Мелетий II

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Мелетий (Метаксакис)»)
Перейти к: навигация, поиск
Патриарх Мелетий
Πατριάρχης Μελέτιος
Патриарх Мелетий
109-й Папа и Патриарх великого града Александрии, Ливии, Пентаполя, Эфиопии, всего Египта и всей Африки
20 мая 1926 год — 28 июля 1935 года
Избрание: 20 мая 1926 года
Церковь: Александрийская православная церковь
Предшественник: Фотий
Преемник: Николай V
правил под именем Мелетий II
Флаг
261-й Святейший Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх
27 ноября 1921 года — 20 сентября 1923 года
Избрание: 27 ноября 1921 года
Церковь: Константинопольская православная церковь
Предшественник: Герман V
Преемник: Григорий VII
Отречение: 20 сентября 1923 года
правил под именем Мелетий IV
Архиепископ Афинский и всея Эллады
1918 год — 1920 год
Церковь: Элладская православная церковь
Предшественник: Феоклит I
Преемник: Феоклит I
правил под именем Мелетий III
 
Образование: семинария Святого Креста в Иерусалиме
Имя при рождении: Эммануил Метаксакис
Оригинал имени
при рождении:
Εμμανουήλ Μεταξάκης
Рождение: 21 сентября 1871({{padleft:1871|4|0}}-{{padleft:9|2|0}}-{{padleft:21|2|0}})
Крит
Смерть: 28 июля 1935({{padleft:1935|4|0}}-{{padleft:7|2|0}}-{{padleft:28|2|0}}) (63 года)
Цюрих, Швейцария
Похоронен: Каир
Принятие монашества: 1892 год

Патриа́рх Меле́тий (греч. Πατριάρχης Μελέτιος; в миру Эммануил Метаксакис греч. Εμμανουήλ Μεταξάκης; 21 сентября 1871, Крит — 28 июля 1935, Цюрих, Швейцария) — 261-й Патриарх Константинопольский (19211923 как Мелетий IV); ранее Архиепископ Афинский и всея Эллады (19181920 как Мелетий III); впоследствии Папа и Патриарх Александрийский (19261935 как Мелетий II). В 19101916 годы состоял в епископате Кипрской Церкви.

Проводил новостильную реформу и распространял идеи экуменизма, был единственным в истории Православной Церкви лицом, последовательно возглавлявшим 3 различные поместные автокефальные Церкви.

Биография[править | править вики-текст]

В 1889 году поступил в семинарию Святого Креста в Иерусалиме. В 1892 году принял монашеский постриг с именем Мелетий и рукоположён во иеродиакона.

В 1900 году, по завершении богословского образования, Патриархом Иерусалимским Дамианом назначен секретарём Священного Синода Иерусалимской Патриархии. В 1908 году тот же Патриарх Дамиан изгнал Мелетия вместе с архимандритом Хризостомом, будущим Архиепископом Афинским, из Святогробского Братства за «деятельность против Святого Гроба»[1].

В 1910 году — митрополит Китийский (Кипр).

По смерти 13 ноября 1912 года Патриарха Константинопольского Иоакима III, выдвигал свою кандидатуру на Константинопольский престол, но его кандидатура была отклонена.

В 1916 году переехал в Грецию, где, при поддержке Венизелоса, находившегося во главе греческого правительства, был избран в 1918 году Архиепископом Афинским. После ухода в 1920 году Венизелоса из власти, 20 ноября был смещён с кафедры и в феварале 1921 года отбыл в США. Пользуясь признанием в качестве законного Архиепископа Афинского (которому в 1908 году поручалось управление греческими общинами в Северной Америке) со стороны клира в США, руководил преобразованием их 15 сентября 1921 года в «Греческую Архиепископию», в 1922 году официально признанную штатом Нью-Йорк.

27 ноября 1921 года избран на вдовствовавшую более 3-х лет Константинопольскую Патриаршую кафедру — без согласия османского правительства; прибыл в оккупированный тогда войсками Антанты Константинополь на корабле под византийским флагом[2].

Одним из первых его актов 1 марта 1922 года было упразднение томоса Патриарха Иоакима 1908 года, что возвращало греческие приходы в Америке в юрисдикцию патриархии (официально оформлено 11 мая 1922 года). Акт не был признан в Греции, откуда был назначен альтернативный епископ для осуществления контроля над архиепископией, что крайне расстроило течение церковной жизни в греческой общине США — вплоть до 1931 года.

С 10 мая по 8 июня 1923 года, по его инициативе и под его председательством в Константинополе проходило Всеправославное совещание (присутствовали также представители поместных Церквей: Греции, Кипра, Румынии и Сербии), который принял решения об «исправлении» календаря и пасхалии Православной Церкви, второбрачии клириков и ряд других. На конгресс были также приглашены (без полномочий представлять Московский Патриархат) российские архиепископ Александр (Немоловский) и архиепископ Анастасий (Грибановский), высказавшийся против реформ и вскоре покинувший совещание.

Томосом от 7 июля 1923 года принял в свою юрисдикцию Православную Церковь в Эстонии (ранее Ревельская епархия Российской Церкви) — как автономный округ под именем «Эстонская Православная Митрополия».

