Обсуждение:Национализм/Архив/2019

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Национализм как политическое движение[править код]

Участник:Кузьмин Д.А., прежде всего, ВП:ВОЙНА правок это неприемлемый способ улучшения статьи. Я уже написал на вашей личной странице, что мне не понятно, что вы пытаетесь сказать, и пригласил вас к обсуждению. Исходный текст добавил не я, поэтому я переделал его согласно тем ВП:АИ, которые у меня сохранились. Если новый вариант вас тоже не устраивает, пожалуйста поясните разницу и приведите источник.—contra_ventum (обс.) 02:28, 5 сентября 2019 (UTC)[ответить]

Изменение преамбулы[править код]

Стабильная версия:

Национали́зм (фр. nationalisme) — идеология и направление политики, основополагающим принципом которой является тезис о ценности наций или нации как высшей формы общественного единства, её первичности в государствообразующем процессе. Как политическое движение, национализм стремится к созданию государства, которое охватывает территорию проживания наций и отстаивает их интересы[1].

В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей(своих наций)нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, культурное и духовное возрастание, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей[2]. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология стремится к объединению различных слоёв общества, невзирая на противоположные классовые интересы. Она оказалась способной обеспечить мобилизацию населения ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике.

В силу того, что многие современные радикальные движения подчёркивают свою националистическую окраску, национализм часто ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью (или любой иной неприязнью к этническим «другим»). Такая нетерпимость осуждается сторонниками умеренных течений в национализме.

СМИ «национализмом» часто называют этнонационализм, в особенности его крайние формы (шовинизм, ксенофобия и др.), которые делают акцент на превосходстве одной национальности над остальными[3]. Многие проявления крайнего этнонационализма, включая разжигание межнациональной розни и этническую дискриминацию, относятся к международным правонарушениям.

Предлагаемые изменения:

Национали́зм — это идеология и движение, которое отстаивает интересы конкретной нации (как сообщества людей)[4], в частности, завоевание и поддержание суверенитета (самоуправления) нации над своей Родиной. Националисты считают, что каждая страна должна управлять собой, без вмешательства извне (самоопределение), что нация является естественной и идеальной основой для государственного устройства,[5] и что народ является единственным законным источником политической власти (народного суверенитета).[4][6] Национализм направлен на создание и поддержания единой национальной идентичности, основанной на общих социальных характеристиках, таких как культура, язык, религия, политика и вера в свою общую особую историю.[7][8] Национализм содействует национальному единству и солидарности.[4] Поэтому националисты в частности стремятся сохранить и развивать традиционную культуру нации и связывают культурное возрождение страны с национальными движениями.[9] Национализм поощряет гордость за национальные достижения и тесно связан с патриотизмом.[10]

Национализм часто сочетается с другими самыми разными политическими идеологиями, такими как, например, либерализм (национал-либерализм), демократия (национал-демократия), анархизм (национал-анархизм), консерватизм (национал-консерватизм), коммунизм (национал-коммунизм), синдикализм (национал-синдикализм), большевизм (национал-большевизм), социализм (нацизм).[5]

На протяжении всей истории люди были привязаны к своей родственной группе и традициям, к территориальным властям и к своей родине, но национализм стал широко признанным понятием только в 18-го веке.[11] Есть три парадигмы для понимания происхождения и основ национализма. Примордиализм предполагает, что нации были всегда и что национализм — это естественное явление. Этносимволизм объясняет национализм как динамическое, эволюционное явление и подчеркивает важность символов, мифов и традиций в развитии наций и национализма. Модернизм предполагает, что национализм является недавним социальным явлением, которому необходимы социально-экономические структуры современного общества.[12]

Существуют разные определения понятия «нация», что приводит к различным типологиям национализма. Этнический национализм определяет нацию с точки зрения общей этнической принадлежности, наследия и культуры, в то время как гражданский национализм определяет нацию с точки зрения общей гражданственности, ценностей и институтов и связан с конституционным патриотизмом. Принятие национальной идентичности с точки зрения исторического развития часто было реакцией влиятельных групп, не удовлетворенных традиционной идентичностью из-за несоответствия между их определенным социальным порядком и опытом членов этого социального порядка, что приводило к аномии, которую националисты стремятся разрешить. Эта аномия приводит к тому, что общество переосмысливает идентичность, сохраняет элементы, которые считаются приемлемыми, и удаляет элементы, которые считаются неприемлемыми — всё для создания единого сообщества.[13] Такое развитие событий может быть результатом внутренних структурных проблем или результатом обиды со стороны существующей группы или групп по отношению к другим общинам, особенно иностранным державам, которые контролируют их.[13] Национальные символы и флаги, национальные гимны, национальные языки, национальные мифы и другие символы национальной идентичности имеют большое значение в национализме.[13][14][15][16]

