Участник:Эшер/Temp: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Ру́сский медве́дь''' ({{lang-en|Russian Bear}}) — [[Национальная персонификация|олицетворение]] [[Россия|России]], «атрибут российского государства и субститут её верховного правителя»<ref name=autogenerated3>{{статья|автор = Хрусталёв Д. |заглавие = Происхождение «русского медведя»|ссылка = https://www.academia.edu/6615035/_|издание = [[Новое литературное обозрение]]|год = 2011|номер = 1|страницы = }}</ref>.
--[[User:Эшер|Ашер]] 15:05, 8 июля 2011 (UTC)
::--
'''Буква Ф'''.
:Трактат Иоганна Фабри "Религия московитов" // Россия и Германия, Вып. 1 Изд. РАН ИВИ. 1998
:Феодорит епископ Кирский. Церковная история. М. РОССПЭН. Колокол. 1993
:Франсина-Доминик Лиштенан. Россия входит в Европу. Императрица Елизавета Петровна и война за австрийское наследство 1740-1750. М. ОГИ. 2000
:Дж. Флетчер. О государстве русском. М. Захаров. (www.zakharov.ru) 2002
:Неистовый реформатор. М. Фонд Сергея Дубова. 2000
:Рихер Реймский. История. М. РОССПЭН. 1997
:Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита. М. Индрик. 1997 [[User:Thietmar|Thietmar]] 17:59, 18 сентября 2011 (UTC)


Встречается на первых географических картах [[Русское государство|Русского государства]]. На «Морской карте», составленной и снабжённой комментарием шведским священником [[Олаус Магнус|Олаусом Магнусом]] (Olaus Magnus; 1490—1557) в 1539 году, есть [[медведь]] — [[маркер]] Русского государства<ref name=autogenerated3 />.
:: '''Буква У'''
:Английские средневековые источники IX-XIII вв. М. Наука. 1979
:Якоб Ульфельдт. Путешествие в Россию. М. Языки славянской культуры. 2002
:Древние и средневековые источники по этнографии и истории Африки южнее Сахары. Т. 4. Арабские источники XIII-XIV вв. Восточная литература. 2002
:Чингиз-наме. Алма-Ата. Гылым. 1992


== Медведь как символ России ==
:: '''Буква Т'''
Медведь для обозначения России весьма часто используется в [[западный мир|западных странах]], особенно в [[Великобритания|Британии]], и не всегда в положительном значении: иногда это сравнение подразумевает, что Россия — это «большая, неуклюжая и жестокая» страна (см. иллюстрацию XIX века).
:Тамерлан. М. Гураш. 1992
:Уложение Темура. Ташкент. Изд. лит. и искусства им. Гафура Гуляма. 1999
:Единоборство султана с императором: рассказ Георгия Акрополита в свете сельджукских хроник // Русистика в Казахстане. Проблемы, традиции, перспективы. Казахский государственный университет. Алматы. 1999
:Та'рих-и Бадахшан. Москва. Наука. 1997
:Тверские летописи. Древнерусские тексты и переводы. Тверь. Тверское книжно-журнальное издательство. 1999
:Теган. Деяния императора Людовика. СПб. Алетейя. 2003


Образ медведя как символ и олицетворение России используется и самими [[россияне|россиянами]]. К примеру, символом [[Летние Олимпийские игры 1980|Летних Олимпийских игр 1980 года]] в [[Москва|Москве]] стал [[Олимпийский Мишка]], который был полной противоположностью «страшному русскому медведю»<ref>{{статья|автор=Бородин Г. |заглавие=Олимпиада под знаком медведя (Олимпиада как мультфильм)|ссылка=http://seance.ru/blog/chtenie/olympics_animation/|издание = [[Сеанс (журнал)|Сеанс]]|год = 2013|номер = 55—56|страницы = }} {{v|18|11|2015}}</ref>.
:: '''Буква С'''

:Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999
В начале XXI века медведь был выбран символом политической партии «[[Единая Россия]]»<ref>{{cite web|url=http://er.ru/party/rules/|title=Устав Партии «Единая Россия»|publisher=// ''Официальный сайт партии «[[Единая Россия]]»''|accessdate=2015-11-18}}</ref>.
:Сугерий, аббат Сен-Дени. Жизнь Людовика VI Толстого, короля Франции (1108-1137). М. Старая Басманная, Plusquamperfectum. 2006

