Саэнс, Мануэла

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Werter1995 (обсуждение | вклад) в 21:22, 7 февраля 2021 (→‎Знакомство и отношения с Симоном Боливаром: дополнение). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мануэла Саэнс
исп. Manuela Sáenz
Портрет 30-х годов XIX века с Орденом Солнца Перу, автор неизвестен
Портрет 30-х годов XIX века с Орденом Солнца Перу, автор неизвестен
Дата рождения 27 декабря 1797(1797-12-27)
Место рождения Кито, Новая Гранада
Дата смерти 23 ноября 1855(1855-11-23) (57 лет)
Место смерти Пайта, Перу
Гражданство  Испанская империя
 Эквадор
Род деятельности офицер, политическая активистка, политик
Вероисповедание католицизм
Отец Симон Саэнс
Мать Кито Хоакина Айспуро-и-Сьера
Супруг Джеймс Торн
Награды Орден Солнца Перу
Автограф Автограф
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Мануэла Саэнс (исп. Manuela Sáenz, 27 декабря 1797 или 1795, Кито, Новая Гранада — 23 ноября 1856, Пайта, Перу) — латиноамериканская революционерка, возлюбленная Симона Боливара.

Родившаяся вне брака и столкнувшаяся с ранней смертью матери, она, тем не менее, получила превосходное образование. Удачный брак, устроенный её отцом, помог Мануэле стать частью высшего общества, однако она продолжала быть недовольна гнётом испанской колониальной администрации и стала активной участницей революций и войн за независимость, охвативших континент. В 1822 году она сбежала от мужа с Боливаром и вплоть до конца его жизни помогала любовнику в борьбе с испанцами и в правлении страной. За спасение последнего во время так называемого «Сентябрьского заговора» (исп. Conspiración Septembrina) получила от него титул «Освободительница освободителя» (исп. Libertadora del Libertador).

Вплоть до 1944 года она рассматривалась лишь в контексте отношений с революционером, лишь в этом году вышла полноценная монография посвящённая ей лично, однако в ней описывалась в основном её личная жизнь и влияние на Боливара. Лишь в более поздних работах, после 70-х годов она признана феминистическим символом войн IXX века и одним из двигателей революции.

Источники

Обычно роль Мануэлы Саенс рассматривалась в литературе лишь на втором плане, всегда вместе с её любовником, «латиноамериканским Вашингтоном», Симоном Боливаром, что типично для многих великих женщин[1]. Лишь в 1944 году вышла полноценная монография, посвящённая именно Мануэле, в которой, тем не менее, рассматривалась в первую очередь её личная жизнь[2]. После, в 1953 году их любовная история с Боливаром была подробно рассмотрена писателем и археологом, специалистом по цивилизации Майя Виктором фон Хагеном[3]. Лишь после 70-х годов XX века стали рассматривать как женщину, сыгравшую свою и немалую роль в истории освободительного движения[4][5], а широко изучаться эта роль стала в конце 90-х годов, когда Мануэлу начали называть уникальной и не имеющей аналогов не столько из-за отношений с Боливаром, сколько благодаря лидерским качествам, которыми она обладала[6].

В годы жизни Мануэлы и более чем 100 лет после во всей испаноязычной Америке, которая является преимущественно католической, женщины рассматривались в одном ключе — как спутницы своих мужчин. Также важным источником о том, хорошая это была женщина или плохая служила христианская доктрина. Основными достоинствами, которые должны быть присуще женщине, считались целомудрие, умеренность, благоразумие, послушание, покорность, стойкость, великодушие, готовность к самопожертвованию и сдержанность в собственных силах. А основным местом жизни женщины считался дом, основными занятиями — готовка, уход за детьми и служба Богу. Когда началась борьба за независимость, права женщин не были основными на повестке дня. Но происходящие процессы на корню изменили общество, и женщины тоже в этом участвовали[7].

Историк Мерсед Голь утверждает, что женщин на той войне было много, и все они использовали свои способы, женские средства для борьбы против колониальной власти. Однако история обычно запоминает лишь военные победы и боевые действия в целом, оставляя остальное «за кадром», в результате документы, доказываюшие вклад женщин в дело свободы, оказались затушеванными. В военных архивах их нет, а личные документы и архивы традиционно малоиспользуемы. Однако именно эти материалы свидетельствуют о высоком вкладе женщин тех лет, которые были грамотными и смогли создать крупную информационную сеть, оказывающую неоценимую помощь в деле освобождения колоний от испанского владычества. Участие же женщин в боевых действиях было не особо распространено, однако всё же случалось, в первую очередь как врачей и медсестёр[8].

В мирной же сфере оно не ограничивалось рамками слов и речей, ведь женщины предпринимали опасные действия в поддержку дела независимости. Одним из их основных вкладов было управление информационной сетью для патриотических сил. Они отвечали за передачу сообщений, имеющих большое значение; во-первых, через тертулии, а во-вторых, они работали в качестве неофициальных информаторов, которые получали и передавали информацию, представляющую наибольший интерес для патриотических войск[9].