На практике национализм может рассматриваться как положительный или отрицательный в зависимости от контекста и индивидуальных взглядов. Национализм был важной движущей силой в движениях за независимость, таких как греческая революция, ирландская революция, распад Советского Союза, сионистское движение, которое создало современный Израиль.[17][18] И наоборот, радикальный национализм в сочетании с расизмом был ключевым фактором в Холокосте, совершенном нацистской Германией.[19] Совсем недавно, национализм стал важным фактором спорного присоединения Крыма к России.[20]

Обсуждение[править код]

Предлагаю обсудить кардинальные изменения в преамбуле ХС. Пока оставил старый вариант, чтобы не вдаваться в детали - прошу коллегу отнестись с пониманием. Вероятно, частичное изменение пройдет без проблем, но, возможно, что-то не нужно. Навскидку, последний абзац представляется явно спорным или, как минимум, требующим обсуждения; также не очень внятным выглядит перечисление в предлагаемом втором абзаце (по ссылке на источник информации не нашел) - идеологические миксы национализма не настолько важны, чтобы занимать место почти в начале (к тому же любые классификации спорны). В то же время, подходы к объяснению национализма добавить в преамбулу представляется разумным (с коррекцией ошибочного "модернизма" на конструктивизм и т. п.) . Гав-Гав2010 (обс.) 10:44, 2 ноября 2019 (UTC)[ответить]

  • Не вижу что тут ещё обсуждать, и оставление старого варианта как раз не понимаю. Старый вариант был укороченным, с чего-то там был упомянут марксистский классовый подход, и мнения СМИ о национализме как этнонационализме. Новый вариант гораздо более расширенный и наиболее полно раскрывает национализм как идеологию. Перечисления во втором абзаце подчёркивают разнообразие национальных идеологий и движений - по-моему это нужно подчеркнуть. Мистер Либертарианец (обс.) 11:06, 2 ноября 2019 (UTC)[ответить]
  • Мне нравится новая версия, она в самом деле более развернутая. Однако у старой версии есть свои достоинства, поэтому немного критики:
  • Первое предложение новой версии (определение) смешивает идеологию и движение. Национализм как идеология — это общий подход, а не совокупность интересов конкретной нации. Подход состоит в в том, что на первое место в иерархии ценностей ставится нация. А потом уже формируется конкретная идеология: национальные интересы, взаимоотношения между нацией и властью и т. д.—contra_ventum (обс.) 05:17, 5 ноября 2019 (UTC)[ответить]
  • Чаще всего националистический дискурс относится к территории проживания, а патриотический — к стране, в которой родился. Поэтому не следует в данной статье упоминать про Родину и Отечество, это вносит путаницу.—contra_ventum (обс.) 05:17, 5 ноября 2019 (UTC)[ответить]
  • Согласно национализму, нация стремится к суверенитету над "своей" территорией. Если эта территория давно (или никогда) не была страной, находится внутри существующего государства, и это нацию не устраивает, национализм приводит к сепаратизму и становится противоположен патриотизму.—contra_ventum (обс.) 05:17, 5 ноября 2019 (UTC)[ответить]
  • Поэтому я предлагаю оставить первый абзац как есть. Однако начиная со второго предложения, новая версия в целом лучше.—contra_ventum (обс.) 05:17, 5 ноября 2019 (UTC)[ответить]
  • Конец второго абзаца в старой версии говорит, что национализму удалось сплотить и мобилизовать общество, несмотря на социальную стратификацию и противоположные экономические интересы. Это важная мысль, потому что согласно конструктивизму (Геллнеру, Хобсбауму и другим), этим объясняется спрос на национализм в период перехода к капитализму.—contra_ventum (обс.) 05:17, 5 ноября 2019 (UTC)[ответить]
  • Это не марксистские формулировки, вопрос социальной солидарности (см. Теннис, Дюркгейм и т.п.) является ключевым в данном случае, поскольку национализм ее обеспечивает (или по крайней мере имитирует) при модернизации (становлении капитализма). Гав-Гав2010 (обс.) 19:26, 17 декабря 2019 (UTC)[ответить]
  • По последнему абзацу новой версии могут быть вопросы о значимости упомянутых примеров: могут начать продолжать перечень либо удалять "незначимые" примеры.—contra_ventum (обс.) 05:17, 5 ноября 2019 (UTC)[ответить]
  • Тогда можно удалить сами примеры и вместо них написать что-то вроде "Национализм сыграл свою роль в создании новых суверенных государств, в распаде государств тиранических, в тех или иных изменений государственных границ на карте мира и в ряде преступлений, оправдывающихся интересами тех или иных наций" или вроде того. Мистер Либертарианец (обс.) 14:26, 18 декабря 2019 (UTC)[ответить]
  • Причинно-следственная связь неоднозначна, чтобы писать как факты (мог сыграть роль, но мог и быть следствием создания нац. государств). В предлагаемой формулировке фактически постулируется антиконструктивизм и, я бы сказал, идеализм - некий идеальный национализм оказал на что-то влияние (или был ответственен на что-то). Вообще, оценочность излишняя, а про упоминание радикальных форм в текущей версии есть, имхо вполне достаточно. Гав-Гав2010 (обс.) 15:16, 20 декабря 2019 (UTC)[ответить]
  • Согласен, что утверждение об активной роли национализма на международной арене можно оставить. Я бы перенёс конкретные примеры в раздел "История", а в преамбуле оставил общее утверждение, что в XX веке Н. способствовал распаду колониальной системы, целостности империй и крупных государств, и созданию на их месте новых государств.—contra_ventum (обс.) 08:34, 1 января 2020 (UTC)[ответить]
  • Нужно "примирить" академическое определение национализма с наиболее употребительным значением этого слова как идеи превосходства, нетерпимости и дискриминации. Если читатели статьи не увидят упоминания об этом значении в преамбуле, они будут ее править и переписывать (и будут правы). В старой версии этому посвящены третий и четвертый абзацы.—contra_ventum (обс.) 05:17, 5 ноября 2019 (UTC)[ответить]