8 июля 1923 года возглавил епископскую хиротонию эстонского протоиерея Германа Аава (Российская Церковь), который вскоре стал 1-м предстоятелем автономной (в юрисдикции Константинопольского Патриархата) Финляндской Православной Церкви; ещё ранее, 6 июля, Церкви Финляндии дан томос о её новом статусе, против чего протестовали как Московская Патриархия (постановление от 14 ноября 1923 года), так и Собор РПЦЗ (4 — 6 июня 1923)[3].

Как предстоятель Константинопольской Церкви, с осуждением относился к начавшемуся весной 1922 года в России движению обновленцев[4] — позиция, которая сохранялась некоторое время и при его преемнике на Вселенской кафедре Григории VII.

10 июля 1923 года был вынужден, под предлогом болезни, ввиду недовольства им со стороны клира и мирян, покинуть Константинополь и удалиться на Афон; 20 сентября того же года, под давлением правительства Греции и Архиепископа Афинского Хризостома I, ушёл в отставку, что также совпало по времени с крахом военной кампании греков в Малой Азии.

20 мая 1926 года был избран на Александрийскую Патриаршую кафедру, на которой пребывал до своей смерти.

В его патриаршество в Александрийской Церкви были составлены документы, продолжающие быть основой её устройства: «Положение о священническом служении» (15.V.1930), «Положение о Синоде» (13.XI.1931), «Органический закон Греко-православной Александрийской Патриархии» (27.VI.1934). Мелетий укрепил за Александрийским Патриархатом юрисдикцию надо всей Африкой, и, объезжая континент, учредил кафедры в Йоханнесбурге (1928), Бенгази, Тунисе (1931), Судане и Эфиопии. Для подготовки клира он основал Свято-Афанасиевское духовное училище в 1928 году, преобразованное в 1934 году в высшую духовно-педагогическую семинарию[5]. В период его предстоятельства велось активное строительство новых храмов и благотворительных учреждений.

После тяжелой шестидневной агонии, 28 июля 1935 года он скончался в Цюрихе (Швейцария); был похоронен в Каире с большими почестями.

Являлся масоном, был членом Великой масонской ложи Греции[6].

Оценка деятельности[править | править вики-текст]

В Русской православной церкви всегда господствовала негативная оценка деятельности Патриарха Мелетия: критике подвергаются как его поспешные реформы, так и та предположительно новая роль, которая при нём была воспринята Константинопольской Патриархией в отношении диаспоры[7].

«Журнал Московской Патриархии» (1947): «<…> Проявилось это стремление в виде новоизмышленной теории об обязательном и исключительном подчинении Константинопольской Церкви всей православной диаспоры, всего православного „рассеяния“ (Вас. Вел. пр. 85), под которым греки стали понимать не только отдельных лиц, но и все православные приходы и даже епархии, находящиеся вне границ государств, в которых существуют Православные автокефальные Церкви. <…> Творцом этой теории является горячий панэллинист Китийский, а затем Афинский Митрополит, <…> Александрийский Патриарх Мелетий (Метаксакис 1871—1935), и теория эта не осталась на бумаге, но энергично и усиленно проводилась в жизнь как творцом теории, так и его преемниками по Константинопольской кафедре.»[8]

«Журнал Московской Патриархии» (1953)[9]: «Близкий друг Венизелоса, он всецело разделял политические устремления панэллинистов и своей бурной, но печальной памяти карьерой дал образец „иерарха-новатора“, безраздельно подчиняющего интересы Единой Церкви духу времени».

Не менее серьёзной критике подвергался он и со стороны консервативных представителей греческих церквей. Наиболее непримиримые противники его реформ прекратили общение с придерживающимися нового календарного стиля и образовали старостильные церкви[10].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Batistos D. Proceedings and Decisions of the Pan-Orthodox Council in Constantinople, May 10 — June 8, 1923. Athens, 1982.
  2. А. Буевский. Патриарх Константинопольский Мелетий IV и Русская Православная Церковь. // ЖМП. 1953, № 3, стр. 31.
  3. Православная энциклопедия. М., 2006, Т. XI, стр. 237.
  4. Меморандум Вселенского престола ко всем Церквам от 5 мая 1923 года за № 2580; Определение Всеправославного Совещания от 4 июня 1923 года за № 3244 по поводу решения Собора «Живой Церкви» в Москве.
  5. История Александрийской Православной Церкви / Поместные Церкви // проект портала Православие.Ru
  6. Μεγάλη Στοά της Ελλάδος (Великая ложа Греции)
  7. Митрополит Кирилл прокомментировал вопрос о новом толковании канонических правил Константинопольским Патриархатом Доклад митрополита Кирилла (Гундяева) на Архиерейском Соборе РПЦ в июне 2008 года (в извлечении), на официальном сайте МП 24 июня 2008.
  8. С. Троицкий. О границах распространения права власти Константинопольской Патриархии на «диаспору». // ЖМП. 1947, № 11, стр. 34—35 (орфография источника).
  9. А. Буевский. Патриарх Константинопольский Мелетий IV и Русская Православная Церковь. // ЖМП. 1953, № 3, стр. 29.
  10. Православный Апологет - Старостильники и подъем религиозного консерватизма в Греции

Ссылки[править | править вики-текст]