Разрыв евхаристического общения Русской православной церкви с Константинопольским патриархатом (1996)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

23 февраля 1996 года Русская православная церковь разорвала евхаристическое общение со Константинопольской православной церковью[1] в ответ на решение синода Вселенского патриархата восстановить Православную церковь в Эстонии под канонической юрисдикцией Константинпольского патриархата в качестве автономной церкви от 20 февраля 1996 года[1][2][3][4]. Однако 16 мая 1996 года стороны достигли соглашения, и евхаристическое общение было восстановлено[5][6].

8 ноября 2000 года в официальном заявлении Русская Православная церковь описала этот раскол как «трагическое положение» февраля-мая 1996 года, «когда из-за раскольнических действий Константинопольского Патриархата в Эстонии православные христиане Константинопольской и Русской Церквей, живущие по всему миру в тесной духовной связи, оказались лишёнными совместного евхаристического общения у единой Чаши Христовой»[1].

Предыстория[править | править код]

Автономия Эстонской православной церкви[править | править код]

10 мая 1920 года постановлением Московского патриарха Тихона, Священного Синода и Высшего церковного совета Русской православной церкви была провозглашена автономия Эстонской православной церкви. В постановлении было сказано, что «ввиду того, что Эстонская Церковь как находящаяся в пределах самостоятельного государства фактически уже пользуется самостоятельностью во всех делах церковно-хозяйственных, церковно-административных, школьно-просветительских и церковно-гражданских, и в разъяснение постановления соединенного присутствия Священного Синода и Высшего Церковного Совета от 10 мая 1920 г. за № 183, признать Эстонскую Православную Церковь автономною впредь до разрешения вопроса об автокефалии её Всероссийским Церковным Собором»[7].

После ареста Патриарха Тихона советским правительством контакты между ним и автономной Эстонской Православной Церковью были прерваны[8]. 23 сентября 1922 года Собор Эстонской православной церкви принял решение об обращении к Патриарху Константинопольскому Мелетию IV с прошением о принятии автономной православной Церкви в Эстонии в юрисдикцию Константинопольского Патриархата и даровании ей автокефалии. 10 сентября 1940 года в обращении к Патриаршему Местоблюстителю митрополиту Сергию (Страгородскому), митрополит Таллиннский и всей Эстонии Александр (Паулус) писал, что это решение было принято под сильным политическим давлением со стороны государственной власти в то время, когда из Советской России непрерывно поступали сведения о тяжелейшем положении Святейшего Патриарха Тихона и Русской Православной Церкви и в ответ на призыв Патриарха Мелетия IV[7].

Томос Константинпольского Патриархата 1923 года[править | править код]

7 июля 1923 года Константинопольский патриарх Мелетий IV издал томос о принятии Эстонской церкви в юрисдикцию Вселенского патриархата с автономным статусом[9] (Томос 3348[8]). Этот томос «учредил при Вселенском Патриархате Автономную Православную Апостольскую Церковь Эстонии, известную как „Православная митрополия Эстонии“»[10]. Таким образом, Константинопольским Патриархатом были аннексированы Таллиннская и Эстонская епархия, часть Нарвского викариатства Петроградской епархии и часть Псковской епархии Русской православной церкви. Обосновывая свои действия, Константинопольский Патриархат, в первую очередь, напомнил о том, что Вселенский Престол осуществляет каноническое попечение о церковном устроении тех православных общин, которые остаются без пастырского окормления. Во-вторых, в Томосе утверждалось, что перехода в юрисдикцию Константинопольского Патриархата требовали новые политические условия, сложившиеся в Эстонии, и, в-третьих, подчёркивалось, что возникшие в России церковные нестроения сделали невозможным установление «надлежащего церковного устроения в Эстонии со стороны святой Церкви России»[7].

Некоторые православные русские в Эстонии решили остаться под юрисдикцией Московского Патриархата[8]. Русская Православная Церковь считает, что «Патриарх Константинопольский Мелетий, воспользовавшись тяжёлым положением Православной Церкви в России, незаконно провозгласил юрисдикцию Константинопольского Патриархата на территории независимой Эстонии, преобразовав Эстонскую Автономную Православную Церковь в Эстонскую Митрополию Константинопольского Патриархата»[1]. После конфликта с Константинополем Эстонская автономная православная церковь получила законную собственность национальных церквей и монастырей[11].

Бегство из Эстонии митрополита Александра и аннулирование томоса в 1978 году[править | править код]

В 1940 году Советский Союз аннексировал Эстонию. После 1944 года митрополит Александр (Паулус) из ЭАПЦ отправился в изгнание в Стокгольм, Швеция, вместе с 23 клириками[9] и 7000[12] (или 8000[8]) верующими[8][12]. Церковная администрация, базировавшаяся в Стокгольме, оставалась в составе Константинпольского патриархата и окормляла около 10 000 православных эстонцев, живших в разные странах. После смерти митрополита Александра в 1953 году Константинопольский Патриархат посвятил нового эстонского православного епископа, епископа Георгия (Вяльбе), для надзора за эстнскими прихоадами, с центром в Стокгольме. После смерти Георгий (Вяльбе) в 1961 году его эстонские приходы были переподчинены местным епископам Константинопольского патриархата[9].

