Макам (святыня)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Макам имама ‘Али в 1930-е годы, ныне синагога в Азоре.

Мака́м (араб. ‏مقام‎, транслит. maqām; мн.ч.: араб. ‏مقاماتтранслит. maqāmāt) — гробница мусульманского святого; погребальное сооружение, состоящее, как правило, из небольшого строения кубической формы, увенчанного куполом.

Этимология[править | править код]

По-арабски означает букв. «стоянка, место стоянки». Такое название святой гробницы употребляется главным образом в Сирии и Палестине. В сочинениях европейских путешественников XIX века встречается форма: mukam. Параллельно употребляются названия: вали (араб. ويلي‎, waly — «святыня»; см. авлия), мазар, машхад.

Из-за своей кубической формы эти сооружения назывались также kubbeh, kubbi, qubba, так же как и главная мусульманская святыня Кааба в Мекке. В тюркоязычных мусульманских странах аналогичные гробницы известны как тюрбе, дюрбе, азиз; в ираноязычных странах — дарга.

Устройство и назначение[править | править код]

Самый распространённый вид макама — однокамерное квадратное помещение с куполом, посреди которого размещается каменный кенотаф[1], хотя само тело святого погребалось ниже уровня пола. В южной стена макаме, ориентированной на Мекку, обычно имеется небольшой михраб, нередко украшенный надписями и растительным орнаментом. Вход в камеру чаще всего располагается в северной стене. В других сводчатых стенах устраиваются небольшие оконца.

Макам шейха ‘Абд Даима в оазисе Дахла (Египет).

Встречаются более крупные макамы, состоящие из двух, трёх и четырёх помещений. К купольной камере примыкают молитвенная комната, прихожая, завия или помещение для отдыха паломников. У больших макамов имеются два или три одинаковых купола. В старину купол украшался металлическим шпилем с полумесяцем, но сейчас такое украшение встречается редко.

Рядом с макамом сажалось священное дерево, чаще всего — пальма, дуб, сикомор. Поблизости имелся также колодец или источник.

В действующем макаме по углам висят светильники и лампы, кенотаф накрыт покрывалом (обычно зелёным), перед михрабом на полу расстелены молитвенные коврики.

Как правило, макамы сооружались на вершине холмов и на перекрёстках дорог и помимо своей основной функции — мест поклонения и молитвы — исполняли также роль сторожевых постов, наблюдательных пунктов и ориентиров для путников и караванов. Со временем вблизи макамов появлялись новые захоронения; считалось честью быть погребённым рядом со святым. Вокруг множества мусульманских святынь образовались целые кладбища.

История[править | править код]

Ранний ислам отрицательно относился к поклонению святым людям и к почитанию мест их погребения, видя в этом разновидность идолопоклонства. Но уже шииты стали сооружать пышные гробницы для своих усопших предводителей — имамов и шейхов, и превратили их в культовые объекты. Вскоре практика такая передалась и суннитам. Арабские путешественники и географы ‘Али аль-Харави (XII в.), Якут аль-Хамави и другие в своих сочинениях описали множество христианских и мусульманских святынь в Сирии, Палестине и Египте.

Макам в Антиохии, Турция. Фото ок. 1920 года.

В эпоху Мамлюков были сооружены монументальные гробницы мусульманских святых, учёных и богословов, некоторые из которых сохранились до наших дней. Основная часть их располагается в Египте, но отдельные экземпляры имеются также в Сирии и Палестине. К их числу относится прославленная Гробница Рахели в Вифлееме (хотя место погребения праматери Рахиль почиталось и раньше), роскошный мавзолей Абу Хурайры в Явне[2] и макам шейха Абу ‘Атаби в аль-Маншийе близ Акко.

В Османский период макамы строились повсеместно, а прежние святыни проходили основательную реконструкцию. Новые сооружения не отличались такой монументальностью и помпезностью, как прежде, и внешне выглядели вполне скромно. Макамы турецкой эпохи просты в своей конструкции и не изобилуют архитектурным декором.

