Ахмед Ясави

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Ходжа Ахмед Яссауи
خواجه احمد یسوی
Khoja Akhmet Yassawi Ashgabat.JPG
Памятник Ясави в Ашхабаде, (Туркменистан)
Псевдонимы:

Хазрет Султан

Дата рождения:

1103

Место рождения:

Казахстан, Испиджаб

Дата смерти:

1166({{padleft:1166|4|0}})

Место смерти:

Казахстан Яссы

Род деятельности:

суфий, поэт, основатель школы суфизма Яссауия

Направление:

суфизм

Язык произведений:

тюркский, чагатайский

Придорожная надпись в Сайраме (на узбекском) «Здесь на этом ханском мосту Арыслан-Баб передал святому тюркского народа Хазрет Султану аманат пророка хурму»

Ходжа Ахме́д Ясави́ (Ясауи; узб. Xoja Ahmad Yassaviy, каз. Қожа Ахмет Йассауи, туркм. Hoja Ahmet Ýasawiy, в народе также известен как Хазрет Султан узб. Ҳазрат Султон, каз. Әзірет Сұлтан; 1103, Сайрам — 1166, Туркестан[1]) — суфийский поэт, один из первых суфийских мистиков в тюркоязычном мире. По происхождению считается тюрком. Он писал на чагатайском языке[2][3][4].

Третий халиф тариката Ходжагон (англ.)русск., основатель тариката Ясавия.

Биография[править | править вики-текст]

Его биография достоверно неизвестна, однако о нём существует множество легенд. Родился в 1093 году в Сайраме на территории современного Казахстана. Его отец шейх Ибрагим умер, когда он был ещё мальчиком, и его семья переместилась в город Яссы (современный Туркестан). Там он стал учеником Арыстан-Баба. Когда его учитель умер, он направился в Бухару и стал учеником Юсуфа Хамадани[5].

К тому времени, когда он вернулся в Ясы, этот город стал важнейшим центром культуры и учения в степях Дешт-и-Кыпчака. Он решил уйти из мира в 63 года, в возрасте пророка Мухаммеда, заточив себя в келью в подвале до конца своих дней, ибо считал, что никто не может быть выше пророка Мухаммеда и, соответственно, он, как человек преданный учению ислама, не может больше видеть солнце.

Ясави похоронен как национальный святой. Он считается национальным святым всех тюркских народов, населяющих Центральную Азию. Гробница, воздвигнутая на его могиле по указанию Караханидов, была разрушена в ходе монгольских походов. А 223 года спустя после его смерти над могилой воздвигнут мавзолей «Хазрет султан» по личному указанию эмира Тимура(13361405) в качестве признания, а также в качестве политического шага, направленного на укрепление своей позиции среди степняков-кочевников. Строительство мавзолея началось в 1396 году сразу после после победоносного похода Тимура против хана Золотой Орды Тохтамыша. Учение, которое он основал, получило название Яасавийя-тарика. Шейхи этой школы занимали почётные позиции при дворе эмиров в Бухаре в XIX веке.[6]

Легенды Ходжи Ахмеда Ясави[править | править вики-текст]

  • Предания называют Арыстан-Баба учителем и духовным наставником Ходжи Ахмеда Ясави. Именно Ясави Арыстан-Баб, умирая, передал аманат, заключавшийся в косточке хурмы. По легенде, Арыстан-Баб был сподвижником (Сахаба) пророка Мухаммада. Однажды пророк Мухаммад и его сподвижники сидели и ели хурму. Один из плодов все время выпадал из блюда, и пророк услышал откровение: «Эта хурма предназначена для мусульманина Ахмеда, который родится на 400 лет позже Вас». Пророк спросил у своих сподвижников, кто передаст эту хурму будущему хозяину. Никто не вызвался. Пророк повторил свой вопрос, и тогда Арыстан-Баб ответил: «Если Вы у Аллаха выпросите 400 лет жизни, то я передам хурму».

Согласно народным преданием и письменным источникам («Рисолаи Сарем-Исфижоб» и книга Куприлозада), Арыстан-Баб через 400 лет стал наставником Ходжи Ахмеда Ясави и действительно передал ему косточку хурмы[7].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Islam in the Soviet Union: From the Second World War to Perestroika
  2. Писал на чагатайском языке
  3. переводы с чагатайского на казахский язык
  4. Ясави первым из религиозных деятелей своего времени стал излагать духовные наставления на чагатайском
  5. Y. N. Öztürk: The Eye of the Heart (Redhouse Press Istanbul 1988), p.49
  6. Devin Deweese «The Politics of Sacred Lineages in 19th-century Central Asia: Descent groups linked to Khwaja Ahmad Yasavi in Shrine Documents and Genealogical Charters» International Journal of Middle Eastern Studies Vol.31 (1999) pp507-530
  7. АРЫСТАН-БАБА МАВЗОЛЕЙ

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]