Православная церковь, оставшаяся в Эстонии, была включена в состав Русской православной церкви после вхождения Эстонии в состав Советского Союза. 10 декабря 1944 года Священный синод Московского патриархата обнародовал Указ, которым прекратил функционирование Эстонской православной церкви и учредил на ее месте Таллиннскую и Эстонскую епархию. Этот роспуск фактически произошёл 9 марта 1945 года[13]. Эстонская Апостольская Православная церковь позже заявила, что считает, что «автономия Православной Церкви Эстонии, предоставленная в 1923 году Вселенским Патриархом Мелетием, была отменена 9 марта 1945 года силой, в одностороннем порядке, без соблюдения канонического порядка и без информирования Вселенского Патриарха об этом и не дожидаясь его согласия»[14].

В письме, направленном тогдашнему Патриарху Московскому Алексию II 24 февраля 1996 года, Патриарх Константинопольский Варфоломей писал, что «Русский Патриархат в те годы вторгался в страны, находящиеся под духовной юрисдикцией Вселенского Патриархата, а именно в Эстонию, Венгрию и другие страны, всегда силой советской армии. В то время Русская Церковь не интересовалась мнением Вселенского Патриархата, и ей не было оказано никакого уважения. Присоединение Эстонской Православной церкви к Пресвятой Церкви Российской произошло произвольно и неканонически. И несомненно, что события, которые неканоничны в одно конкретное время, никогда не благословляются, никогда не считаются действенным и никогда не будут иметь приоритета»[12].

13 апреля 1978 года[13] по просьбе Русской православной церкви Константинопольский Патриархат деактивировал томос 1923 года[15], которым была учреждена автономная Эстонская Апостольская православная церковь в юрисдикции Константинпольского Патриархата[9]. Константинопольский Патриарх Варфоломей объяснил в 1996 году, что это было сделано «в соответствии с существовавшими в то время политическими условиями и в соответствии с настойчивой просьбой Патриарха Московского»[10] и «в связи с обстоятельствами времени»[16], а также «ради ровных отношений с Московским Патриархатом, в то время Эстония всё ещё составляла часть тогдашнего Советского Союза»[12]. Патриарх Варфоломей заявил, что томос был признан «недействующим, но не недействительным»[12]. «Из-за демографических сдвигов русские составляли большинство православного населения Эстонии к концу советского правления»[9].

Постсоветский период[править | править код]

После распада Советского Союза и восстановления независимости Эстонии в 1991 году в православной общине возник спор между теми, кто хотел сохранить связь с Московским Патриархатом, и теми, кто хотел восстановления автономной Православной церкви в составе Константинпольского Патриархата. Длительные переговоры между Русской Православной церковью и Константинопольским Патриархатом не привели к соглашению[9][17][18].

В 1991 году, после того как Эстония отделилась от Советского Союза, суверенитет Эстонской Республики был восстановлен. В то время правящим епископом в Эстонии был Корнилий (Якобс). Он провёл переговоры с правительством по ряду неотложных внутрицерковных вопросов, которые не могли быть решены без государственной поддержки. 11 августа 1993 года вместо регистрации представителей Священного синода Русской православной церкви Государственный департамент религий Эстонии зарегистрировал представителей «Синода Эстонской православной Церкви в изгнании» в качестве единственного правопреемника Автономной Эстонской Апостольской церкви. Эта регистрация имела политическое и социальное значение, поскольку сделала «Синод Эстонской православной церкви в изгнании» единственным владельцем всей церковной недвижимости в Эстонии. Русская Православная Церковь начала судебное разбирательство, чтобы защитить свою правовую и каноническую позицию в стране, потому что «Синод в изгнании» не имел ни епископальной структуры, ни административного офиса в Эстонии, как того требует эстонское законодательство. В 1994 году к вышесказанному добавилось ещё одно неожиданное событие. Петиция, подписанная представителями 54 из 83 православных приходов Эстонии, официально просила присоединиться к юрисдикции Константинопольского Патриархата. 54 прихода представляли большинство православных верующих в стране и включали как эстонскоязычные, так и русскоязычные общины. Год спустя серия переговоров между Вселенским Патриархатом и Русской Православной Патриархией не привела к решению[19]. 25 мая 1995 года Константинопольский Патриарх Варфоломей, находясь в Финляндии, обратился по радио с воззванием к православным верующим Эстонии, в котором призвал к «скорейшему возрождению Эстонской Автономной Православной Церкви в непосредственном общении с Вселенским Патриархатом». Это обращение ещё более обострило противостояние в церковной жизни страны[1]

3 января 1996 года делегация Русской православной церкви посетила резиденцию Константинопольского патриархата в Стамбуле для двусторонних переговоров о разделении православных в Эстонии. Соглашение достигнуто не было, но обе стороны договорились о продолжении переговоров в Москве 2 февраля того же года[18][19].

