Матрона Московская

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии существуют статьи о других людях с именем Матрона и фамилией Никонова.
В Википедии есть статьи о других святых с именем Матрона.
Матрона Московская
Имя в миру Матрона Дмитриевна Никонова
Родилась 1881[1], 1883 или 1885
Умерла 2 мая 1952(1952-05-02)[1]
Почитается в Русской православной церкви
Канонизирована 1999 год
В лике блаженных
Главная святыня мощи в Покровском монастыре в Москве
День памяти 23 февраля (7 марта) в високосный год или 23 февраля (8 марта) в невисокосные годы (обре́тение мощей), 19 апреля (2 мая)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Матро́на Моско́вская (урождённая Матро́на Дми́триевна Ни́конова; 1881[3][4], 1883[3] или 1885[3][5], село Себино, Епифанский уезд, Тульская губерния (сейчас Кимовский район, Тульская область) — 2 мая 1952[3], рабочий посёлок Сходня, Химкинский район, Московская область[6][7]) — святая Русской православной церкви, блаженная, известная «чудотворениями»[3].

Канонизирована в 1999 году как местночтимая святая Московской епархии РПЦ. В 2004 году определением Архиерейского Собора РПЦ причислена к лику общецерковных святых[4]. Память 23 февраля (7 марта) в високосный год или 23 февраля (8 марта) в невисокосные годы (обре́тение мощей)[8][9], 19 апреля (2 мая) в Соборе Московских святых и в Соборе Тульских святых. Одна из самых известных и почитаемых святых Русской православной церкви[3].

Первоначальное жизнеописание блаженной Матроны в книге «Сказание о житии блаженной старицы Матроны» (1993)[10] и ряд аспектов её почитания были подвергнуты критике[11]➤.

Жизнеописание

[править | править код]

Основной источник биографии Матроны — воспоминания её односельчан и их родственников, которые в конце 1980-х — начале 1990-х годов собрала Зинаида Жданова (1917—2007), дочь Е. М. Ждановой, на квартире которой Матрона жила в 1940-е годы[3]. Сведения опубликованы от имени Зинаиды Ждановой в «Сказание о житии блаженной старицы Матроны» в 1993 году издательством Свято-Троицкого Ново-Голутвина женского монастыря[10][12]. Книга сразу получила огромную популярность, тираж первого издания превысил 150 тысяч экземпляров, затем последовали многочисленные переиздания[12].

Матрона происходила из благочестивой крестьянской семьи Дмитрия Ивановича Никонова. Согласно книге «Сказание о житии…», Матрона родилась в 1881 году в селе Себино Тульской губернии. При крещении девочка была названа Матроной в честь преподобной Матроны Константинопольской, греческой подвижницы V века, память которой празднуется 9 (22) ноября[13]. Существуют версии, что она родилась в 1883 (данные сельскохозяйственной переписи Тульской губернии 1911 года) или 1885 году (регистрационная книга Даниловского кладбища 1952 года). В семье было восемь детей. Руководитель Союза возрождения родословных традиций В. В. Бибиков и А. Г. Зайцев утверждали, что Матрона могла родится в семье Никоновых только в 1883 году, либо однозначно была приёмным ребёнком[14].

Девочка родилась полностью слепой, но, по церковному жизнеописанию, обладала духовным зрением. Её крестили в церковной сторожке сельского храма Успения Пресвятой Богородицы, который тогда был закрыт для обновления. При крещении, по рассказам очевидцев, над купелью поднялся столб светлого благоухающего дыма. В качестве знака особого внимания Божия к святой свидетелями утверждалось, что на её теле в области груди была выпуклость наподобие нательного креста. Уже в раннем возрасте девочка тянулась к иконам, не принимала участие в играх с другими детьми, часто была на богослужениях в Успенской церкви. Утверждается, что ещё в детстве святая стяжала дар непрестанной молитвы[3].

По церковному жизнеописанию, в возрасте около 7 лет у Матроны появился дар прозорливости и исцеления. Её стали посещать паломники, вначале из ближайших селений, потом из других уездов и губерний. К Матроне везли тяжелобольных, лежачих больных, иногда по 5-6 телег за день. По молитве Матроны исцелялись недужные, указание святой помогало решить сложные житейские вопросы, она предупреждала о грядущих жизненных трудностях, могла предсказывать стихийные бедствия — смерчь и пожар. Уже в раннем возрасте говорила о будущей революции, разорении храмов, разграблениях, изгнаниях, захвате земли. По инициативе Матроны для её Успенской церкви написали икону Божией Матери «Взыскание погибших». Этот образ стал главной храмовой святыней и связан со многими чудотворениями. Список с этой иконы святая имела при себе в течение всей жизни[3].