Сам же Боливар звал Мануэлу «Освободительница освободителя», замечая, что это именно она сыграла важнейшую роль в освобождении колоний от испанского владычества. И именно она спасла ему жизнь дважды, в том числе 25 сентября 1828 года, во время «Сентябрьского заговора»[10].

Ранние годы

Мануэла Саэнс родилась 27 декабря. Источники называют два различных года её рождения — 1795[11] или 1797 год (чаще второй)[1][12][13][14][15]. Она была незаконнорождённым ребёнком Симона Саэнса, чиновника Королевского двора Кито, и леди Кито Хоакины Айспуро-и-Сьера[11], креолки из высшего света[1]. Когда она была ещё очень молодой её мать скончалась[11], после чего Мануэла была отправлена в старейший и самый престижный в городе Монастырь Санта-Каталина де-Сиена[исп.][1], где обучилась грамоте[12]. Будучи подростком жила на ферме своей матери и там читала греческих классиков (Тацита и Плутарха[16]) и французских авторов, владела английским и французским языками[11]. В целом её образование оценивается как превосходное, одно из лучших для своего времени. Также она, видимо, обладала талантом писательницы. Также она презирала светские беседы, но наслаждалась обсуждением философии и политики, а также текстов деятелей эпохи Просвещения[16].

В то время страна наслаждалась тихой и спокойной жизнью, и Мануэла стала отличной наездницей. Несмотря на то, что её отец занимал весьма высокое положение в колониальном обществе, знать сторонилась её введу того, что она была бастардом. Также она совершенно не хотела принимать действующий авторитарный колониальный режим. Это неприятие было усугублено во время так называемой революции Чукисаке[исп.] (исп. Revolución de Chuquisaca, также называемой криком независимости, исп. Grito de la Independencia) 10 августа 1809 года, когда оказались за решёткой и были впоследствии казнены около 400 бунтовщиков, среди которых были родственники и друзья Мануэлы[11].

Также существует не подтверждаемый письменными источниками, но широко распространённый эпизод о побеге девушки из монастыря с молодым армейским офицером[1].

Замужество и переезд в Лиму

Так Мануэла жила до 17 лет. В этом возрасте она оставила монастырь[12]. Её отец, пытаясь устроить самостоятельную жизнь дочери, выдал её замуж за английского торговца, проживавшего в Лиме — Джеймса Торна (англ. James Thorne[12], испанский вариант имени Хайме Торн, исп. Jaime Thorne[11]). Также торговцу было выдано 8000 песо приданого[11]. Англичанин был в 2 раза старше своей невесты, но был, вероятно, очарован её красотой. Также брак давал ему высокую возможность для укрепления его статуса в обществе[17]. Несмотря на то, что девушка уже встала на путь борьбы за свободу, она всё же послушно приняла волю отца. Свадьба состоялась в Лиме в 1817 году[11].

Брак повысил престиж не только Джеймса, статус Мануэлы в элите Лимы также стал значительно выше. Она стала частью социально круга, обладавшего высокими привилегиями. Однако даже тут, среди них были те, кто был недоволен властью испанской короны над территориями и боролся с ней. Представители этой элиты осуждали слухи о политике и рассказывали друг другу о военной стратегии роялистов, сражавшихся с повстанцами на стороне Испанской империи. Мануэла была одновременно и желанной и частой гостьей на балах вице-короля Перу Хоакина де ла Песуэлы, так и дружила с Росиной Кампусано[17]. Салон последней был центром деятельности перуанских патриотов и борцов за свободу, работавших в подполье. Сама Мануэла стала активной участницей этого сопротивления и даже, предоставила свой дом для сборов патриотов. Именно туда прибыл Хосе де Сан-Мартин[18]. Мануэла предложила ему личную помощь, а также помощь своих рабов в освободительной деятельности против правительства колонии. Также она согласилась предоставлять информацию о планах колониальной администрации. По предположению профессора истории Фута, это было связано с её личными убеждениями, которые основывались на информации, почерпнутой девушкой в детстве из многочисленных философских работ, а также из-за её происхождения креолки-бастарда[17].

Среди знакомых Мануэлы не было единства по отношению к её деятельности. Муж девушки был в ужасе от происходящего[18]. Но среди домашних девушки были и те, кто поддерживал её борьбу. По её распоряжениям рабы собирали информацию о планах роялистов и предоставляли её повстанцам. Подобная деятельность даже не выходила за рамки сферы домашней работы, ввиду чего Мануэле не приходилось ломать рамки существовавшей тогда гендерной нормы. Она лишь могла находится в мире политики, благодаря мужу, который входил в высшие круги колониальной администрации. Она была белой креолкой, в связи с этим могла без особых трудностей добывать необходимые Хосе и его людям данные, однако без помощи рабов их передача была бы крайне затруднена[17]. Также на стороне Мануэлы выступали и её подруги Полисарпа Сальваррита и Балтазара Теран[19].

Также, будучи членом высоких кругов, Мануэла имела и доступ к немалым деньгам, часть из которых передавала на борьбу за независимость. Экономическая помощь составила несколько тысяч песо, и была так важна армии Эквадора, что Мануэла была объявлена «одним из самых важных жителей Эквадора, посвятивших себя оказанию всяческой помощи в свержении престола тирании»[20].