:"Русская хроничка" Стрыйковского. // Вестник МГУ. Серия 8. История. №2 1993.
В своём выступлении 24 октября 2014 года на встрече с участниками [[Валдай (дискуссионный клуб)|дискуссионного клуба «Валдай»]] [[Путин, Владимир Владимирович|В. В. Путин]] также прибегнул к образу медведя как олицетворению России. Рассуждая о практике «[[двойные стандарты|двойных стандартов]]» в международных отношениях, он заявил: «''Я вспоминаю всё время то, что говорили по этому поводу древние: что позволено Юпитеру, не дозволено быку… Может быть, быку не позволено, но хочу вам сказать, что медведь ни у кого разрешения спрашивать не будет. Вообще, он считается у нас хозяином тайги и не собирается, я знаю это точно, куда‑то переезжать в другие климатические зоны, ему там неуютно. Но тайги он своей никому не отдаст''»<ref>{{cite web|url=http://kremlin.ru/events/president/news/46860|title=Заседание Международного дискуссионного клуба «Валдай»|publisher=// ''Официальный сайт Президента России''|date=24.10.2014|accessdate=2015-11-18}}</ref><ref>{{статья|автор=Колесниченко, Александр. |заглавие=Гнуться некуда. Владимир Путин рассказал Западу, что будет дальше|ссылка=http://www.aif.ru/politics/russia/1370104|издание=[[Аргументы и факты]]|год=2014|номер=44 (1773) за 29 октября|страницы=8}} {{v|18|11|2015}}</ref>.
:Малик Шах-Хусайн Систани. Хроника воскрешения царей. М. Восточная литература. 2000

:Свод древнейших письменных известий о славянах. Том 2. М. Восточная литература. 1995
Некоторые (например, писатель [[Казанцев, Александр Петрович|Александр Казанцев]]) также видят очертание медведя в границах России на карте мира.
:Наследники Беды: «Письмо об архиепископах Йорка» Симеона Даремского в контексте исторической культуры Северной Англии в первой половине XII в. // Средние века, Вып. 66, 2005

:Историки эпохи Каролингов. М. РОССПЭН. 1999
== Стереотипы (мифы) ==
:Сен-Симон. Мемуары: Полные и доподлинные воспоминания герцога де Сен-Симона о веке Людовика XIV и Регентстве. Книга 1-2. М. Прогресс. 1991

=== Медведи ходят по улицам ===
Одним из устойчивых представлений западного обывателя о России является миф о медведях, свободно ходящих по улицам.

Миф восходит к образу, описанному [[Герберштейн, Сигизмунд фон|Герберштейном]] (Sigismund von Herberstein; 1486—1566) в знаменитых «[[Записки о Московии|За­писках о Московии]]» ([[Rerum Moscoviticarum Commentarii]]). «Записки о Московии» за 50 лет выдержали 21 издание на пяти языках<ref name=autogenerated3 />. Почти на столетие сочинение Герберштейна закрыло тему исто­рико-географического описания Московии. Последующие авторы, желая рассказать про эту страну, просто переписывали, чуть переиначивая, фра­зы из Герберштейна, выступавшего главным и бесспорным авторитетом в «познании» Восточной державы. Одним из кочующих сюжетов и стал эпизод с медведями голодной зимой [[1526 год]]а из авторского перевода «Записок о Московии» на немецкий язык 1557 года.
[[Файл:Notes on Muscovite Affairs.png|250px|thumb| Обложка издания 1557 года]]
<blockquote>«Мы лично, приехав туда [в 1526 г.] в последний раз видели, как от зимней стужи прошлого года совершенно погибли ветки плодовых деревьев. Рассказывали также, что очень многих ездовых, которые у них называются ''gonecz'', находили замерзшими в их возках. Скажу даже более того. Некоторые господа посылали в свои хозяйства за коровами, чтобы забить их; один из слуг вел корову и замерз сидя, с верёвкой, привязанной к руке, и корова рядом с ним. Кроме того, тогда находили мёртвыми на дорогах многих, которые в тех краях водят обычно медведей, обученных плясать. И медведи врывались в дома; при виде их крестьяне толпой бежали от их нападения и погибали вне дома от холода самою жалкой смертью»<ref name=autogenerated3 />.</blockquote>