В житии сказано, что в отрочестве Матрона имела возможность путешествовать. Дочь местного помещика Лидия Александровна Янькова (род. 1885) брала её с собой в паломничества. Они побывали в Киево-Печерской лавре, Троице-Сергиевой лавре, в Санкт-Петербурге, других городах и святых местах. В возрасте 14 лет в Кронштадтском соборе Матрона встретила святого праведного Иоанна Кронштадтского[3]. По преданию, по окончании службы он попросил прихожан расступиться перед подходящей к солее Матроной и громко сказал: «Матронушка, иди-иди ко мне. Вот идёт моя смена — восьмой столп России»[13]. В 16 лет у святой отнялись ноги и до конца жизни она потеряла способность ходить. Матрона никогда не роптала из-за недуга[3].

После прихода советской власти родные братья святой вошли в число сельских активистов и были недовольны тем, что сестра принимала приходивших к ней верующих и учила их хранить веру. Не желая огорчать престарелую мать раздорами с братьями, Матрона уехала из Себино. Начиная с 1925 года она жила в разных местах Москвы и Подмосковья у родственников и знакомых, только изредка приезжая в родное село. В условиях возможных преследований со стороны советских властей за «религиозную агитацию» святая обычно проживала без регистрации (прописки) в разных местах, останавливаясь в тесноте или в непригодных для жилья помещениях — в подвалах, неутеплённых пристройках. О Матроне заботились сопровождавшие её послушницы. В Москве в разное время адресами её проживание были Вишняковский переулок, Никитские ворота, Пятницкая улица, Сокольники, в Петровско-Рaзумовское, Царицыно (в то время был пригородом Москвы), Загорск (ныне Сергиев Посад). Сравнительно долгое время она жила только на Ульяновской (ныне Николоямской) улице у священника Василия Жаворонкова, который был женат на Пелагее, послушнице Матроны. С 1942 по 1949 года жила у своей бывшей односельчанки Ждановой в Староконюшенном переулке, д. 39; с 1950 и до смерти — у дальнего родственника Сергея Курочкина в посёлке Сходняе по адресу Курганная улица, д. 23[3].

Часовня над бывшей могилой Матроны на Даниловском кладбище, возле могилы паломницы

В течение этих лет святую посещали много людей, приходивших за помощью — больные и ищущие духовного наставления и совета. В некоторые дни посетителей было больше 40. По молитвам Матроны совершались исцеления, многим её наставления помогали принять правильные решения. Люди запомнили Матрону сидящей на кровати, говорили, что у неё были маленькие, будто детские, ручки и ножки, доброе светлое лицо и ласковый голос. Святая утешала и успокаивала больных, могла шутить или строго наставлять. Матрона не вела проповедей и не учительствовала, но давала советы по заданным вопросам, учила предавать себя в Божию волю и жить с молитвой. В течение всего дня она принимала посетителей, а ночью молилась. Она никогда не ложилась спать по-настоящему, но только дремала, лежала на боку, на кулачке. В жилище святой всегда были многочисленные иконы. Очевидцы вспоминали, что в её комнате в доме в Староконюшенном переулке, имелось три красных угла, полностью покрытых иконами с горящими перед ними лампадами. В последние годы святая не могла посещать церковь и часто просила, чтобы родственники пригласили священника для исповеди и причастия. Согласно преданию, святая предсказала свою смерть за три дня. Она сделала необходимые распоряжения и продолжила принимать посетителей в течение всех оставшихся дней[3].

Матрона скончалась в Сходне 2 мая 1952 года. Отпевание в храме Ризоположения на Донской улице совершил известный московский священник Николай Голубцов. Матрону похоронили 4 мая 1952 года на заранее выбранном ею московском Даниловом кладбище. Могила была местом почитания верующих, на ней поддерживалась неугасимая лампада[3].

Канонизация

[править | править код]

Народное почитание Матроны побудило священноначалие РПЦ рассмотреть вопрос о её канонизации[3]. Комиссия по канонизации святых Священного синода Русской православной церкви назначила экспертную группу, которая составила канонический текст жития блаженной Матроны, исключив недостоверные, на взгляд экспертов, и не соответствующие официальному богословию сведения. Эта версия жития в настоящее время размещена на православных сайтах: «Православие.ru», «Седмица.ru», сайте Покровского монастыря[15].

15―16 сентября 1997 года Синодальная комиссия РПЦ рассмотрела материалы к канонизации в лике местночтимых святых Московской епархии приснопамятной Матроны Никоновой, которые представил патриарх Алексий II, и не нашла препятствий для благословения патриархом её местночтимой канонизации[3][16].

В ночь на 8 марта 1998 года по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II была вскрыта могила святой Матроны, её мощи доставлены в московский Данилов монастырь. 1 мая после торжественной литургии и панихиды останки святой перенесли в нижний Покровский храм Покровского монастыря и помещены в серебряную гробницу (раку). К ним открыт ежедневный доступ с 7 (в воскресенье с 6) до 20 часов[3][17][18][19][20].