Её заслуги поприще борьбы и испанским колониальным владычеством были столь велики, что девушка получила от Сан-Мартина статус члена «Общества патриотических дам» (англ. Society of patriotic ladies)[17]. Также он вручил Мануэле орден Солнца за активное участие в подпольной деятельности[11][18].

9 октября 1821 года Эквадор провозгласил свою независимость. Мануэла на тот момент уже вернулась из Лимы. Она направилась в Кито[11], где 24 мая 1822 года произошло сражение (битва при Пиниче) под командованием Антонио Хосе Сукре[21], которое де-факто освободило Эквадор от колониальной зависимости[11].

Знакомство и отношения с Симоном Боливаром

Я не знаю, как разрубить этот узел чистой любви и греховной страсти, который сам Александр Македонский только еще крепче завязал бы своим мечом…Симон Боливар[22]

Знакомству и отношениям с Симоном де Боливаром источники уделяют особое внимание, а до 1944 и вовсе уделяли основное[5][23]. Оно состоялось 16 июня 1822 года[24], когда уже освободивший Венесуэлу и Колумбию военачальник прибыл в Кито. Ей выпала честь возложить на его голову лавровый венец, а ночью он пригласил её на танец[11]. Популярный освободитель был известным любителем женщин[17]. Вспыхнувшую во время танца любовь источники описывают как страстную, всепоглощающую и не прошедшую до самой смерти[11][18][25][26][27].

В своём дневнике Мануэла так описала случившееся:


Cuando se acercaba al paso de nuestro balcón, tomé la corona de rosas y ramitas de laureles y la arrojé para que cayera al frente del caballo de S. E.; pero con tal suerte que fue a parar con toda la fuerza de la caída, a la casaca, justo en el pecho de S. E. Me ruboricé de la vergüenza, pues el Libertador alzó su mirada y me descubrió aún con los brazos estirados en tal acto; pero S. E. se sonrió y me hizo un saludo con el sombrero pavonado que traía a la mano.
 (исп.)
 Когда он подходил к проходу под нашим балконом, я взяла венец из роз и веточек лавра и бросила его так, что он упал перед Симоном и с такой удачей, что попал ему прямо в грудь. Я покраснела от стыда, потому что Освободитель поднял глаза и обнаружил, меня со всё еще вытянутыми руками. Он улыбнулся и отсалютовал мне синей шляпой, которую держал в руке.
 (рус.)
Manuela Sáenz[24]
Портрет Мануэлы, написанный художником Педру Дуарте в 1825 году

На первый взгляд казалось, что эти чувства должны были быстро остыть, но Мануэла была настроена решительно[17]. Она покинула мужа, что было беспрецедентным в те времена шагом. Он эпатировал общество, ибо развод ещё не был законен, а муж и вовсе имел право заточить её в монастырь[28]. Однако девушка была непреклонна в своём решении, поэтому она отправилась в военный поход за своим возлюбленным[29], оставив письмо со словами «Нет, нет и нет; для любви к Богу этого достаточно. Почему Вы настаиваете на изменении решения? Тысячу раз нет! Милорд, вы превосходны, неподражаемы. Но задумайтесь Вы на мгновение, почему после того, как этот человек так любил меня в течение многих лет, будучи уверен в том, что для меня есть место его сердце, я всё равно предпочла бы быть женой Отца, Сына или Святого Духа, или всех троих вместе? Я очень хорошо знаю, что не могу присоединиться к нему из-за законов чести, как Вы их называете, но неужели Вы думаете, что я чувствую, что у меня уменьшается честь лишь из-за того, что он мой любовник, а не мой муж?»[24].

Мануэла была Симону не только любовницей, но и верным соратником, спутником, советником и политическим союзником[11]. Официально она являлась хранителем личного архива Симеона, эту обязанность исполняя до самой смерти. Однако помимо этого девушка играла важную роль и в борьбе за независимость, и в послевоенных усилиях Боливара по созданию республики. Вместе с тем девушка сама находилась на поле боя — перевязывала раненых и вытаскивала с поля боя убитых[28][30].

11 августа 1825 года Боливар возглавил республику Боливию, созданную на северных границах Перу и названную в его честь[31]. Мануэла в это время стала посредником между ним и его окружением, собирая необходимые данные и принимая непосредственное участие в политической жизни страны[28].

В январе 1827 года, после того, как Боливар основал государство Великая Колумбия, в Перу под руководством Анастасио Бустаманте вспыхнуло восстание за независимость от новообразованной страны. Известный учёный и писатель Рикардо Пальма в своём классическом труде «Tradiciones peruanas[исп.]» писал о том, что Мануэла противодействовала этому восстанию даже активнее самого Боливара. Она вошла в казарму, переодетая в мужчину и спровоцировала недовольных на собственное восстание против Бустаманте, которое было успешно[32]. В ответ на эти события генерал Мануэль Видауре[исп.] выразил недовольство непокорным отношением Саэнс и заявил о необходимости изгнать её из нового Перу. Он написал следующее: «Консул Армеро и Мануэла Сайенс не перестают соблазнять, обещать и даже тратить последние, очень большие суммы. Они были нам необходимы, чтобы выйти из иностранного подданства. Перу независимо и свободно…»[33]. Однако восстание захлебнулось, и в 1829 году был подписан мир между Перу и Колумбией[34]. Бустаманте направился в Мексику где был избран конгрессом в вице-президенты, а на следующий год и в президенты[35].