4 января 1996 года Патриарх Варфоломей направил письмо «православным общинам Эстонии», в котором выразил желание «активизировать» Автономную Эстонскую Апостольскую Церковь на основании Указа (или решения) Константинопольского патриарха в 1923 году. В письме выражалась надежда объединить всех в одной церкви с отдельной епархией для русскоязычных приходов. 16 января 1996 года делегация Константинопольского патриархата посетила Эстонию «в попытке найти жизнеспособное решение». Они встретились с представителями Московского Патриархата и государственных органов Эстонии, в том числе с премьер-министром Тийтом Вяхи и президентом Леннартом Мери. После встречи были сделаны заявления о том, что Константинопольский патриархат примет эстонских православных верующих под свою юрисдикцию, но что он также согласится с разделением православной общины Эстонии на две части и их принадлежностью к двум юрисдикциям[19].

Разрыв[править | править код]

Решение Константинопольского патриархата от 20 февраля 1996 года[править | править код]

20 февраля 1996 года, заявив, что это было «в соответствии с настойчивой просьбой эстонского правительства и подавляющего большинства эстонских православных приходов, которые просили вновь передать их под эгиду Вселенского патриархата», Константинопольский патриархат принял решение «восстановить Православную церковь в Эстонии под канонической юрисдикцией Вселенского патриархата» как автономную церковь[2] путем возобновления действия томоса 1923 года, который был издан патриархом Мелетием IV[10].

22 февраля 1996 года Константинопольский патриархат официально объявил о своем решении возобновить действие томоса 1923 года и восстановить автономную Эстонскую апостольскую церковь[13][19]. Это было сделано на основании продолжающегося существования ЭАПЦ в изгнании в Швеции[8].

24 февраля 1996 года делегация Вселенского Патриархата во главе с митрополитом Халкидонским Иоакимом (Нерандзулисом) сослужила Божественную литургию с эстонским духовенством и в присутствии архиепископа Финляндского Иоанна (Ринне)[19] в храме Преображения Господня в Таллине[13]. Этот акт ознаменовал возрождение Автономной Эстонской апостольской церкви. В тот же день Главный секретариат синода Константинопольского патриархата опубликовал официальное коммюнике. В этом коммюнике было объявлено, что архиепископ Карельский Иоанн (Ринне), предстоятель Финляндской православной церкви, назначен местоблюстителем Автономной Эстонской апостольской церкви[19][20].

Реакция Московского Патриархата[править | править код]

23 февраля 1996 года, в ответ на действия Патриарха Варфоломея Священный Синод Русской православной церкви признал «данную акцию раскольнической, вынуждающей нашу Церковь приостановить каноническое и евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом, а также прекратить поминовение Патриарха Константинопольского по диптиху Предстоятелей Поместных Православных Церквей»[1].

На следующий день, 24 февраля, чтобы оправдать решение Константинопольского патриархата, принятое 20 февраля 1996 года, Константинопольский Патриархат опубликовал коммюнике[10][21], а Вселенский патриарх Варфоломей направил письмо тогдашнему Патриарху Московскому Алексию II[12].

Переговоры между Константинопольской и Русской православным церквами и соглашение[править | править код]

3 и 22 апреля 1996 года Совместная комиссия Константинопольского и Московского патриархатов собралась в Цюрихе для обсуждения сложившейся ситуации. 4 марта глава ОВЦС митрополит Кирилл заявил, что передача ЭАПЦ под юрисдикцию Константинпольского патриархата является «канонически незаконной» и что РПЦ готова вести переговоры со Вселенским патриархатом по этому вопросу[22].

16 мая 1996 года было достигнуто соглашение, и общение между Русской православной церковью и Константиновской православной церковью было восстановлено[5][6]

Стороны в итоге решили: «предоставить православным в Эстонии свободу выбора — какой церковной юрисдикции они желают принадлежать», при этом Константинопольская Патриархия согласилась приостановить на 4 месяца применение своего решения от 20 февраля 1996 года об учреждении Автономной Церкви Константинопольской юрисдикции на территории Эстонии и обязалась вместе с Московским Патриархатом «сотрудничать в вопросе представления их позиции перед эстонским правительством с целью, чтобы все православные получили одинаковые права, включая право на имущество»[1][6].

Это соглашение де-факто привело к существованию двух православных церквей на территории Эстонии: Эстонской православной церкви Московского Патриархата и Эстонской апостольской православной церкви Константинопольского патриархата[23][24]. Этим соглашением и ЭАПЦ, и РПЦ согласились терпеть друг друга «по крайней мере временно». После этого решения в Эстонии 54 прихода вошли в состав ЭАПЦ, 29 — в состав РПЦ[8].

