Жоли, Морис

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Mорис Жоли
Maurice Joly
M.Joly.jpg
Фотопортрет работы Е. Апперта, ок. 1870
Дата рождения 22 сентября 1829(1829-09-22)
Место рождения Лонс-ле-Сонье
Дата смерти 15 июля 1878(1878-07-15) (48 лет)
Место смерти Париж
Гражданство Франция
Род деятельности Публицист
Годы творчества 1862-1878
Жанр Политическая сатира
Язык произведений Французский
Дебют Le Barreau de Paris
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Мори́с Жоли́ (фр. Maurice Joly; 22 сентября 1829, Лонс-ле-Сонье, — 15 июля 1878, Париж) — французский адвокат и публицист, известный как автор памфлета Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu[1] («Разговоры Макиавелли и Монтескье в царстве мертвых»), направленного против политического режима Наполеона III.

Жизнь и творчество[править | править код]

Основные сведения о жизни Мориса Жоли содержатся в автобиографии «Морис Жоли, его жизнь и его программа» [2], написанной им в ноябре 1870 года во время 10-дневного тюремного заключения в Консьержери, которому Жоли был подвергнут за нападение на правительство национальной обороны в Отель-де-Виль. Дополнительные сведения почерпнуты из книги Анри Роллена «Апокалипсис нашего времени» [3] и предисловия к изданию книг Жоли «Плебисцит» и «Цезарь» 1996 г. [4].

Жоли пишет, что он родился в семье француза и итальянки. Его отец был членом законодательного собрания департамента Юра, а дед по материнской линии — казначеем Корсики и генеральным секретарем военно-морского министерства в Неаполе. Начал изучать юриспруденцию в Дижоне, но в 1849 году прервал учёбу и переехал в Париж, где работал десять лет в различных министерствах на незначительных должностях. В 1859 году Жоли закончил обучение и был принят в парижскую коллегию адвокатов.

В 1862 г. по совету Жюля Греви Жоли начал сочинять литературные портреты знаменитых адвокатов [5], наживая себе врагов среди коллег по цеху. В 1863 году Жоли опубликовал работу «Парижская коллегия адвокатов» [6], снискавшую автору популярность. Затем последовали «Принципы '89» [7] — книга с критикой конституции 1852 года и сатирический памфлет под названием «Политическая экономика Юры» [8].

Dialogue aux enfers, 1864

В 1864 году Жоли написал ставшие позднее знаменитыми «Разговоры Макиавелли и Монтескье в царстве мертвых». По утверждению автора [2], идея написать политическую сатиру на ненавистный ему режим Луи-Наполеона в виде диалога покойников пришла ему в голову во время прогулки по берегу Сены, под впечатлением «Бесед о торговле зерном» [9] аббата Галиани. Кроме того, литературная форма разговора в царстве мертвых была популярна во Франции со времен Фонтенеля. С помощью этого приема Жоли рассчитывал обойти запрет на открытую критику правительства.

В книге 25 диалогов. Яркий представитель эпохи Просвещения благородный барон де Монтескье отстаивает позиции умеренного правления и соблюдения прав личности, а флорентийский политик Средневековья злокозненный Макиавелли берется доказать своему собеседнику, что управлять людьми можно только силой и хитростью, и что деспотия — это потребность современного общества. «Макиавелли: Ты пишешь в „Духе законов“, что законодатель должен сообразовываться с народным духом, так как лучше всего мы делаем то, что делаем свободно и в согласии с нашим природным гением, и ты полагаешь это аксиомой. Так вот, мне не понадобится и двадцати лет, чтобы сломить дух самого непокорного европейского народа и погрузить его в такую же деспотию, в какой пребывают народы Азии.» Собеседники заключают пари. Побеждает Макиавелли, который шаг за шагом описывает те действия, которые предпринял Наполеон III для установления деспотии во Франции. Последняя реплика в диалоге принадлежит Монтескье: «Господь Всевышний, что ты допустил!..» [10].

Закончив рукопись 15 октября 1864 года в Женеве, Жоли по возвращении в Париж сделал попытку её издать, представив «Разговоры» как переведённое с английского языка сочинение некоего Макферсона (намек на автора знаменитой литературной подделки «Поэмы Оссиана» Джеймса Макферсона). Однако издатель отказался печатать книгу, заметив, что Макиавелли в ней очень похож на Наполеона III. В конце концов «Разговоры» были опубликована в Брюсселе от лица «современника» без указания имени автора. Однако при попытке пересечения франко-бельгийской границы груз был захвачен полицией, сам Жоли арестован, а тираж конфискован. 28 апреля 1865 года Морис Жоли был приговорен уголовным судом первой инстанции (без присяжных) к 15-месячному тюремному заключению и штрафу в 200 франков «за возбуждение ненависти и презрения к правительству Империи» и провёл в тюрьме в общей сложности более двух лет (с учётом предварительного заключения).