«В каждом селении имеется небольшое белое здание с низким куполом — “мукам” или “место”, священное в глазах местных жителей. Почти в каждой местности такое строение мерцает на вершине какого-то холма, точно так же, как и в древние ханаанские времена.[3]»

Период Британского мандата в Палестине стал временем последнего расцвета макамов. Были отремонтированы мусульманские святыни, пришедшие в упадок, а также построены новые. Повредившие макам бедуинского шейха Нурана во время Синайско-Палестинской кампании англичане за свой счёт заново построили его и преподнесли в дар бедуинам. В 1948 году этот макам оказался в эпицентре боёв во время Арабо-израильской войны. Овладевшие им израильские солдаты переоборудовали его в наблюдательный пункт и огневую точку. С тех пор макам шейха Нурана служит памятником доблести Армии обороны Израиля.

Макам шейха Нурана в киббуце Маген, переоборудованный в ДОТ.

После образования государства Израиль целый ряд мусульманских святынь был приватизирован евреями и превращён в свои религиозные святыни. Это постигло мавзолей шейха Абу Хурайры, ставшего гробницей раббана Гамлиэля в Явне; семикупольный макам Имама ‘Али, переделанный в синагогу в Азоре; мазар Ситт Сакины (Сукейны), ставший гробницей Рахиль, супруги рабби Акивы, в Тверии; макам шейха аль-Гарбави, ставшего гробницей Маттафии Хасмонея; гробницу нэби Шемана у дорожной развязки Эяль, ставшей гробницей Симеона, сына Иакова. Процесс приватизации мусульманских святынь продолжается и сегодня.

В древности все макамы вместе с куполами окрашивались в белый цвет. В последнее время у палестинских и израильских арабов вошло в обычай перекрашивать купола своих святынь в зелёный цвет («цвет Ислама»). На территории Израиля борьба за обладание той или иной святыней вылилась в то, что в прессе было названо «войной цветов»[4]. Приватизируя мусульманскую святыню, религиозные евреи красят купол в синий или белый цвет и устанавливают еврейскую символику, а мусульмане, возвращаясь, удаляют еврейские символы и перекрашивают купол в зелёный цвет.

Наиболее известные палестинские макамы[править | править код]

Из примерно 800 макамов, существовавших на территории Палестины в 1948 году, к настоящему времени сохранилось не более 300, половина из которых находится на территории Израиля, другая половина — в пределах Палестинской Автономии. По другим оценкам, общее количество сохранившихся палестинских макамов — 184, из них только 70 внутри границ Израиля[5].