В сентябре 1996 года было принято решение продлить ещё на три месяца мораторий на решение Константинпольского Патриархата от 20 февраля 1996 года о возобновлении действия его томоса. Другие последующие встречи между Константинопольской Церковью и Русской православной Церковью были проведены с целью достижения окончательного соглашения, но без особых результатов[1]. 1 сентября 2000 года Патриарх Варфоломей заявил, что рассматривает решение от 16 мая 1996 года как «решение, которое допускает существование двух параллельных юрисдикций в Эстонии», в то время как Русская Православная церковь официально заявила, что она полностью не согласна с таким толкованием решения Вселенского Патриарха и считает, что Эстония является находится под канонической юрисдикцией Московского Патриархата и что «православные общины на территории современной Эстонии на протяжении семи столетий находились в составе Русской Православной Церкви»[1].

Назначения епископов[править | править код]

9 марта 1998 года Священный синод Константинопольской православной церкви назначил священника Симеона Кружкова викарным епископом Эстонской православной церкви Константинопольского патриархата для помощи архиепископу Иоанну (Ринне) в управлении церковью. 10 мая 1998 года в Георгиевском патриаршем соборе в Стамбуле состоялась его архиерейская хиротония[25]. По этому поводу Отдел внешних церковных сношений Московского патриархата заявил: «такое решение не может не вызывать озабоченности, как принятое до окончательного урегулирования конфликта, о разрешении которого в своё время договорились Московский и Константинопольский патриархаты»[26].

9 марта 1999 года в Таллине собрался Конгресс Эстонской Апостольской православной церкви, чтобы рассмотреть тот факт, что у ЭАПЦ до сих пор не было предстоятеля. На конгрессе также присутствовали представители Константинопольского патриархата. Конгресс решил обратиться к Патриархии с просьбой назначить викария Галльской митрополии епископа Стефана (Хараламбидисом) предстоятелем ЭАПЦ. 13 марта 1999 года Синод Константинопольского патриархата удовлетворил просьбу и избрал Стефана митрополитом Таллиннским и всея Эстонии[27]. Сообщая об этом решении, Патриарх Варфоломей призвал Русскую Церковь признать митрополита Стефана как «канонического и законного первоиерарха Эстонской Православной Церкви». Русская Православная Церковь, «убеждённо считая регион Эстонии автономной частью исторической канонической территории Московского Патриархата», отказалась признать статус митрополита Стефана, присвоенный ему Константинополем[1].

21 марта 1999 года епископ Стефан был возведён на престол митрополита Таллиннского и всея Эстонии в храме Преображения Господня в Таллине[28][29][30]. После этого митрополит Стефан приступил к подготовке Общего собрания Церкви. 21 июня 1999 года состоялось Общее собрание, на котором были избраны органы Церкви — Синод и Ревизионная комиссия[19]. Кроме того, митрополит Стефан объявил имена генеральных викариев и сотрудников его секретариата. Позднее, в январе 2009 года Эстонская православная церковь учредила синодальную структуру с рукоположениями двух епископов: епископа Тартуского Илии (Ояперва) и епископа Пярну-Сааремааского Александра (Хопёрского)[13].

Последствия[править | править код]

После Цюрихского соглашения между Эстонской Апостольской православной церковью и Эстонской православной церковью Московского патриархата продолжала сохраняться напряжённость[8].

Митрополит Стефан заявлял в 1999 и в 2002 годах, что в Эстонии может быть только одна поместная православная церковь[31][32], но он не возражает против превращения Московским Патриархатом Эстонской православной церкви Московского патриархата в епархию Русской православной церкви в Эстонии. По мнению Эстонской Апостольской православной церкви, соглашения, достигнутые в Цюрихе, могли бы стать основой, которая «могла бы положить начало конструктивному общему будущему» между обеими поместными церквями Эстонии (Эстонской Апостольской Православной Церковью и Эстонской православной церковью Московского патриархата), но, по мнению Эстонской Апостольской православной церкви, Русская православная церковь не применяла эти соглашения, принятые в Цюрихе, в отличие от Константинпольского патриархата[33][34][35].

8 ноября 2000 года, в ответ на визит Патриарха Варфоломея в Эстонию от 1 сентября 2000 года, Русская Православная церковь в официальном заявлении подробно изложила свой взгляд на раскол 1996 года[1]. В этом заявлении также говорится, что Константинопольская церковь отказалась проводить переговоры 1 сентября 2000 года о визите Константинопольского Патриарха в Эстонию; «чтобы пребывание Патриарха Варфоломея в Эстонии положило конец четырехлетнему противостоянию между юрисдикциями двух Церквей в этой стране». Официальное заявление констатировало: «Учреждение Константинопольской юрисдикции в Эстонии в феврале 1996 года, назначение „митрополита всея Эстонии“ в марте 1999 года и сопутствующие визиту Патриарха Варфоломея в Эстонию в октябре 2000 года заявления об отказе от компромиссных соглашений, предусматривающих параллельное присутствие двух юрисдикций в Эстонии говорит о последовательном намерении Константинополя узурпировать каноническую власть в Эстонии и лишить Эстонскую Православную Церковь Московского Патриархата не только юридического, но и канонического права наследия в стране, где православие взросло и укреплялось стараниями подвижников веры и благочестия, русских и эстонцев по языку, верных чад Русской Православной Церкви. Политика Константинопольского Патриарха, направленная на создание „национальной церкви“ в Эстонии не только противоречит принципам, выработанным внутри самой Константинопольской Церкви, осудившей этнофилетизм, но также вносит мощный импульс в гражданское противостояние в Эстонской Республике по этническому признаку, о чём имеются свидетельства от гражданских представителей этого государства, декларирующего демократические принципы»[1].