В результате появление медведей зимой в селах (городах) стало восприниматься как событие регу­лярное и вполне характерное для России в целом. Так его поняли все позднейшие читатели и переписчики. На протяжении ста последующих лет это сообщение Герберштейна повторили очень многие сочинители: сначала итальянец Р. Барберини, писавший в 1565 г., но изданный только в 1658 г.; затем польский подданный А. Гваньини в 1578 г.; англичанин Дж. Флетчер в 1591 г.; немецкий аноним в 1630 г. и даже голландский [[парусный мастер]] Ян Стрейс в 1676 г<ref name=autogenerated3 />. Случайное известие о суровой зиме 1526 года превратилось в расхожий анекдот о медведях, бегающих по русским городам<ref name=autogenerated3 />.

=== Ручные медведи ===
Одним из национальных образов русского медведя на Западе является его прирученность, подчинение человеку, что противопоставляется его звериной натуре. Медведь может изображаться с другим национальным символом России — [[Балалайка|балалайкой]], иногда — на велосипеде. Современный образ пришёл из [[цирк|русского цирка]], но не на пустое место. Понятие «''Muscovy Bear''» существовало и в [[XVIII век]]е, когда Московии уже не существовало. ''Muscovy Bear'' — это своеобразный бренд в Англии конца XVII — начала XVIII вв. По утверждению Д. Хрусталёва:
{{начало цитаты}}Демонстрируя на ярмарке кровожадное лохматое чудище, зрителю твердили, что это настоящий — «московитский» — медведь. В Англии это превратилось в устойчивую традицию, которая в XVIII в. фиксируется в прессе как рекламный слоган.{{конец цитаты}}
Из Московии в Европу шли, большей частью, поставки дрессированных медведей, отчего хищник стал прочно с ней ассоциироваться уже в XVI—XVII вв.<ref>{{статья|автор = Хрусталёв Д. |заглавие = Происхождение «русского медведя»|издание = [[Новое литературное обозрение]]|год = 2011|номер = 1}}</ref><ref>{{книга |автор= Россомахин А. А., Хрусталёв Д. Г. |заглавие= Русская Медведица, или Политика и похабство |место= СПб. |год= 2007 }}</ref><ref>{{статья | автор = Россомахин А., Хрусталёв Д. | заглавие = Россия как Медведь: Истоки визуализации (XVI—XVIII века)| издание = Границы | место = Иваново| год = 2008| выпуск = 2: Визуализация нации| страницы = 123—124}}</ref><ref>{{книга |автор= Успенский В. М. |часть= Типология изображений «русских медведей» в европейской карикатуре XVIII — первой трети XIX века |ссылка часть= |заглавие= «Русский медведь»: История, семиотика, политика|место = М.|год = 2012|издательство = [[Новое литературное обозрение (издательство)|Новое литературное обозрение]]|ответственный = Под ред. О. В. Рябова и А. де Лазари}}</ref>

В XVI веке в Европе было множество дрессированных медведей. В Европе ходили представления, что скоморохи с медведями, наводнившие Европу, это шпионы московского великого князя. [[Олаф Магнус|Олаус Магнус]] в трактате «История северных народов» («[[Historia de Gentibus Septentrionalibus]]») вставляет сюжет о медвежьих поводырях, связанных с русскими и литвинами: <blockquote>«русские и литовцы, храбрые и воинственные народы, самые близкие соседи шведов и готов на Востоке, находят особое удовольствие, имея диких зверей, которых приручают так, что они слепо повинуются их малейшему знаку»</blockquote>

== Русский медведь, изображения ==
<gallery widths="231px" heights="231px" perrow="3">
Изображение:IranUSSRBritain.jpg|Изображение времён [[Большая Игра|Большой игры]]. [[Россия]] ([[медведь]]) села на [[Персия|Персию]] ([[кот]]а), за этим наблюдает [[Великобритания]] ([[лев]]).
Изображение:Марианна (Франция) и медведь (Россия).jpg|<small>Французская [[карикатура]] [[1893]] г. по поводу [[Франко-русский союз|Франко-русского союза]]. [[Марианна (символ)|Марианна]] (Франция) спрашивает у медведя (России): «Скажи-ка, дорогуша, я отдам тебе сердце, но получу ли я твою шубку зимой?»</small>
Изображение:World around 1900.jpg|[[1900 год]]
Изображение:RussianBear.JPG|Медведь на фоне [[Флаг России|российского флага]] в последнее время используется на футбольных матчах.
Изображение:Логотип партии "Единая Россия".svg|[[Логотип]] партии «[[Единая Россия]]».
</gallery>

