Саййидатаи
Перейти к навигации
Перейти к поиску
| Саййидатаи | |
|---|---|
| узб. саййидотойи, уйг. Seyid atai, араб. سيّداتاي | |
| Этноиерархия | |
| Группа народов | арабы |
| Подгруппа | курейшиты |
| Общие данные | |
| Религия | ислам, шиизм, суннизм, суфизм |
| Предки | Алиды |
| Потомки | саййиды |
| Родственны | Шарифы, Хашимиты, Садат аль-Баадж |
| Современное расселение | |
| Центральная Азия, Афганистан, Турция и Ближний Восток. | |
| Историческое расселение | |
| Медина Хиджаз | |
Саййидатаи (араб. سيّداتاي, узб. саййидотойи, уйг. Seyid atai, — состоит из слов саййид (вождь, господин, глава, мастер) и ата (святой, отец)) — почётный титул у мусульман для потомков пророка Мухаммеда у суннитов и в частности шиитов — нисходящие от известных исламских святых личностей по прозвищу Саййид Ата (настоящее имя Саййид Ахмад), которые считаются потомками Али и его жены Фатиму и внука Хусейна[1][2][3][4]. В исламских странах сайиддатаи пользовались особыми привилегиями, занимали многие высокие посты во дворе правителей, пользовались особым почитанием, они как и другие саййиды имели право ходатайствовать за преступников и освобождались от телесных наказаний и смертной казни[5]. Отличием саида у суннитов была, как правило, зелёная чалма, а у шиитов — чалма чёрного цвета. Саййиды пользуются особым почитанием. В сознании мусульман потомки Саййид Ата часто отождествлялись со святыми авлия, они считались главными представителями религиозных идей ислама[6].
Саййидатаи являются потомками имама Хусейна, существует несколько ветвей подрода саййидатаи сеййидов, которые берут начало от разных предков по прозвищу Саййид Ата[7]:
- 1) Саййид Ата (14 век)- его полное имя Саййид Ахмад ибн Амир Абу Бакр Ризои Яхё (другая версия - ибн Абд ал-Хамид[8]) ибн Саййид Амир Ахмади Кабир Хасан, по отцовской линии был потомком Ибрахима ар-Риза ибн имам Муса аль-Казима, по материнской линии был потомком Наджм ад-дина Кубра (ум.618/1221), был учеником шейха тариката Яссавия Занги-Ата, и получал от него степень иршада и халифе. Автор книги "Шаджарат аль-атрак" (родословное тюрков) (XV век) сообщал что хан Золотой Орды Узбек-хан, официально принял ислам от преемника Занги-Аты Саййид Аты[9][10]. Источники утверждают, что Саййид Ата, которому приписывается обращение в ислам золотоордынского хана Узбека, был хранителем мазара Хаким-Аты[11][12]. Известно что Саййид Ата погребён в Арале близ Амударьи в мазаре Сулеймана Бакыргани[13].
- 2) Саййид Ата (ум.1218) - его настоящее имя Саййид Ахмад (прозвище (лакаб) Булаки, Хилвати, Хорезми) ибн Накиб Мухаммад аль-Хусейн, который является потомком Султана Садат Амир Саййид Али Акбара Термизи, и считается что он был учеником Ахмада Яссави и распространял духовный метод своего шейха в бассейнах Сырдарьи и Волги, в Хорезме и даже в Восточном Туркестане[14][15][16][17]. Считается что его могила находится в Хорезме[18]
- 3) Саййид Ата (XV век) - полное имя Шейх Саййид Ахмад - потомок Хусейна, считается учителем Шейха Шамс ад-дина Узганди (XV-XVI в), поэта и суфия тариката Яссавия[19][20].
- 4) Саййид Ата (XIV-XV в.) Сани (второй Саййид Ата) - настоящее имя Cаййид Ахмад Мир Усмани ибн Саййид Абдулазиз Фирузхаш Умар Катталкул, известный суфий, его могила находится в деревне Каттакишлак, Шафирканского района, Бухарской области[21].
- 5) Саййид Ата (Ато) (XV-XVI век) - полное имя Мир Саййид Фатхуллах ибн Саййид Абдуллах Зухриддин (Мухаммад Соктаре) ибн Саййид Абулфайз Дервиш — среднеазиатский святой авлия, сеид, шейх аль-кутб. Именной мемориальный комплекс «Етти Туғ Ато (Саййид Ато)» состоящий из мавзолея и мечети находится на родине святого в кишлаке Падарон (Патрон), Каршинского района. Считается что он потомок святого, авлия, суфия и шейха учения увайсия ишкия — Бурхануддин (Бурхан ад-дин) Кылыча Узгенского[22].