В октябре 2007 году делегаты Русской православной церкви, прибывшие на православно-католический богословский диалог в Равенне обнаружили, что в состав комиссии были включены представители ЭАПЦ. Епископ Иларион (Алфеев) отметил, что представители ЭАЦ были приглашены сопредседателем комиссии митрополитом Пергамским Иоанном (Зизиуласом) (Константинопольский патриархат) «в одностороннем порядке, без согласования с другими поместными Православными церквами». Так как представили ЭАПЦ отказались покинуть зал заседания, это сделали представители РПЦ, так как «совместное участие делегатов Московского патриархата и ЭАЦ в официальном заседании означало бы признание каноничности этой церковной структуры»[36].

21-23 мая 2008 года на заседании Наблюдательного комитета православно-англиканского диалога в Стамбуле епископ Иларион (Алфеев) поставил вопрос об участии в диалоге ЭАПЦ. Епископ Иларион подчеркнул, что, в соответствии с решением Архиерейского Собора 2000 года, Русская Православная Церковь не сможет участвовать в диалоге, если на его заседаниях будут присутствовать представители этой церковной структуры[37]. В том же году Русская Православная церковь прекратила свой экуменический диалог с англиканами, поскольку ЭАПЦ участвовала в этом диалоге в качестве признанной церкви-члена[8].

11 октября 2008 года Русская Православная Церковь приостановила своё членство в Конференции европейских церквей из-за отказа рассмотреть заявку на членство в КЕЦ Эстонской православной церкви, которая является самоуправляемой частью Московского патриархата[38].

«Московский патриархат продолжает выдвигать два основных требования, которые неприемлемы для ЭАПЦ. Первое заключается в том, что ЭАПЦ была создана в 1996 году (тем самым отрицая Томос 1923 года); и второе заключается в том, что Эстония остается канонической территорией Русской православной церкви, что широко воспринимается как отрицание Эстонии как суверенного государства, заслуживающего автокефалии в свое время»[8].

1 сентября 2018 года председатель Отдела внешних церковных связей Русской православной церкви митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) в программе «Церковь и мир» заявил: «проблема Эстонии, с нашей точки зрения, не была решена, и наличие двух параллельных юрисдикций — это, опять же, с точки зрения церковных канонов, аномалия»[39].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви от 8 ноября 2000 года. Патриархия.ru (11 апреля 2005). Дата обращения: 8 мая 2023. Архивировано 8 мая 2023 года.
  2. ↑ 1 2 PATRIARCHAL AND SYNODICAL ACT CONCERNING THE REACTIVATION OF THE PATRIARCHAL AND SYNODICAL TOMOS OF 1923 REGARDING THE ORTHODOX METROPOLITANATE OF ESTONIA. www.orthodoxa.org (20 февраля 1996). — «"«It is customary to change the boundaries of the Churches as political entities and administrations change», declared Photios the Great, wise among the Patriarchs.
    [...]
    Accordingly, the Most Holy Mother Church of Constantinople --empowered by the strength of the Divine and Sacred Canons, numbers 9 and 17 of the holy 4th Ecumenical Synod in Chalcedon which state : «If any bishop or clergyman has a dispute with the Metropolitan of the same province, let him apply either to the Exarch of the diocese, or to the throne of the imperial capital Constantinople, and let it be tried before him» (Canon 9) and «If anyone has been unjustly treated by his own Metropolitan, let him complain to the Exarch of the diocese, or let him have his case tried before the throne of Constantinople, according as he may choose» (Canon 17) ; in addition, the 34th Canon of the Holy Apostles which exhorts the Churches of different nations, and especially those in free and independent States, should be formed into autonomous or autocephalous Churches under their particular Archbishop and bishops – has accepted the rightful request of the Orthodox Christians in Estonia and of the honorable government of Estonia, which sought the full restoration in Estonia of the Estonian Apostolic Orthodox Church as it was before 1940, as an autonomous Church under the jurisdiction of the Ecumenical Patriarchate.