После освобождения Жоли находился под надзором властей, но продолжал попытки вести общественную и политическую деятельность. Основанный Жоли журнал «Le Palais» закрылся после скандала и дуэли с одним из учредителей. После падения Второй Империи Жоли был членом Парижской Коммуны [11] [12], а в конце своего жизненного пути вступил в масонскую ложу La Clémente amitié. Жоли то бретерствовал, то сутяжничал, добиваясь популярности. Однако имя его оставалось безвестным и газеты не хотели иметь с ним дело. Жоли судился с 10 газетами за то, что они отказывались публиковать его заметки или хотя бы упоминать его имя в скандальных хрониках [3].

В 1878 году Жоли застрелился. Его тело было обнаружено в понедельник 15 июля 1878 года в квартире на третьем этаже по адресу Набережная Вольтера 5, в Париже [13]. Точная дата смерти и место захоронения не известны.

Посмертная слава[править | править код]

Слава пришла к Морису Жоли много позже, загадочным и неожиданным образом. В начале XX века его «Разговоры в царстве мертвых» были использованы в царской России для изготовления литературной фальшивки — печально знаменитых «Протоколов сионских мудрецов» [14]. Плагиат был разоблачен корреспондентом газеты «Таймс» Филипом Грейвсом (1921) [15], а затем основательно доказан в ходе Бернского процесса (1934-1935) [16] [17] [18] и позднейшим текстологическим исследованием Чезаре Де Микелиса (2004) [19].

Итальянский писатель Умберто Эко утверждает [20], что Жоли, в свою очередь, заимствовал не менее 7 страниц текста «Разговоров» из книги Эжена Сю «Тайны народа» («Mysteres du Peuple», 1849—1857)[21].

В 2015 году в Лонс-ле-Сонье, родном городе Мириса Жоли, появилась улица, названная его именем (Rue Maurice Joly).

Список произведений[править | править код]

  • Жоли М. Разговор в аду между Макиавелли и Монтескье / Перевод с немецкого «МК-Трейд». — Санкт-Петербург, 2004.

Примечания[править | править код]

  1. Maurice Joly. Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ou la politique de Machiavel au XIXe siècle. — Bruxelles : A.Mertens et fils, 1864.
  2. 1 2 Maurice Joly. Maurice Joly, son passé, son programme, par lui-même. — Paris : Lacroix, Verbɶckhoven et Co., 1870.
  3. 1 2 Henri Rollin. L'Apocalypse de notre temps. Les dessous de la propagande allemande d'après des documents inédits. — Paris : Gallimard, 1939.
  4. Maurice Joly. Le Plébiscite, épilogue du dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu, précédé de César. — Paris-Zanzibar, 1996. — ISBN 2-911314-02-6.
  5. Maurice Joly. Gorgias (неопр.) // Figaro : journal non politique. — Paris: Figaro, 1878. — 18 September. — С. 2.
  6. Maurice Joly. Le Barreau de Paris, études politiques et littéraires. — Paris : Gosselin, 1863.
  7. Maurice Joly. Les Principes de 89. — Paris : E. Dentu., 1863.
  8. Maurice Joly. Supplément à la géographie politique du Jura, dédié à la Société d'émulation de ce département. — Paris : P.-A. Bourdier, 1864.
  9. Фердинандо Галиани. Беседы о торговле зерном (пер. с фр. М.Драгомирова). — Киев, 1891.
  10. Maurice Joly (author), John S. Waggoner (translator). The Dialogue in Hell between Machiavelli and Montesquieu. — Lexington Books, 2002. — ISBN 0-7391-0337-7.
  11. Armand Dayot. L'Invasion, Le Siege, La Commune. — Paris : Ernest Flammarion, 1901. — P. 321.
  12. Paris au front d'insurgé: la Commune en images. — Paris : Livre-Club Diderot, 1971. — P. 14.
  13. Hippolyte de Villemessant (англ.). Nouvelles Diverses (неопр.) // Figaro : journal non politique. — Paris: Figaro, 1878. — 17 July. — С. 3.
  14. Сергей Нилус. Великое в малом и антихрист, как близкая политическая возможность. Записки православного.. — Царское Село, 1905.
  15. Philip Graves. The truth about "The Protocols" (неопр.) // The Times, August 16, 17, and 18, 1921. — London.
  16. Kevin Schlottmann. Guide to the Bern Trial on the Protocols of the Elders of Zion Collection. http://findingaids.cjh.org. Leo Baeck Institute (17 июля 2013). Дата обращения 26 января 2016.
  17. Herman Bernstein. The Truth About "The Protocols of Zion". A Complete Exposure.. — New York : Covici Friede, 1935. — ISBN 978-0870681769.
  18. Norman Cohn. Warrant for Genocide: The Myth of the Jewish World Conspiracy and the Protocols of the Elders of Zion. — London : Serif, April 1, 2006. — ISBN 978-1897959497.
  19. Чезаре Дж. Де Микелис. "Протоколы сионских мудрецов". Несуществующий манускрипт, или Подлог века. — 2006. — ISBN 985-436-527-1.
  20. Umberto Eco. Six Walks in the Fictional Woods. — Cambridge, MA : Harvard University Press, 1994. — ISBN 0-674-81050-3.
  21. Eugène Sue. Les Mystères du peuple ou Histoire d’une famille de prolétaires à travers les âges. — Bruxelles, 1849-1857 : Alphonse-Nicolas Lebègue.

Ссылки[править | править код]