- 6) Саййид Ата (XIV в.) - полное имя Саййид Ахмад...ибн Саййид Махмуд (Мухаммад) Яссави, суфийский святой, жил во времена правления золотоордынского хана Азиз-хана (ум.1368 г.), о Саййиде Ата упоминается в книге Натанзи (около 1413/14 г.г.) "Аноним Искандера", автор упоминает: "…один из потомков султана, знающих Саййида Махмуда (Мухаммада) Ясави, прозванный Саййид Ата, дожил до его (Азиз-хана) времени…, Азиз-хан раскаялся от руки этого Саййид Ата и дал ему свою дочь»"[23][24][25].
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ Сейид // Сафлор — Соан. — М. : Советская энциклопедия, 1976. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 23).
- ↑ http://padabum.com/x.php?id=176024 Исхаков Д.М. Институт сеййидов в Улусе Джучи и позднезолотоордынских тюрко-татарских государствах, Казань, Изд-во «Фэн» АН РТ, 2011
- ↑ Васильев Д.В. Ислам в Золотой Орде (историко-археологическое исследование). – Астрахань: Изд. дом «Астраханский ун-т», 2007. – С. 28.
- ↑ Малов Н.М., Малышев А.Б., Ракушин А.И. Религия в Золотой Орде: Учеб. пособие. – Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1998. – С. 105, 109, 114.
- ↑ https://fr.booksc.org/book/47414987/0e0999 The Descendants of Sayyid Ata and the Rank of Naqīb in Central Asia, Devin DeWeese, Journal of the American Oriental Society 1995
- ↑ Саид // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ https://shajarauz.uz/sayyid-ota/ Архивная копия от 28 октября 2022 на Wayback Machine Cаййид Ота номи
- ↑ http://padabum.com/x.php?id=176024 Исхаков Д.М. Институт сеййидов в Улусе Джучи и позднезолотоордынских тюрко-татарских государствах, Казань, Изд-во «Фэн» АН РТ, 2011, с.181
- ↑ ТЗ, с.86-8; Абашин С. Занги ата//Ислам 3, с.41
- ↑ Биобиблиографический словарь среднеазиатской поэзии (XVI – первая треть XVII в.) Б.Норик, Litres, 2017, ISBN 5040013981, 9785040013982
- ↑ Какой праздник отметил хан Узбек в июне 1334 г // Золотоордынское наследие. Материалы международной научной конференции «Политическая и социально-экономическая Золотой Орды (XIII-XV вв.)». Казань, 17 марта 2009 г. : Сборник. — Казань: Фан, 2009. — Вып. 1. Архивировано 21 февраля 2020 года.
- ↑ Юдин В. П. Избранные летописи из Книги побед (Таварих-и гузида-йи нусрат-наме): Комментарии // Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). — Алма-Ата: Наука, 1969.
- ↑ "Юдин", Бартольд, 1964,с-361
- ↑ Семенов А.А. "Первые Шейбаниды и борьба за Мавераннахр", Материалы по истории таджиков и узбеков Средней Азии, Вып-1, Сталинабад, Изд-во АН Тадж. ССР, 1954, cтр-116
- ↑ https://www.e-riu.ru/knldg/prepod_publ/?id=262 Архивная копия от 20 октября 2020 на Wayback Machine Суфизм в Поволжье: особенности функционирования, Тагиров Р.Г.
- ↑ https://www.orexca.com/rus/kazakhstan/monuments/khoja_akhmet_yassavy.htm Архивная копия от 31 марта 2022 на Wayback Machine Мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави
- ↑ Фахр ад-дин Али Сафий, "Рашахат айнил-хаят", Ибн Сина, Ташкент
- ↑ Шейх Махдуми Хорезми, книга "Джадат аль-ашикин" (XVI век), Хорезм
- ↑ https://istp2012.wordpress.com/2021/11/10/sabit_bakirgan/ Йасавийская поэтическая традиция
- ↑ К.Kattaev "Sayyid Ota va Yassaviya", "Qaqnus media", Tashkent-2019, p-47
- ↑ К.Каттаев, "Сайид Ата и история шейхов тариката Яссави",Какнус Медия, Ташкент, стр-31
- ↑ https://shajara.org/wp-content/uploads/2021/02/yetti-tug-ota.pdf Архивная копия от 19 мая 2021 на Wayback Machine Р.Акбаров,"Етти туг Ата",ТИУ,Ташкент-2015
- ↑ Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к Золотой Орде. Т.II.Извлечения из персидских источников.– М.: Изд-во АН СССР, 1941. с.130
- ↑ Мухамадиев А.Г. Булгарско-татарская монетная система ХII–ХV вв. – М.:Наука, 1983.– С.92–93
- ↑ Исхаков Д.М. Институт сеййидов в Улусе Джучи и позднезолотоордынских тюрко-татарских государствах, Казань, Изд-во «Фэн» АН РТ, 2011, с-61-62