    Therefore, our Modesty, together with the Most Reverend and Right Honorable Metropolitans, our dearly beloved brothers in the Holy Spirit and concelebrants in Christ – having deliberated synodically, trustworthily taking care of the governance and the administration of all ecclesiastical matters and having foresight of what is proper, as has been the canonical custom from time immemorial that the Most Holy Ecumenical Throne has the right to adapt and to provide for the constitution and foundation of the Churches, appropriately addressing the needs of the times and the good estate of the entire assembly always striving for the harmonious and advantageous portrayal and governance of the local and the universal – declare anew that the Patriarchal and Synodical Tomos of 1923 regarding the Orthodox Metropolitanate of Estonia is reactivated in all its articles. We also recognize as the lawful successors of the Estonian Apostolic Orthodox Church those who accepted the Tomos and unceasingly preserved her canonical continuation
    [...]
    [W]e issue our present Patriarchal and Synodical Act as declaration and assurance and as permanent representation of the matters considered and decided upon ecclesiastically regarding the reactivation of the Patriarchal and Synodical Tomos 1923"». Дата обращения: 2 ноября 2018. Архивировано 18 октября 2018 года.
  3. ↑ communiqué of the Ecumenical Patriarchate on the autonomy of the Church of Estonia. www.orthodoxa.org (24 февраля 1996). — «"On February 20, 1996, the Holy and Sacred Synod of the Ecumenical Patriarchate was convened and presided over by His All Holiness Ecumenical Patriarch Bartolomew. Deliberating in the Holy Spirit, the Synod unanimously decided, by Patriarchal and Synodical Act, to declare the reactivation of the Tome of 1923 which had been issued during the tenure of Ecumenical Patriarch Meletios IV This Tome had established under the Ecumenical Patriarchate the Autonomous Orthodox Apostolic Church of Estonia known as "Orthodox Metropolitanate of Estonia"."». Дата обращения: 2 ноября 2018. Архивировано 8 сентября 2018 года.
  4. ↑ Steinfels, Peter (1996-02-28). "Russian Church Breaks Off From Orthodoxy's Historic Center". The New York Times (англ.). Архивировано 16 октября 2018. Дата обращения: 16 октября 2018.
  5. ↑ 1 2 Statement of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church 8 November 2000: Russian Orthodox Church. (амер. англ.). mospat.ru (12 ноября 2000). — «"The text of the memorandum was agreed upon and included into the decisions taken by the Synods of the Orthodox Churches of Constantinople and Moscow on 16 May 1996. The document restored the interrupted communion between the two Patriarchates."». Дата обращения: 28 октября 2018. Архивировано 12 июня 2018 года.
  6. ↑ 1 2 3 Roberson, Ronald G. CNEWA – The Estonian Apostolic Orthodox Church. www.cnewa.org 2 (30 марта 2012). — «On May 16 both Holy Synods formally adopted the recommendations made at the Zurich meeting. The agreement provided for parallel jurisdictions in Estonia, and allowed individual parishes and clergy to join either the Estonian autonomous church under Constantinople or the diocese that would remain dependent on Moscow. For its part, Constantinople agreed to a four-month suspension of its February 20th decision to re-establish the Estonian autonomous church. Moscow agreed to lift the penalties that had been imposed on clergy who had joined the autonomous church. Both Patriarchates agreed to work together with the Estonian government, so that all Estonian Orthodox might enjoy the same rights, including rights to property. As a result of this agreement, full communion was restored between Moscow and Constantinople, and the name of Ecumenical Patriarch Bartholomew was again included in the diptychs in Moscow.» Дата обращения: 1 ноября 2018. Архивировано 1 ноября 2018 года.
  7. ↑ 1 2 3 Глава 3. Автономная православная Церковь Эстонии // Православие в Эстонии : исследования и документы : в 2 т. / редакторы : протоиер. Н. Балашов, С. Л. Кравец. — Москва: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2010. — Т. 1: Исследования. — 319 с.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Toom, Tarmo. «Estonia, Orthodox Church in» Архивная копия от 11 мая 2023 на Wayback Machine, The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity, p.226-8, Wiley-Blackwell Publishing, 2011.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 Roberson, Ronald G. CNEWA – The Estonian Apostolic Orthodox Church. www.cnewa.org 1 (30 марта 2012). Дата обращения: 1 ноября 2018. Архивировано 23 июня 2016 года.
  10. ↑ 1 2 3 4 communiqué of the Ecumenical Patriarchate on the autonomy of the Church of Estonia. www.orthodoxa.org (24 февраля 1996). Дата обращения: 31 октября 2018. Архивировано 8 сентября 2018 года.