2 мая 1999 года патриарх Алексий II совершил торжественное причисление Матроны к лику местночтимых святых Московской епархии РПЦ. Определением Архиерейского собора РПЦ 3—8 октября 2004 года причислена к лику общецерковных святых[3][4].

Почитание

[править | править код]

Могила Матроны почиталась православными верующими, однако затем стала полузабытой. После издания книги Ждановой в 1993 году на её могилу началось многолюдное паломничество. 1 мая 1998 года мощи Матроны были перенесены из кладбищенского захоронения в московский Покровский женский монастырь[3]. Бывшая могила осталась местом паломничества и после перенесения мощей. На месте могилы возведена часовня[21].

Матрона Московская — одна из самых известных и почитаемых святых Русской православной церкви[3][22]. Согласно «Православной энциклопедии», поклониться Матроне приезжают верующие из многих городов и стран[3][13]; к её мощам в Покровском храме ежедневно приходят поклониться около 5 тысяч человек[3]; портал «Правмир» сообщает, что в выходные дни очередь к мощам растягивается на 7—8 часов[23]. По данным «Московского комсомольца», в престольные праздники количество прихожан достигает 50 тысяч человек[24].

Матрона Московская включена в собор Московских и Тульских святых[3].

Считается, что по молитвам святой Матроны происходят чудеса и исцеления, в том числе с невоцерковленными и неправославными людьми[25][26], ведётся запись письменных свидетельств этого[23].

Чудотворная сила святой Матроны признана всей иерархией Русской православной церкви, включая патриарха Кирилла[27], который призывал всех обращаться к святой Матроне за помощью не только в решении жизненных проблем, но и в даровании сил несения страданий:

Мы должны не забывать её страдальческий образ и проникаться не только желанием освободиться от своих крестов, но и глубочайшим убеждением в том, что достойное несение креста — это и есть путь ко спасению. И потому просить Матрону нужно не только о том, чтобы она молитвами своими пред Богом сняла с нас наши кресты, исцелила нас от наших страданий, но и о том, чтобы нам даны были силы достойно нести свой крест, во славу Божию и себе во спасение…

Чудотворная сила Матроны Московской прямо связана с её страданиями, с её муками, с несением ею спасительного креста. И да поможет всем нам Господь, прибегая к помощи святой праведной Матроны, взывая о её содействии в решении наших жизненных проблем, одновременно наполнять свой ум и своё сердце силой её примера, пониманием того, что означает для человека несение креста, который Бог на него возлагает[27].

Образ Матроны имеется почти во всех храмах РПЦ. По данным на 2016 год во имя святой освящены более 30 храмов и часовен, из которых 14 — в Москве и Московской области. Во имя Матроны построены храмы в городах: Архангельск, Белгород, Екатеринбург, Ессентуки, Казань, Орёл, Самара, Сочи, Днепропетровск, Торецк, Харьков, а также в Майами (США) и во многих других городах и населённых пунктах. В имя святой Матроны был устроен монастырь Сербской православной церкви в селе Ритешич близ города Добой, Босния и Герцеговина[3].

2 мая 2014 года в селе Себино Кимовского района Тульской области был открыт музей, посвящённый Матроне, в котором представлены экспонаты крестьянского быта времён жизни святой, и хранятся материалы, рассказывающие об истории села и о жизненном пути старицы[28]. Музейный комплекс включает также оборудованное подворье Никоновых с монументом из белого камня и памятником Матроне, ещё одну бронзовую скульптуру святой на территории комплекса, мраморную плиту у входа на приходское кладбище, где покоятся отец и родственники Матроны, закрытые купели и источник с часовней на берегу реки Мокрая Табола[29]. В церкви Успения Божьей Матери, где святая Матрона была крещена и проводила много времени, хранится святыня — икона с частицей её мощей, подаренная патриархом Алексием II, и проводятся богослужения[30]. На въезде в село расположена скульптура «Матронушка встречающая» высотой 3 метра 15 см архитектора Пётра Добаева.

15 февраля 2018 года Священный синод Румынской православной церкви включил блаженную Матрону Московскую в свой месяцеслов[31].

Матрону Московскую стали почитать в Маланкарской церкви после посещения предстоятелем данной церкви Василием Мар Фомой Павлом II[англ.] Покровского женского монастыря Москвы в ходе официального визита в Россию в 2019 году, когда он провёл много времени в молитвах у раки с мощами Матроны Московской. Незадолго до кончины он оставил предсмертную записку, в которой упомянул, что «пережил духовное обновление, молитвенно обращаясь к святой Матроне». По его благоволению начаты процедуры по включению дня её памяти в богослужебный календарь Церкви в Индии. 25 апреля 2023 года патриарх Кирилл отметил, что данный факт внесения русской святой в святцы Древней восточной церкви — первый в истории[32].