Изображение Название Расположение Координаты Нынешнее состояние
PHalhul021.jpg ‘Абд эн-Нэби Тель-Авив 32°05′15″ с. ш. 34°46′11″ в. д.HGЯO
Bassa al-Khidr 01.jpg Макам аль-Хидр Шломи 33°04′41″ с. ш. 35°08′36″ в. д.HGЯO Разрушается
Ibn-Jebal-9833.jpg Муаз ибн Джабаль
(шейх Му‘алла)
Латрун 31°50′08″ с. ш. 34°59′30″ в. д.HGЯO Отреставрирован
Neby Bulus 04 north.jpg Нэби Булус Бейт-Шемеш 31°42′51″ с. ш. 34°58′51″ в. д.HGЯO Разрушается
Neby Kifl 03 north.jpg Нэби Кифль Тират-Йехуда 32°00′25″ с. ш. 34°55′35″ в. д.HGЯO Заброшенный объект
Neby Shit 01.jpg Нэби Шитт Асерет 31°49′28″ с. ш. 34°44′54″ в. д.HGЯO Заброшенный объект
NebiMussa185.jpg Хасан эр-Рай Нэби Муса 31°46′51″ с. ш. 35°25′29″ в. д.HGЯO
Abdallah sh Beit El 03.jpg Шейх ‘Абдаллах Бейт-Эль 31°56′57″ с. ш. 35°13′55″ в. д.HGЯO Заброшенный объект
Tel Hanan 20.3.2010 067.JPG Шейх ‘Абдаллах эс-Сахили Нешер 32°46′18″ с. ш. 35°02′33″ в. д.HGЯO Заброшенный объект
Akko, September 2015 (762).jpg Шейх Абу ‘Атаби Аль-Маншия, Акко 32°56′15″ с. ш. 35°05′30″ в. д.HGЯO Жилой дом
Abu Ghazala sh 03 north.jpg Шейх Абу Газаля Но'ам 31°34′04″ с. ш. 34°46′47″ в. д.HGЯO Заброшенный объект
Abu Shusha sheikh 01.jpg Шейх Абу Шуша Мигдаль (местный совет) 32°51′13″ с. ш. 35°30′26″ в. д.HGЯO Заброшенный объект
Awad sheikh 01.jpg Шейх ‘Авад Ашкелон 31°41′15″ с. ш. 34°33′47″ в. д.HGЯO Сооружён в Османский период
Ali sheikh 02 east.jpg Шейх ‘Али эд-Давайими Амация 31°32′09″ с. ш. 34°53′13″ в. д.HGЯO Основан во времена Аббасидов
Amir sheikh north Jaba.jpg Шейх ‘Амир Джеба‘ 32°39′17″ с. ш. 34°57′46″ в. д.HGЯO Отреставрирован
Ahmad el-Hubani 05.jpg Шейх Ахмад аль-Хубани 31°43′31″ с. ш. 35°04′49″ в. д.HGЯO Заброшенный объект
Sheikh al-Sadiq Tomb.jpg Шейх Бараз эд-Дин
(шейх эс-Садик)
Мигдаль-Цедек 32°05′00″ с. ш. 35°19′40″ в. д.HGЯO Отреставрирован
PikiWiki Israel 47522 Sheikh Bilal grave on mount Kabir.JPG Шейх Билаль Элон-Море 32°14′32″ с. ш. 35°19′40″ в. д.HGЯO Заброшенный объект
Abbreek084.jpg Шейх Бурейк (‘Абрейк) Кирьят-Тивон 32°42′03″ с. ш. 35°07′43″ в. д.HGЯO
Har Gerizim 017.JPG Шейх Ганим Гризим 32°12′05″ с. ш. 35°16′26″ в. д.HGЯO Отреставрирован
Holon-S-695.jpg Шейх аль-Катанани Холон (город) 32°01′16″ с. ш. 34°48′17″ в. д.HGЯO Отреставрирован
Marzuk sh Jaulan north.jpg Шейх Марзук Голанские высоты 33°03′01″ с. ш. 35°42′01″ в. д.HGЯO Заброшенный объект
Salihi sheikh 03 north.jpg Шейх эс-Салихи 31°40′58″ с. ш. 34°57′59″ в. д.HGЯO Заброшенный объект
Usheish sheikh 04.jpg Шейх ‘Ушейш Дейр Наххас 31°36′39″ с. ш. 34°56′00″ в. д.HGЯO

Примечания[править | править код]

  1. McCown C. C. Muslim Shrines in Palestine. — The Annual of the American School of Oriental Research in Jerusalem. Vol. 2/3, 1921/1922. P. 50.
  2. Клермон-Ганно, Шарль Симон так описал этот памятник: «Внешняя часть здания представляет довольно живописное зрелище, с его тремя луковичными арками, с его куполами и двором, усаженным прекрасными деревьями» — Clermont-Ganneau C. Archaeological researches in Palestine. London, 1896, Vol. II. P. 167–168.
  3. Geikie J. C. The Holy Land and the Bible. A Book of scripture illustrations gathered in Palestine. N.Y. 1888 Vol. I. P. 578.
  4. Война цветов на гробнице шейха Симеона (на араб.)
  5. Frantzman S. J. and Bar D. Mapping Muslim Sacred Tombs in Palestine During the Mandate Period // "Levant", 2013, Vol. 45, No 1. P. 109–110.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]