  11. ↑ Demydova, Viktoria (May 1, 2019). "Independence of the Ukrainian Church: how Russia is losing its soft power tool in Ukraine". Akademik Hassasiyetler-The Academic Elegance: 263. Архивировано 26 марта 2020.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Letter of Patriarch Bartholomew to Patriarch Alexis of Moscow on Orthodoxy in Estonia. www.orthodoxa.org (24 февраля 1996). Дата обращения: 1 ноября 2018. Архивировано 31 августа 2020 года.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 Métropolite Stephanos de Tallinn et de toute l'Estonie Une si petite Église dans la grande Europe: brève histoire de l'Église orthodoxe estonienne (неопр.). France-Estonie (18 февраля 2015). Дата обращения: 6 ноября 2018. Архивировано 6 ноября 2018 года.
  14. ↑ "In time and in spite of time" by Metropolitan Stephanos. www.orthodoxa.org. Дата обращения: 1 ноября 2018. Архивировано 31 августа 2020 года.
  15. ↑ PATRIARCHAL AND SYNODICAL ACT CONCERNING THE REACTIVATION OF THE PATRIARCHAL AND SYNODICAL TOMOS OF 1923 REGARDING THE ORTHODOX METROPOLITANATE OF ESTONIA. www.orthodoxa.org (20 февраля 1996). — «"In this spirit, the Mother Church of Constantinople in 1978, prompted by ecclesiastical economy, responding with brotherly love to the request of the Church of Russia, due to the circumstances of the times, proclaimed the Tomos of 1923 inoperative through a Patriarchal and Synodical Act. This means that the Tomos could not be enforced within Estonia which at that time comprised part of the Soviet Union ; the Tomos, however, was not regarded as being void, invalid or revoked."». Дата обращения: 2 ноября 2018. Архивировано 18 октября 2018 года.
  16. ↑ PATRIARCHAL AND SYNODICAL ACT CONCERNING THE REACTIVATION OF THE PATRIARCHAL AND SYNODICAL TOMOS OF 1923 REGARDING THE ORTHODOX METROPOLITANATE OF ESTONIA. www.orthodoxa.org (20 февраля 1996). Дата обращения: 2 ноября 2018. Архивировано 18 октября 2018 года.
  17. ↑ PATRIARCHAL AND SYNODICAL ACT CONCERNING THE REACTIVATION OF THE PATRIARCHAL AND SYNODICAL TOMOS OF 1923 REGARDING THE ORTHODOX METROPOLITANATE OF ESTONIA. www.orthodoxa.org (20 февраля 1996). — «"But already, by 1991, Estonia, having become a free and independent state, demands, in accordance to the practice for all Orthodox nations, that the former autonomous status of the Orthodox Church in Estonia be restored through the reactivation of the Patriarchal and Synodical Tomos of 1923, which calls for returning to the fatherland, where she had been abolished, the exiled Autonomous Estonian Apostolic Orthodox Church, as it was officially called from 1935 onwards."». Дата обращения: 2 ноября 2018. Архивировано 18 октября 2018 года.
  18. ↑ 1 2 communiqué of the Ecumenical Patriarchate on the autonomy of the Church of Estonia. www.orthodoxa.org (24 февраля 1996). Дата обращения: 1 ноября 2018. Архивировано 8 сентября 2018 года.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Presentation of the Orthodox Church of Estonia. www.orthodoxa.org. Дата обращения: 6 ноября 2018. Архивировано 19 мая 2011 года.
  20. ↑ communiqué of the Ecumenical Patriarchate on the autonomy of the Church of Estonia. www.orthodoxa.org (24 февраля 1996). — «"The Ecumenical Patriarchate has assigned the neighboring Archbishop John of Karelia and all Finland as Locum Tenens of the reinstated Autonomous Orthodox Metropolitanate of Estonia. Archbishop John will oversee the restructuring of the Metropolitanate ad referendum to the Ecumenical Patriarchate, which will then proceed with the election and installation of the canonical hierarchs of the Metropolitanate."». Дата обращения: 6 ноября 2018. Архивировано 8 сентября 2018 года.
  21. ↑ Анатолий Красиков. Глобализация и православие. Русский архипелаг (15 декабря 2017). Дата обращения: 21 августа 2019. Архивировано 15 декабря 2017 года.
  22. ↑ МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ СЧИТАЕТ "КАНОНИЧЕСКИ НЕЗАКОННОЙ" ПЕРЕДАЧУ ЭСТОНСКОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПОД ЮРИСДИКЦИЮ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХАТА. www.interfax-religion.ru (4 марта 1996). Дата обращения: 21 августа 2019. Архивировано 21 августа 2019 года.
  23. ↑ Davis, Nathaniel. A Long Walk To Church: A Contemporary History Of Russian Orthodoxy : [англ.]. — Routledge, 2018. — ISBN 9780429975127.
  24. ↑ Metroplitan Stephanos of Tallinn and All Estonia After the registration of Moscow Patriarchate juridiction. www.orthodoxa.org (27 мая 2002). — «"The 1996 Zurich agreements between the Patriarchates of Constantinople and Moscow led to the current ecclesiastical situation. By these agreements Moscow recognizes the Orthodox Church of Estonia (EAOK) and Constantinople admits the existence of a jurisdiction of Moscow Patriarchate in our canonical territory. It is not an ideal one, but at least it has the merit of offering temporarily a viable and peaceful space to both one and the other. Still, it is necessary to respect them strictly. That is not the case everywhere."». Дата обращения: 7 ноября 2018. Архивировано 31 августа 2020 года.