Даже находясь на далёком расстоянии друг от друга, Симон и Мануэла обменивались письмами, в которых Боливар признавался, что каждую секунду думает лишь о девушке и о нелёгкой судьбе на которую её обрёк. В ответ Мануэла писала лишь то, что никакая разлука не способна заставить её разлюбить Симеона и что она будет любить лишь его пока живёт[24]. После смерти Боливара Мануэла скажет о нём следующие слова: «Пока Боливар был жив я обожала его. Когда он умер, я поклоняюсь ему»[11].

Спасения жизни Боливара

Попытка покушения на маскараде

В августе 1828 года на маскарадном балу. Как рассказывает известный эквадорский писатель Мануэль Хесус Калле[исп.] заговорщики планировали нанести удар в 11 часов вечера. Но Саэнс удалось узнать об их планах. Минуя охрану, она прошла на бал, на который приглашена не была, и стала разговаривать с Боливаром о всякой ерунде, говоря иррациональные и совершенно непонятные вещи. Боливар решил, что возлюбленная больна, и вместе с ней покинул вечеринку раньше назначенного времени. Лишь потом Мануэла рассказала, что таким образом просто спасала ему жизнь[20].

Сентябрьский заговор

Основная статья: Сентябрьский заговор

После победы над Испанской колониальной империей объединиться революционеры так и не смогли. У Боливара возник конфликт с Франсиско де Паула Сантандером в 1828 году. В том же году Симон провозглашает Великую Колумбию и становится её диктатором[36]. Мануэла Саэнс устраивает политическую демонстрацию, в которой манекен, очень похожий на Сантандера лежит в неком подобии землянки с простреленной спиной. Этим девушка показывала, что Франсиско не доверяют даже его солдаты и не стоит пытаться что либо противопоставить Симону[37].

Тем не менее Боливар назначает его полномочным послом в США, но Франсиско не спешит туда направляться, стремясь как можно дольше побыть в Боготе. Тем временем нарастает заговор и наиболее активные из его участников — начальник генерального штаба полковник Герра, его помощник венесуэлец майор Карухо, француз Ормэ — предлагают Сантандеру поучаствовать в нападении. Однако он отказывается, сославшись на то, что хочет прийти к власти с чистыми руками. Но Боливару о готовящемся нападении всё же не рассказывает[36].

Вечером 25 сентября 1828 года, когда приболевший Боливар и Мануэла находились в Боготе[20][24], совершенно неожиданно для всех Боливару стало плохо. Вызванная одним из своих адъютантов Манеуэла заставила Боливара принять горячую ванну и лечь в постель. В полночь в доме поднялась суматоха, раздались выстрелы, разбудившие военачальника. Мануэла велела Боливару одеться и прыгнуть в окно. Схватив оружие, Боливар последовал её совету и, оказавшись на улице, направился в болотные заросли, где был вынужден временно укрыться[36].

Тем временем заговорщики убивают одного из адъютантов Боливара и врываются в спальню к Мануэле, требуя от женщины рассказать, куда делся её любовник. Она говорит, что мужа в срочном порядке вызвали на совещание[36].

Шум и суматоха в особняке освободителя всколыхнули солдат, живших по соседству. Прибывший в казармы военный министр и генерал Рафаэль Урданета увидел, как заговорщики подговаривают солдат совершить бунт, однако те отказываются, и заметив Урданета, встают на его сторону. Мятеж проваливается. К Боливару приходит Сантандер и поздравляет его с победой. Однако Рафаэль убеждает Боливара в том, что заговорщиков необходимо казнить, чтобы избежать подобного в дальнейшем. 14 человек расстреливают на площади Боготы, а Сантандеру, чьё участие в их деятельности также было доказано казнь заменяется ссылкой. Произошедшее потрясло страну и по всей территории Великой Колумбии вспыхнули бунты[36].

За личное участие под страхом смерти и за неоценимую помощь в спасении от заговорщиков, Боливар нарёк возлюбленную «Освободительницей освободителя»[11].

После смерти Боливара

Портрет Мануэлы, написанный колумбийским художником Хосе Мария Эспиносой[исп.] в 1825 году

В январе 1830 года Боливар подал в отставку с поста президента Великой Колумбии. Через несколько месяцев ненадолго он вернулся на свой пост, но 27 апреля ушёл с него окончательно. Тогда же он собрал вещи и направился в Картахену, намереваясь отправился в эмиграцию либо в Европу, либо на остров Ямайка[31]. Мануэла направилась вместе с ним, но до Картахены они не добрались[11]. Симон скончался неподалёку, в порту Кинта-де-Сан-Педро-Алихандрино[исп.] 17 декабря 1830 года, а причиной смерти предположительно стал туберкулёз[38].

