Колониальный менталитет
Колониальный менталитет — интернализованная установка на этническую или культурную неполноценность, которую люди ощущают в результате их колонизации другой группой.[1] Это соответствует убеждению, что культурные ценности колонизатора по своей природе превосходят его собственные.[2] Термин использовался учеными-постколониалистами для обсуждения трансгенерационных эффектов колониализма, присутствующих в бывших колониях после деколонизации.[3][4] В психологии колониальный менталитет использовался для объяснения случаев коллективной депрессии, тревоги и других широко распространенных проблем психического здоровья в группах населения, переживших колонизацию.[5][6]
США[править | править код]
В США колониальный менталитет в прошлом наиболее ярко выражался в отношении белых англосаксонских протестантов к чёрному и индейскому населению. Показательным был так называемый «Надир расовых отношений в США» в 1890—1940 годах. Некоторые его проявления, в качестве анахронизма, сохраняются до сих пор, несмотря на отмену рабства в 1865 году и целый ряд законодательных и судебных мер (расовые квоты, аффирмативное действие), направленных на борьбу с последствиями дискриминации небелого населения. К всё ещё сохраняющимся проявлениям остатков колониального менталитета на бытовом уровне относятся: добровольная сегрегация жилья в некоторых городах США, определённый дисбаланс в образовательной сфере, все ещё сохраняющееся среди людей с расистскими взглядами правило одной капли крови, а также существование особого диалекта, распространённого среди афроамериканцев — эбоникс (афроамериканский английский).
Страны Латинской Америки[править | править код]
Если в США, как до, так и после войны за независимость, белые американцы всегда составляли свыше 80 % населения, то ситуация в Латинской Америке была совершенно иной. До начала XX века белые латиноамериканцы европейского происхождения составляли не более четверти населения любой латиноамериканской страны. Кроме того, большая их часть смешалась с чёрным и индейским населением, образовав многочисленные смешанные и переходные расы. Чёрное и коренное индейское население освоило испанский или португальский язык, смешавшись как с белыми колонистами, так и между собой. Процесс интенсивной метисации позволил Бразилии, Мексике и другим латиноамериканским странам избежать сегрегации и поляризации общества по расовому признаку, как в США, где цветное население продолжало оставаться угнетённым меньшинством. Более того, многие чёрные и цветные рабы в Латинской Америке получали вольные грамоты от своих хозяев, часто вступая с ними и в интимные отношения. Но эти процессы не смогли до конца вытеснить так называемую расовую иерархию в сознании большинства бразильцев. Белый цвет и европеоидные черты по-прежнему ассоциируются с высоким социальным статусом, а негроидные и индейские признаки — с бедностью и низким социальным статусом. Тем не менее, границы между разными группами прозрачны и переход из одной группы в другую, по крайней мере теоретически, возможен. Данная ситуация часто обыгрывается в разного рода телесериалах и теленовеллах латиноамериканского производства («Рабыня Изаура» и др.).
См. также[править | править код]
- Правило одной капли крови
- Квартерон
- Рабство в США
- Рабство в Бразилии
- Колониальная Бразилия
- Институциональный расизм
Примечания[править | править код]
- ↑ Nunning, Vera. (06/01/2015). Fictions of Empire and the (un-making of imperialist mentalities: Colonial discourse and post-colonial criticism revisited. Forum for world literature studies. (7)2. p.171-198.
- ↑ David, E. J. R.; Okazaki, Sumie (2010-04-01). "Activation and Automaticity of Colonial Mentality". Journal of Applied Social Psychology (англ.). 40 (4): 850. doi:10.1111/j.1559-1816.2010.00601.x. ISSN 1559-1816.
- ↑ David, E. J. R. (2010). "Testing the validity of the colonial mentality implicit association test and the interactive effects of covert and overt colonial mentality on Filipino American mental health". Asian American Journal of Psychology (англ.). 1 (1): 31—45. doi:10.1037/a0018820.
- ↑ Unconscious dominions : psychoanalysis, colonial trauma, and global sovereignties. — Durham, NC : Duke University Press, 2011. — ISBN 9780822393986.
- ↑ Paranjpe, Anand C. (2016-08-11). "Indigenous Psychology in the Post- Colonial Context: An Historical Perspective". Psychology & Developing Societies (англ.). 14 (1): 27—43. doi:10.1177/097133360201400103. S2CID 145154030.
- ↑ Utsey, Shawn O.; Abrams, Jasmine A.; Opare-Henaku, Annabella; Bolden, Mark A.; Williams, Otis (2014-05-21). "Assessing the Psychological Consequences of Internalized Colonialism on the Psychological Well-Being of Young Adults in Ghana". Journal of Black Psychology (англ.). 41 (3): 195—220. doi:10.1177/0095798414537935. S2CID 146178551.