== См. также ==
* [[Олимпийский Мишка]]
* [[Медведь в геральдике]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{книга |автор= Россомахин А. А., Хрусталёв Д. Г. |заглавие= Русская Медведица, или Политика и похабство (С приложением каталога английских карикатур XVIII века, представляющих Россию в образе Медведя) |место= СПб.|издательство= Красный матрос |год= 2007 |isbn= 5-7187-0719-1 }}
* {{статья|автор = Олег Рябов, Анджей де Лазари. |заглавие = Миша и Медведь: «Медвежья» метафора России в дискурсе грузино-российского конфликта|издание = Европа|год = 2008|номер = 4|страницы = |ссылка = http://www.pism.pl/files/?id_plik=6292}}
* {{статья| автор = Россомахин А., Хрусталёв Д. | заглавие = Россия как Медведь: Истоки визуализации (XVI-XVIII века)| ссылка = http://cens.ivanovo.ac.ru/almanach/2008/granitsy08.pdf#page=123| издание = Границы | тип = Альманах Центра этнических и национальных исследований ИвГУ| место = Иваново| издательство = [[Ивановский государственный университет|ИвГУ]]| год = 2008| выпуск = 2: Визуализация нации| страницы = 123—161| issn = 978-5-7807-0743-1}}
* {{статья| автор = Россомахин А. А., Хрусталёв Д. Г. | заглавие = Россия как Медведь| ссылка = http://magazines.russ.ru/nz/2008/1/ro14-pr.html| издание = Новое литературное обозрение| год = 2008| номер = 1 (57)}}
* {{статья|автор = Рябов О. В. |заглавие = Охота на медведя: О роли символов в политической борьбе|издание = Неприкосновенный запас|год = 2009|номер = 1|страницы = 195-211|ссылка = http://magazines.russ.ru/nz/2009/1/ria17.html}}
* {{книга|автор= Хрусталёв Д., Россомахин А. |заглавие= Польская диета русского медведя|ответственный= |ссылка= |место= Санкт-Петербург|издательство= Красный матрос|год= 2009|том= |страниц= 112|страницы= |isbn= 5-7187-0874-6|ref= }}
* {{книга|автор = Россомахин А., Хрусталёв Д. |заглавие = Вызов императора Павла, или первый миф XIX столетия|место = СПб|издательство = Издательство Европейского университета|год = 2011|серия = Художественные мифы девятнадцатого столетия: Выпуск 1|страниц = 256|isbn = 978-5-94380-110-5}}
* {{статья|автор = Хрусталёв Д. |заглавие = Происхождение «русского медведя»|издание = Новое литературное обозрение|год = 2011|номер = 1|страницы = |ссылка = https://www.academia.edu/6615035/_}}
* {{книга|заглавие = «Русский медведь»: История, семиотика, политика|место = М.|год = 2012|издательство = Новое литературное обозрение
|страниц = 368|ответственный = Под ред. О. В. Рябова и А. де Лазари|isbn = 978-5-86793-985-4|ссылка = http://www.nlobooks.ru/node/2151}}
* {{книга|автор= Успенский В. М. |часть= Типология изображений «русских медведей» в европейской карикатуре XVIII - первой трети XIX века |ссылка часть= |заглавие= «Русский медведь»: История, семиотика, политика|место = М.|год = 2012|издательство = Новое литературное обозрение|страниц = 368|ответственный = Под ред. О. В. Рябова и А. де Лазари|isbn = 978-5-86793-985-4|ссылка = http://www.nlobooks.ru/node/2151}}
* {{статья|автор = Andrzej de Lazari, Oleg Riabov. |заглавие = Миша и медведь: «Медвежья» метафора России в актуальном политическом и публицистическом дискурсе|издание = Studii de Slavistică|год = 2008|номер = XIII|страницы = 19—35|место = Iaşi|издательство = Editura Universitatii «Alexandru Ioan Cuza»}}
* {{статья|автор = Oleg Riabov, Andrzej de Lazari. |заглавие = Misha and the Bear: The Bear Metaphor for Russia in Representations of the “Five-Day War”|издание = Russian Politics and Law|год = 2009|номер = 5|ссылка = http://mesharpe.metapress.com/link.asp?id=f150345848378456|volume = 47|pages = 26—39|doi = 10.2753/RUP1061-1940470502}}
* {{книга |автор = Andrzej de Lazari, Oleg Riabow, Magdalena Zakowska. |заглавие = Europa i Niedzwiedz|место = Warszawa|издательство = Centrum Polsko-Rosyjskiego Dialogu i Porozumienia|год = 2013|ссылка = http://cens.ivanovo.ac.ru/olegria/books_europa-i-niedzwiedz.htm|isbn = 8393519225|страниц = 320}}