После смерти Симона власти великой Колумбии стали опасаться, что Мануэла возглавит оппозицию действующему правительству Москеры и вернувшегося Удранеты[11]. Она была по настоящему сильным лидером, который при желании мог сплотить без особых проблем ряды недовольных и сам прийти к власти[39]. Поэтому правители приняли решение изгнать женщину из страны[11]. Перед этим они заключили её в тюрьму за продвижение Боливарских идей, которые, по мнению нового правительства, могли погубить страну. Её обвинили в том, что она печатала газету под названием «Вавилонская башня», которая распространяла подстрекательства к мятежу и освобождению от нового диктаторского правительства. Она смогла освободиться из тюрьмы только с обещанием покинуть страну. Но она была популярным лидером (особенно среди женского населения бывшей колонии), поэтому граждане Боготы пришли к ней на защиту и написали коллективное письмо, в котором уверяли, что женщина не способна на эти подстрекательства[40]. Как передаётся в том письме Мануэлу считали спасительницей всей Колумбийской нации, а не только Боливара за раскрытие заговора[41].

Но уговоры не подействовали. Девушка направилась на Ямайку[24]. Спустя пять лет в 1835 году она была вновь изгнана, но на сей раз из Эквадора. Президент этой страны Висенте Рокафуэрте аннулировал её пропуск в страну[комм. 1]. Объясняя свой поступок он писал Хуану Хосе Флоресу, что она призвана разжечь пламя революции и представляет опасность для страны в целом и для него в частности и должна покинуть страну, пока не будет установлен прочный мир[42]. В следующем письме он сравнивал девушку с изгнанной Наполеоном Бонапартом Мадам де Сталь, которая, по его словам, была куда как менее опасна для последнего, в отличии от обладающей лидерскими качествами и способной на революцию Мануэлы[43].

Она попыталась вернуться в Колумбию, но общество так и не простило ей то, что она любила человека без каких либо условностей и покинула законный брак ради него[24]. Тогда Мануэла переехала в небольшой город Пайта в Перу, где зарабатывала торговлей сладостями и табаком[15]. Также она собирала в единую книгу письма мужа, чтобы навсегда сохранить память о нём[24].

Также она помогала местному правительству в шпионаже и государственном управлении. Именно в эти годы, как считается, и проявились в полной мере её способности к сбору информации. В частности, именно она проинформировала президента Эквадора Хуан Хосе Флореса о готовящемся против него заговоре знати, а также об амбициях боливийского правительства по захвату территории республики. Она находилась на должности почётного советника президента до самой отставки Флореса. Она сформировала в стране эффективную шпионскую сеть, которая помогала президенту не потерять власть в наиболее сложные годы первых лет существования республики. Также в те годы происходили бои между новообразовавшимися государствами за передел сфер влияния на континенте. Перуанская армия попыталась взять пограничные земли Эквадора, однако, благодаря умелым действиям сети информаторов Мануэлы неожиданного нападения не получилось, армия Эквадора сумела подготовится и нанести поражение противнику[19].

В 1840-х годах журнал La linterna, издаваемый анонимным редактором, стал публиковать угрозы и призывы к свержению строя Флореса, выступая с ксенофобской точки зрения и пытаясь убедить население, что новое правительство, состоящее из тех же испанцев, ничем не лучше колониальной администрации, свергнутой в ходе войны, и что независимости они так и не добились. Мануэла активно боролась против данной компании и смогла найти редактора, который был схвачен колониальными войсками и выслан из страны[44].

Похороны

Мануэла скончалась в 23 ноября 1856 года в городе Пайта[11], во время эпидемии дифтерии[12]. Изначально она была захоронена в братской могиле там же, но в 2010 году было решено перезахоронить остатки. Но они так и не были найдены. 5 июля 2010 года была взята горстка земли на месте её захоронения. Она была помещена в урну и похоронена при участии президента Венесуэлы Уго Чавеса и президента Эквадора Рафаэля Корреа в Национальном пантеоне в Каракасе рядом с остатками Боливара[15]. Они были переданы в страну из Колумбии мэром Боготы[45].

Оценки

Согласно профессору Флоридского университета Н. Футу «Мануэла бросала вызов патриархальным нормам на каждом этапе жизни: покинула монастырь, оставила мужа ради возлюбленного, участвовала в военных сражениях и стала политической изгнанницей». Но вместе с тем, согласно тому же автору, она «подтверждала и умело использовала свой гендерный статус: использовала свой женский круг общения, женскую дружбу и женские сплетни, чтобы получать информацию и в годы войны за независимость, и после установления республики»[28].

После 70-х годов XX века Саэнс стали активно называть латиноамериканским символом феминистической борьбы. Так её в своей биографии называют Памелла Мюррей, доктор исторических наук из колледжа искусств и наук[англ.][46][47] и Ами Таксин из Андского университета Симона Боливара[исп.], расположенного в Кито, в своём исследовании[48]. Она же называет её одним из влиятельных лидеров в кампаниях в войне за независимость и одной из немногих женщин, что смогла «прокрасться сквозь гендерные предрассудки и донести свою идею»[49].