Примечания[править код]

  1. Penrose J. Nations, states and homelands: territory and territoriality in nationalist thought (англ.) // Nations and Nationalism. 2002. Vol. 8, No. 3. P. 277. doi:10.1111/1469-8219.00051
  2. См. раздел Доктрина.
  3. См. раздел Многозначность понятия «национализм» в русском языке
  4. 1 2 3 Smith, Anthony. Nationalism: Theory, Ideology, History. Polity, 2010. pp. 9, 25–30; James, Paul. Nation Formation: Towards a Theory of Abstract Community. — London : Sage Publications, 1996.
  5. 1 2 Finlayson, Alan. 5. Nationalism // Political Ideologies: An Introduction. — Routledge, 2014. — P. 100-102. — ISBN 978-1-317-80433-8.
  6. Yack, Bernard. Nationalism and the Moral Psychology of Community. University of Chicago Press, 2012. p. 142
  7. Triandafyllidou, Anna. National Identity and the Other (англ.) // Ethnic and Racial Studies[англ.] : journal. — 1998. — Vol. 21, no. 4. — P. 593—612. — doi:10.1080/014198798329784.
  8. Smith, A.D. The Ethnic Revival in the Modern World. — Cambridge University Press, 1981.
  9. Smith, Anthony. Nationalism: Theory, Ideology, History. Polity, 2010. pp. 6–7, 30–31, 37
  10. Nairn, Tom. Global Matrix: Nationalism, Globalism and State-Terrorism / Tom Nairn, Paul James. — London and New York : Pluto Press, 2005.; and James, Paul. Globalism, Nationalism, Tribalism: Bringing Theory Back In – Volume 2 of Towards a Theory of Abstract Community. — London : Sage Publications, 2006.
  11. Kohn, Hans. Nationalism. — Encyclopedia Britannica, 2018.
  12. Smith, Anthony. Nationalism. — 2nd. — Cambridge : polity, 2012. — ISBN 978-0-7456-5128-6.
  13. 1 2 3 Motyl, 2001, p. 262.
  14. Billig, 1995, p. 72.
  15. Canovan, Margaret. Nationhood and Political Theory. — Cheltenham, UK : Edward Elgar, 1996. — ISBN 978-1-85278-852-0.
  16. lord Miller, 1995, p. 160
  17. Beissinger, Mark. Nationalist Mobilization and the Collapse of the Soviet State. Cambridge University Press, 2002. p.8
  18. Krikorian, Shant. "The Demise of the USSR in the Face of Nationalism". Prospect: Journal of International Affairs. University of California, San Diego, 1 December 2010.
  19. Pierre James. The Murderous Paradise: German Nationalism and the Holocaust. — Greenwood, 2001. — ISBN 9780275972424.
  20. "By selling this fateful action in starkly nationalist language, the Putin regime achieved record-high popularity." Pål Kolstø. Russia Before and After Crimea: Nationalism and Identity 2010–17 / Pål Kolstø, Helge Blakkisrud. — Edinburgh UP, 2018. — P. xvii. — ISBN 9781474433853.