  25. ↑ Simeon Viron apulaispiispa
  26. ↑ Шевченко М. Раскол в эстонской церкви. Независимая газета (18 апреля 1998). Дата обращения: 8 мая 2023. Архивировано 12 ноября 2013 года.
  27. ↑ Roberson, Ronald G. CNEWA – The Estonian Apostolic Orthodox Church. www.cnewa.org 2 (30 марта 2012). Дата обращения: 1 ноября 2018. Архивировано 1 ноября 2018 года.
  28. ↑ OKIA (2015-03-02). "Son Eminence le Métropolite de Tallinn et de toute l'Estonie Stéphanos – Église Orthodoxe d'Estonie". Église Orthodoxe d'Estonie (фр.). Архивировано 6 ноября 2018. Дата обращения: 6 ноября 2018.
  29. ↑ OKIA. "Metropoliit – Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik". Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik (эст.). Архивировано 20 ноября 2018. Дата обращения: 6 ноября 2018.
  30. ↑ The enthronement of Metropolitan Stephanos. www.orthodoxa.org. Дата обращения: 6 ноября 2018. Архивировано 24 апреля 2017 года.
  31. ↑ Metroplitan Stephanos of Tallinn and All Estonia There are yet problems in Church relations between Estonia and Russia. www.orthodoxa.org (13 августа 1999). Дата обращения: 7 ноября 2018. Архивировано 31 августа 2020 года.
  32. ↑ Metroplitan Stephanos of Tallinn and All Estonia After the registration of Moscow Patriarchate juridiction. www.orthodoxa.org (27 мая 2002). Дата обращения: 7 ноября 2018. Архивировано 31 августа 2020 года.
  33. ↑ Cazabonne, Emma Reflection by Metropolitan Stephanos of Tallinn and All Estonia on the Ukraine (амер. англ.). Orthodoxie.com (10 октября 2018). Дата обращения: 17 января 2019. Архивировано 17 января 2019 года.
  34. ↑ OKIA (2018-10-08). "À PROPOS DE L'UKRAINE – Église Orthodoxe d'Estonie". Église Orthodoxe d'Estonie (фр.). Архивировано 4 ноября 2018. Дата обращения: 4 ноября 2018. La décision du Patriarche Cyrille de Moscou et de son Saint Synode de rompre la communion avec le Patriarche Bartholomée m'a beaucoup étonné mais pas du tout surpris. Si je la compare avec ce qui s'est passé en Estonie en 1996, elle est plus qu'affligeante. Finalement, pour résoudre la crise estonienne, l'on se mit d'accord à Zurich au cours de même année en proposant une solution qui aurait pu préparer un avenir commun constructif entre les deux juridictions locales (Constantinople et Moscou) s'il avait été respecté de part et d'autre. Plus de vingt ans sont déjà passés. Il s'avère que cet accord est devenu caduc et par conséquent non applicable à cause de sa non-application par le seul Patriarcat de Moscou. Qui peut encore imaginer après cela que l'on peut faire confiance à des gens qui signent d'abord et ne respectent pas leur engagement ?
  35. ↑ OKIA (2018-10-08). "Mõtisklusi Ukrainast – Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik". Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik (эст.). Архивировано 4 ноября 2018. Дата обращения: 4 ноября 2018. Moskva patrarhi Kirilli ja tema Püha Sinodi otsus lõpetada suhted patriarh Bartolmeusega oli minu jaoks üllatav, kuid mitte ehmatav. Kui ma võrdlen seda otsust 1996. aastal Eestis toimunuga, siis on see enam kui laiduväärne. Selleks, et leida Eesti kriisile lahendus, leppisime me samal aastal Zürichis kokku abinõudes, mis oleksid loonud ühise konstruktiivse tuleviku kahele erinevale jurisdiktsioonile (Konstantinoopoli ja Moskva), kui seda oleks mõlema poolt täidetud. Tänaseks on möödunud juba enam kui kakskümmend aastat. Need otsused on muutunud tühiseks ning sellest tulenevalt ka mittekohaldatavaks, sest Moskva Patriarhaat pole neid järginud. Kas leidub keegi, kes usub, et saame usaldada neid, kes küll kirjutavad oma kohustustele alla, kuid ei täida neid?
  36. ↑ Делегация РПЦ отказаласъ от диалога с католиками, посколъку в зале находилисъ представители непризнанной православной Церкви. | РЕЛИГАРЕ. www.religare.ru (10 октября 2007). Дата обращения: 9 мая 2023. Архивировано 9 мая 2023 года.
  37. ↑ Епископ Венский Иларион принял участие в заседании Наблюдательного комитета православно-англиканского диалога. Патриархия.ru (23 мая 2008). Дата обращения: 9 мая 2023. Архивировано 9 мая 2023 года.
  38. ↑ РПЦ приостановила членство в Конференции европейских церквей. РИА Новости (11 октября 2008). Дата обращения: 9 мая 2023. Архивировано 9 мая 2023 года.
  39. ↑ Митрополит Волоколамский Иларион: Мы очень надеемся, что будет сохранено единство мирового Православия. Патриархия.ru (2 сентября 2018). Дата обращения: 8 мая 2023. Архивировано 8 мая 2023 года.

Литература[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Разрыв_евхаристического_общения_Русской_православной_церкви_с_Константинопольским_патриархатом_(1996)&oldid=137187854