Альфонсо Гонсалес[англ.] в своей монографии, первой, посвящённой в первую очередь Мануэле, описал её как женщину, вышедшую из под контроля, заключённую собственным мужем в «душевную тюрьму» за желание быть свободной, за желание любить и ненавидеть и покинувшую его из-за желания из этой тюрьмы вырваться[50].

Нела Мартинес[исп.], эквадорская политическая активистка, настаивала на важности Саэнс как «самой прославленной женщине из Кито, хотя, как это ни парадоксально, малоизвестной в своём вкладе в дело Независимости, который включает в себя экономическую поддержку, работу ревностного хранителя архива и Освободителя»[5].

Великий революционер и национальный герой Италии Джузеппе Гарибальди описывает её как женщину, обладающую невероятно светлым умом и памятью, которая помнит всю жизнь окружавших её людей в мельчайших подробностях[51].

Участие в боевых действиях

Участие Мануэлы Саэнс в боях в качестве солдата является спорным. Некоторые историки (например Висенте Лекуна, благодаря которому была сохранена значительная часть наследия Симона Боливара) утверждают, что она лишь принимала корреспонденцию и находила данные[52].

Другого мнения придерживался лично знакомый с Мануэлой Хуан Венансио Ортис. В издании Papel Periodico ilustrado в 1886 году он писал, что Мануэла всегда одевалась как мужчина и ездила по полю боя на коне верхом[53]. В 1907 году он же писал в издании Reminiscencias: «Ей было 24 года, когда я встретил её… она знала, как обращаться с мечом и пистолетом; она очень хорошо ездила верхом на лошади, одетая как мужчина, в красных брюках, черной бархатной руане[комм. 2] и со свободными волосами»[54].

Знаменитый французский химик и агроном Жан Батист Буссенго[55], также лично знакомый с Саэнс человек в своих мемуарах напрямую утверждал, что она участвовала в войне, написав следующее: «Она доказала свою военную смелость вместе с генералом Сукре когда участвовала в битве при Аякучо, последней битве между американцами и испанцами»[56]. Правда Буссенго широко известен своей склонностью к преувеличениям, поэтому его исследованиям современные историки не доверяют, но в большинстве своём сходятся во мнении, что обращаться с оружием и ездить верхом она умела, а также, вероятно, знала о военной тактике[57].

Память

Колумбия

В Боготе есть музей «La Casa de Manuelita Sáenz», расположенный в доме, в котором Саэнс жила с 1828 по 1830 год, до смерти Освободителя Симона Боливара. Находится на площади Сан-Карлос (в настоящее время площадь Руфино Хосе Куэрво) в Ла Канделария, историческом районе Боготы. Этот музей, объединенный с Музеем региональных костюмов, рассказывает в основном о костюмах, которые носила Мануэла[58].

На юго-востоке Боготы, в городе Сантьяго-де-Кали и в городке Сан-Кристобаль есть школы, носящие имя Мануэлиты Саенс[59].

Аргентина

Бюст Мануэлы Саэнс в Аргентине

В мае 2010 года президент Эквадора Рафаэль Корреа открыл бюст Мануэле Саэнс в Буэнос-Айресе, столице Аргентины[60].

Эквадор

В районе Сан-Маркос, секторе исторического центра Кито[исп.], находится музей Мануэлы Саенс, основанный историком Карлосом Альваресом Саа в 1992 году[61].

В столице Эквадора есть небольшой бюст Мануэлы в парке Ла-Амеда[исп.]; её именем названа улица на севере города, а также одна из 8 зональных администраций, а именно Zona Centro[62].

В 2007 году, во время церемонии празднования 185-летия битвы при Пичинче, в зале гербов Храма Отечества был установлен ещё один бюст. Тогда же Мануэле Саэнс присвоили звание почётного генерала Эквадора за её вклад в победу в войне[63][64].

Венесуэла

В 2013 году, напротив мавзолея Боливара была установлена 14-метровая скульптура Rosa Roja de Paita[исп.], посвящённая Мануэле[65].

Имя Мануэлы Саэнс носит один из нефтеналивных танкеров государственной компании PDVSA[66].

В культуре

Литература

  • В 2010 году известный чилийский поэт и прозаик Пабло Неруда сочинил посвящённое Мануэле стихотворение «La Insepulta de Paita»[11][67], а в своей книге он назвал её символом женской освободительной борьбы и феминизма в Латинской Америке[68];
  • Мануэле посвящено также произведение «La celebración», драматический монолог эквадорского писателя Луиса Зуниги[исп.], опубликованный в журнале «Kaviernícolas, Palabras sobre la mesa» в Кито в 2018 году, а также он посвятил ей книгу под названием «Manuela: novela»[69].
  • Также знаменитый колумбийский писатель-прозаик и лауреат Нобелевской премии по литературе 1982 года Габриель Гарсиа Маркес выпустил в 1989 году роман «Генерал в своём лабиринте» о последних днях жизни Боливара, позже неоднократно переизданную. В нём Мануэла играет одну из основных ролей[70].

В целом Мануэле посвящено более десятка различных книг в основном драматического характера и множество стихотворений.

