано 29 ноября 2020 года.
  6. ↑ "Sexualities and Genders in Zapotec Oaxaca.". Stephen, Lynn (2002). "Latin American Perspectives," Issue 123, Vol.29 No.2, March 2002, pp. 41-59. Archived from the original (PDF) on 2007-01-29. Дата обращения: 7 декабря 2020. Архивировано 29 января 2007 года.
  7. ↑ MIANO, M. (2002). Hombre, mujer y muxe’ en el Istmo de Tehuantepec. México: Plaza y Valdés. CONACULTA-INAH
  8. ↑ Gómez Regalado, Amaranta (2005) (PDF). "Transcending". Archived from the original (PDF) on 2007-01-13. Дата обращения: 7 декабря 2020. Архивировано 13 января 2007 года.
  9. ↑ Stephen Lynn. op cit. Дата обращения: 7 декабря 2020. Архивировано 14 ноября 2020 года.
  10. ↑ Chiñas, Beverly (1995). Isthmus Zapotec attitudes toward sex and gender anomalies, pp. 293—302 in Stephen O. Murray (ed.), «Latin American Male Homosexualities» Albuquerque: University of New Mexico Press
  11. ↑ Medina, Antonio (June 5, 2003). "La nueva visibilidad lésbico-gay". LETRA S. Retrieved March 13, 2016 – via La Jornada.. Дата обращения: 7 декабря 2020. Архивировано 25 февраля 2021 года.
  12. ↑ Amaranta Gómez Regalado – WorldOut Games 2009. Wayback Machine Internet Archive. January 11, 2016. Archived from the original on July 21, 2009. Retrieved March 13, 2016. Дата обращения: 7 декабря 2020. Архивировано 21 июля 2009 года.
  13. ↑ Stambaugh, Antonio Prieto (2014-01-01). "RepresentaXión" de un muxe: la identidad performática de Lukas Avendaño". Latin American Theatre Review. 48 (1): 31–53. doi:10.1353/ltr.2014.0030. ISSN 2161-0576. S2CID 141999742.. Дата обращения: 7 декабря 2020. Архивировано 7 марта 2021 года.
  14. ↑ M, Sthefany; ujano (2018-08-28). "Lady Tacos de Canasta: hay de chapulines, iguana, arroz con leche...". (in Spanish). Retrieved 2019-08-12. Дата обращения: 7 декабря 2020. Архивировано 4 ноября 2020 года.
  15. ↑ "A Lady Tacos de Canasta, policías la agreden y le tiran su puesto". www.milenio.com. Retrieved 2019-08-12.. Дата обращения: 7 декабря 2020. Архивировано 5 марта 2021 года.
  16. ↑ Autoridades intentan retirar a Lady tacos de canasta, en alcaldía Cuauhtémoc. El Heraldo de México (in Spanish). 2019-07-29. Retrieved 2019-08-12. Дата обращения: 7 декабря 2020. Архивировано 8 марта 2021 года.
  17. ↑ The Taco Chronicles' Does Justice To Mexico's Misunderstood Street Food Staple". culturacolectiva.com. 2019-07-18. Retrieved 2019-08-12.. Дата обращения: 7 декабря 2020. Архивировано 25 февраля 2021 года.
  18. ↑ Director: Ivan Olita. Define Gender: Muxes. IMDb.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Мукси&oldid=134253334