== Ссылки ==
* [http://cens.ivanovo.ac.ru/russianbear.htm «Русский медведь»: История, семиотика, политика] — Международный научный проект Центра этнических и национальных исследований ИвГУ.


{{Персонификации наций}}

[[:Категория:Стереотипы]]
[[:Категория:Медведи в культуре]]
[[:Категория:Национальные персонификации]]
[[:Категория:Национально-культурные стереотипы русских]]

Версия от 17:43, 28 июля 2016

Ру́сский медве́дь (англ. Russian Bear) — олицетворение России, «атрибут российского государства и субститут её верховного правителя»[1].

Встречается на первых географических картах Русского государства. На «Морской карте», составленной и снабжённой комментарием шведским священником Олаусом Магнусом (Olaus Magnus; 1490—1557) в 1539 году, есть медведь — маркер Русского государства[1].

Медведь как символ России

Медведь для обозначения России весьма часто используется в западных странах, особенно в Британии, и не всегда в положительном значении: иногда это сравнение подразумевает, что Россия — это «большая, неуклюжая и жестокая» страна (см. иллюстрацию XIX века).

Образ медведя как символ и олицетворение России используется и самими россиянами. К примеру, символом Летних Олимпийских игр 1980 года в Москве стал Олимпийский Мишка, который был полной противоположностью «страшному русскому медведю»[2].

В начале XXI века медведь был выбран символом политической партии «Единая Россия»[3].

В своём выступлении 24 октября 2014 года на встрече с участниками дискуссионного клуба «Валдай» В. В. Путин также прибегнул к образу медведя как олицетворению России. Рассуждая о практике «двойных стандартов» в международных отношениях, он заявил: «Я вспоминаю всё время то, что говорили по этому поводу древние: что позволено Юпитеру, не дозволено быку… Может быть, быку не позволено, но хочу вам сказать, что медведь ни у кого разрешения спрашивать не будет. Вообще, он считается у нас хозяином тайги и не собирается, я знаю это точно, куда‑то переезжать в другие климатические зоны, ему там неуютно. Но тайги он своей никому не отдаст»[4][5].

Некоторые (например, писатель Александр Казанцев) также видят очертание медведя в границах России на карте мира.

Стереотипы (мифы)

Медведи ходят по улицам

Одним из устойчивых представлений западного обывателя о России является миф о медведях, свободно ходящих по улицам.

Миф восходит к образу, описанному Герберштейном (Sigismund von Herberstein; 1486—1566) в знаменитых «За­писках о Московии» (Rerum Moscoviticarum Commentarii). «Записки о Московии» за 50 лет выдержали 21 издание на пяти языках[1]. Почти на столетие сочинение Герберштейна закрыло тему исто­рико-географического описания Московии. Последующие авторы, желая рассказать про эту страну, просто переписывали, чуть переиначивая, фра­зы из Герберштейна, выступавшего главным и бесспорным авторитетом в «познании» Восточной державы. Одним из кочующих сюжетов и стал эпизод с медведями голодной зимой 1526 года из авторского перевода «Записок о Московии» на немецкий язык 1557 года.

Обложка издания 1557 года

«Мы лично, приехав туда [в 1526 г.] в последний раз видели, как от зимней стужи прошлого года совершенно погибли ветки плодовых деревьев. Рассказывали также, что очень многих ездовых, которые у них называются gonecz, находили замерзшими в их возках. Скажу даже более того. Некоторые господа посылали в свои хозяйства за коровами, чтобы забить их; один из слуг вел корову и замерз сидя, с верёвкой, привязанной к руке, и корова рядом с ним. Кроме того, тогда находили мёртвыми на дорогах многих, которые в тех краях водят обычно медведей, обученных плясать. И медведи врывались в дома; при виде их крестьяне толпой бежали от их нападения и погибали вне дома от холода самою жалкой смертью»[1].