Пьесы в театре

Венесуэла

  • «Manuela Sáenz» Луиса Перасы, Каракас, 1960 г.;
  • «El amor de la coronela» Изабель Кампос, премьера состоялась в Боготе в 2006 году;
  • «Manuela Sáenz: Vine a decirlo todo» Винисио Ромеро Мартинеса, премьера состоялась в Каракасе в 2007 году;
  • «Manuela Sáenz. la dama de América» Эрика Занарту. монолог на основе дневников Мануэлы и писем Боливару, Каракас, 2010 г.;
  • «Algo parecido a un 20 de Julio» Trevejos Teatro Corporation, премьера которой состоялась в Мускеро[исп.] в 2012 году.
  • «Manuela… sus propias palabras», театрализованное чтение отрывков писем и дневника Мануэлы Саенс, представленное в Каракасе в 2012 году.

Колумбия

  • «Manuela no viene esta noche» Патрисии Арисы, премьера которой состоялась в Боготе в 2011 году;
  • «Las tardes de Manuela» Хосе Мануэля Фрейделя, премьера которой состоялась в Медельине в 1989 году;
  • «Bolívar y Manuela: los pasos de la nostalgia» Себастьяна Оспины по роману Виктора Отеро[исп.] La agonía erótica" .Премьера состоялась в Боготе в 2010 году.

Эквадор

  • «Una loca estrella» Педро Саада, премьера состоялась в Кито в 2003 году
  • «Manuela Libertad» Анни Розенфельд, премьера состоялась в Куэнке в 2012 году.

Кино, телевидение и сериалы

Примечания

Комментарии

  1. ↑ Аналог визы в то время. Сама виза была изобретена лишь в конце Первой мировой войны
  2. ↑ Свободная накидка, один из элементов перуанского мужского костюма

Источники

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Дунаева, 2012, с. 234.
  2. ↑ González, 1944.
  3. ↑ Hagen, 1952.
  4. ↑ Murray, 2001.
  5. ↑ 1 2 3 Taxin, 1999, p. 84.
  6. ↑ Taxin, 1999, p. 83.
  7. ↑ Quintero, 2001, p. 58.
  8. ↑ Taxin, 1999, pp. 86—87.
  9. ↑ Taxin, 1999, p. 89.
  10. ↑ Lynch John[англ.]. Simón Bolívar (Simon Bolivar): A Life (англ.). — complete. — Yale University: Yale University Press, 2007. — P. 3, 21. — 349 p. — ISBN 0300126042. — ISBN 9780300126044.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Naranjo, 2002.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 Manuela Sáenz (англ.). Encyclopædia Britannica.
  13. ↑ Murray, 2001, p. 291.
  14. ↑ González, 1944, p. 2.
  15. ↑ 1 2 3 Gabor Anne-Marie. Manuela Sáenz (1797-1856) (англ.). Find A Grave (27 сентября 2012). Дата обращения: 30 января 2021.
  16. ↑ 1 2 Taxin, 1999, p. 97.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Дунаева, 2012, с. 235.
  18. ↑ 1 2 3 4 Лаврецкий, 1981, с. 34.
  19. ↑ 1 2 Taxin, 1999, p. 98.
  20. ↑ 1 2 3 Taxin, 1999, p. 100.
  21. ↑ Battle of Pichincha (англ.). Encyclopædia Britannica.
  22. ↑ Лаврецкий, 1981: «глава Прекрасная Мануэла».
  23. ↑ Murray, 2001, p. 292.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 La libertadora del Libertador (исп.). Página Siete[исп.] (16 февраля 2020). Дата обращения: 30 января 2021.
  25. ↑ Дунаева, 2012, с. 235—236.
  26. ↑ Murray, 2001, pp. 292—294.
  27. ↑ Hagen, 1952, p. 139.
  28. ↑ 1 2 3 4 Дунаева, 2012, с. 236.
  29. ↑ Murray, 2001, p. 295.
  30. ↑ Quintero, 2001, p. 60.
  31. ↑ 1 2 Субботин Сергей. Биография Симона Боливара. РИА Новости. М.: РИА Новости (24 июля 2013).
  32. ↑ Palma Soriano Ricardo. Tradiciones peruanas (исп.). — Peru: Montaner y Simón, 1872. — P. 1134.
  33. ↑ Vidaurre Manuel Lorenzo[исп.]. Despedida de las Tropas de Colombia (исп.) / edit. Alberto Tauro. — Lima: los Ideólogos. Cartas Americanas, 1973. — Vol. 6. — P. 513—514.
  34. ↑ Tauro Alberto del Pino[исп.]. Enciclopedia ilustrada del Perú: Aaa-Ang (исп.). — Peru: PEISA, 2001. — P. 2737. — 2845 p. — ISBN 9972401502. — ISBN 9789972401503.
  35. ↑ Бустаменте, Анастасий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1891. — Т. V. — С. 70.
  36. ↑ 1 2 3 4 5 Лаврецкий, 1981: «глава Сентябрьская ночь».
  37. ↑ Taxin, 1999, p. 104.
  38. ↑ Masur Gerhard Straussmann. Simón Bolívar (англ.). Encyclopædia Britannica.
  39. ↑ Taxin, 1999, p. 96.
  40. ↑ Taxin, 1999, p. 105.
  41. ↑ Los Patriotas de Corazón. Alas señoras liberales (исп.) // Jiminez Carlos El Liberal, periódico politico literario semanal. — Bogota, 1830. — Junio (no 4). — P. 144.
  42. ↑ Vicente Rocafuerte a Juan José Flores, Quito, 14.10.1834
  43. ↑ Vicente Rocafuerte a Juan José Flores, Quito, 28.10.1835
  44. ↑ Taxin, 1999, pp. 100—101.
  45. ↑ Alcaldía Mayor de Bogotá rinde homenaje a Manuelita Sáenz (исп.). Bogota Humana. Bogota: Alcaldia Mayor de Bogota (8 июля 2010). Архивировано из оригинала 15 декабря 2013 года.
  46. ↑ Murray, 2001, p. 310.
  47. ↑ Murray, 2009, p. 207.
  48. ↑ Taxin, 1999, p. 86.
  49. ↑ Taxin, 1999, p. 108.
  50. ↑ González, 1944, p. 284.
  51. ↑ Di Capua Alberto. Manuela Sáenz y un ilustre viajero (исп.) // Boletín histórico. — San Francisco de Quito: Dirección de Historia y Geografía Miltares, 1982. — No 19, 20. — P. 112.
  52. ↑ Vicente Lecuna Salboch. La entrevista de Guayaquil, restablecimiento de la verdad histórica (исп.). — 3. — Bogota: Ministerio de Educación Nacional, Dirección de Cultura, 1952. — P. 101. — 365 p.
  53. ↑ Venancio Juan Ortiz. Recuerdos de un pubre viejo (исп.) // Urdaneta Alberto Papel Periódico Ilustrado. — San Felipe y Santiago de Montevideo: Imprenta de Silvestre y Compañia, 1886. — 15 mayo (vol. 5, no 118). — P. 27.
  54. ↑ Venancio Juan Ortiz. Historicas (исп.) // Reminiscencias. — San Felipe y Santiago de Montevideo: imprenta de la Voz pública, 1907. — No 157. — P. 27.
  55. ↑ Буссенго, Жан-Баптист-Жозеф-Диедоне // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. — Т. V.. — С. 68—69.
  56. ↑ Jean Baptiste Joseph Dieudonné Boussingault. Memorias: 1830-1832 (исп.) / Alexander Koppel de León. — Bogota: Banco de la República, 1985. — P. 1120.
  57. ↑ Taxin, 1999, p. 102.
  58. ↑ Alta Voz. Museo de Trajes recuerda a Manuelita Sáenz con jornada de lectura en Voz Alta (исп.). Ministerio de Cultura de Colombia (28 августа 2014).
  59. ↑ Colegio Manuelita Saenz (San Cristóbal,Bogotá). www.bogotamiciudad.com. Дата обращения: 1 февраля 2021.
  60. ↑ Homenaje a Manuela Sáenz (исп.). Nuevo Puerto Madero (6 октября 2010). Архивировано 2 ноября 2010 года.
  61. ↑ Manuela Sáenz tiene su museo en San (исп.). El Comercio[исп.] (6 февраля 2011).
  62. ↑ Dávalos H. Angel Alberto. Quito, significado y ubicación de sus calles: (a fines del siglo XX) (исп.). — Casilla: Editorial Abya Yala, 1999. — P. 170. — 202 p. — ISBN 997804552X. — ISBN 9789978045527.
  63. ↑ Homenaje para Manuela Sáenz (исп.). El Universo (21 мая 2007).
  64. ↑ Un busto de Manuela Sáenz fue develado (исп.). El Comercio (25 мая 2010). Архивировано из оригинала 29 мая 2010 года.
  65. ↑ Maduro Nicolas. Presidente Nicolás Maduro inauguró mausoleo para El Libertador (исп.) // Bitacora. — 2015. — 2 abril. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  66. ↑ Estados Unidos (исп.). Radio y Televisión Martí[англ.] (3 декабря 2019).
  67. ↑ Araucaria. Pablo Neruda: LA INSEPULTA DE PAITA (исп.). Pablo Neruda (6 июля 2010). Дата обращения: 30 января 2021.
  68. ↑ Neruda, 1988, p. 141.
  69. ↑ Luis Zúñiga[исп.]. Manuela: novela (исп.). — 2. — Quito: Eskeletra editorial, 1991. — 197 p. — ISBN 9978610014. — ISBN 9789978610015.
  70. ↑ Гарсиа Маркес, 2011.
  71. ↑ Manuela Sáenz (англ.). IMDB (26 сентября 2001). Дата обращения: 1 февраля 2021.
  72. ↑ El Encuentro de Guayaquil (англ.). IMDB. Дата обращения: 1 февраля 2021.

Литература

Первоисточники

Manuela Sáenz. Manuela Sáenz: epistolario (исп.). — San Francisco de Quito: Banco Central del Ecuador, Centro de Investigación y Cultura, 1986. — 232 p.

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Саэнс,_Мануэла&oldid=112240428