В результате появление медведей зимой в селах (городах) стало восприниматься как событие регу­лярное и вполне характерное для России в целом. Так его поняли все позднейшие читатели и переписчики. На протяжении ста последующих лет это сообщение Герберштейна повторили очень многие сочинители: сначала итальянец Р. Барберини, писавший в 1565 г., но изданный только в 1658 г.; затем польский подданный А. Гваньини в 1578 г.; англичанин Дж. Флетчер в 1591 г.; немецкий аноним в 1630 г. и даже голландский парусный мастер Ян Стрейс в 1676 г[1]. Случайное известие о суровой зиме 1526 года превратилось в расхожий анекдот о медведях, бегающих по русским городам[1].

Ручные медведи

Одним из национальных образов русского медведя на Западе является его прирученность, подчинение человеку, что противопоставляется его звериной натуре. Медведь может изображаться с другим национальным символом России — балалайкой, иногда — на велосипеде. Современный образ пришёл из русского цирка, но не на пустое место. Понятие «Muscovy Bear» существовало и в XVIII веке, когда Московии уже не существовало. Muscovy Bear — это своеобразный бренд в Англии конца XVII — начала XVIII вв. По утверждению Д. Хрусталёва:

Демонстрируя на ярмарке кровожадное лохматое чудище, зрителю твердили, что это настоящий — «московитский» — медведь. В Англии это превратилось в устойчивую традицию, которая в XVIII в. фиксируется в прессе как рекламный слоган.

Из Московии в Европу шли, большей частью, поставки дрессированных медведей, отчего хищник стал прочно с ней ассоциироваться уже в XVI—XVII вв.[6][7][8][9]

В XVI веке в Европе было множество дрессированных медведей. В Европе ходили представления, что скоморохи с медведями, наводнившие Европу, это шпионы московского великого князя. Олаус Магнус в трактате «История северных народов» («Historia de Gentibus Septentrionalibus») вставляет сюжет о медвежьих поводырях, связанных с русскими и литвинами:

«русские и литовцы, храбрые и воинственные народы, самые близкие соседи шведов и готов на Востоке, находят особое удовольствие, имея диких зверей, которых приручают так, что они слепо повинуются их малейшему знаку»

Русский медведь, изображения

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Хрусталёв Д.  Происхождение «русского медведя» // Новое литературное обозрение. — 2011. — № 1.
  2. ↑ Бородин Г.  Олимпиада под знаком медведя (Олимпиада как мультфильм) // Сеанс. — 2013. — № 55—56.  (Дата обращения: 18 ноября 2015)
  3. ↑ Устав Партии «Единая Россия». // Официальный сайт партии «Единая Россия». Дата обращения: 18 ноября 2015.
  4. ↑ Заседание Международного дискуссионного клуба «Валдай». // Официальный сайт Президента России (24 октября 2014). Дата обращения: 18 ноября 2015.
  5. ↑ Колесниченко, Александр.  Гнуться некуда. Владимир Путин рассказал Западу, что будет дальше // Аргументы и факты. — 2014. — № 44 (1773) за 29 октября. — С. 8.  (Дата обращения: 18 ноября 2015)
  6. ↑ Хрусталёв Д.  Происхождение «русского медведя» // Новое литературное обозрение. — 2011. — № 1.
  7. ↑ Россомахин А. А., Хрусталёв Д. Г. . Русская Медведица, или Политика и похабство. — СПб., 2007.
  8. ↑ Россомахин А., Хрусталёв Д.  Россия как Медведь: Истоки визуализации (XVI—XVIII века) // Границы. — Иваново, 2008. — Вып. 2: Визуализация нации. — С. 123—124.
  9. ↑ Успенский В. М. . Типология изображений «русских медведей» в европейской карикатуре XVIII — первой трети XIX века // «Русский медведь»: История, семиотика, политика / Под ред. О. В. Рябова и А. де Лазари. — М.: Новое литературное обозрение, 2012.

Литература

Ссылки


Категория:Стереотипы Категория:Медведи в культуре Категория:Национальные персонификации Категория:Национально-культурные стереотипы русских

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Участник:Эшер/Temp&oldid=79867793