Иконография

[править | править код]
Икона святой блаженной Матроны

Несколько сохранившихся прижизненных фотографий Матроны оказали влияние на сложение иконографии святой. Они отражают характерные черты старицы: округлое лицо, прямой крупный нос, сомкнутые веки под прямыми бровями, полуулыбку. Одна из самых известных — фотография, сделанная около 1952 года, на которой подвижница сидит на кровати, подогнув под себя ноги, а её руки лежат на коленях. На другой сохранившейся фотографии, сделанной 2 мая 1952 года, представлено прощание с преставившейся старицей: подвижница лежит на одре в погребальной срачице (последняя хранится в раке в храме святого Мартина Исповедника в Москве) и белом платке[3].

Формирование иконографии Матроны происходит в конце 1990-х годов. Иконы святой передают ряд портретных черт. Особенностью иконописного образа являются закрытые глаза — символ духовного зрения Матроны. Традиционно иконописцы передают её образ в длинном зелёном платье и в белом платке, который завязан под подбородком; правая рука святой в молении поднята перед грудью, в левой она держит небольшие чётки. Отдельная группа изводов — образы святой с открытыми глазами[3] — в знак исцеления святых от телесных болезней в Царствии Божием[5].

В Покровском монастыре находится икона Божией Матери «Взыскание погибших», написанная около 1915 года, с которой Матрона не расставалась до конца жизни[33][34].

В 2008 году в храме святой равноапостольной княгини Ольги в Стрельне Петродворцового района Санкт-Петербурга некоторое время находилась икона «Матрона и Сталин»[35]. Некоторые верующие считают, что Сталин хотел посоветоваться со слепой целительницей и провидицей и узнать, может ли она с Божией помощью помочь России победить в войне. Она ответила ему предсказанием о том, что Москва устоит, а Сталин единственный из руководства страны не эвакуируется из охваченного войной города[36]. Факт появления иконы в Санкт-Петербурге вызвал широкий общественный резонанс, повлёкший освобождение с должности настоятеля храма. Согласно заявлению представителя Петербургской епархии: «Это неправомочное изображение, так как разговор святой Матроны и Сталина — это всего лишь легенда и не соответствует реальному положению дел»[37].

Критика

[править | править код]

Сказание о житии блаженной старицы Матроны

[править | править код]

Автором книги «Сказание о житии блаженной старицы Матроны», изданной в Свято-Троицком Ново-Голутвином монастыре в 1993 году, названа Зинаида Жданова, дочь односельчанки Матроны. Однако неизвестна степень редакторской правки, осуществлённой, по-видимому, кем-то из работников издательства Ново-Голутвина монастыря. Согласно информации из этой книги, З. В. Жданова родилась в 1917 году. Поэтому маловероятно, что, будучи уже весьма пожилым человеком, она лично посетила деревню Себино Тульской области, указанную в книге в качестве малой родины Матроны[10].

Судя по стилю, текст имеет документальный характер, поэтому организацией сбора материала и составлением текста должен был заниматься кто-то ещё кроме Ждановой. Название книги «Сказание о житии блаженной старицы Матроны» свидетельствует о работе над текстом человека, вероятно, имеющего филологическое или историческое образование. Во втором издании книги указана сотрудница монастырского издательства А. Малахова как проводившая розыск людей, знавших Матрону и живших с ней в одном селе[10].

Эта книга стала самой популярной народной версией рассказов о Матроне. Она подверглась резкой критике со стороны членов Комиссии по канонизации, включая митрополита Ювеналия (Пояркова), тогдашнего председателя Комиссии; епископа Тихона (Емельянова), тогдашнего председателя Издательского совета; игумена Дамаскина (Орловского), составителя житий новомучеников, секретаря Синодальной комиссии по канонизации святых; протодиакона Андрея Кураева[15]. Последний посвятил этой книге немало страниц в своей работе «Оккультизм в Православии»[15][38].

Акт о канонизации блаженной Матроны, подписанный патриархом Алексием II, содержит отдельный пункт с указанием на необходимость составления жития подвижницы. Иначе говоря, версия Зинаиды Ждановой не получила статуса официального жития[15].

В церковной среде «Сказание» критиковалось, в частности, из-за ряда высказываний, приписанных Матроне[15]. Согласно «Православной энциклопедии», в его первом издании «присутствовали неточные, исторически недостоверные и богословски искаженные сведения» о святой[3].

Сюжет о беседе со Сталиным

[править | править код]

В книге «Сказание о житии Блаженной старицы Матроны» и других текстах о старице Матроне присутствует эпизод о визите к старице Иосифа Сталина в октябре 1941 года[39]. Данный сюжет обсуждался в рамках дискуссии о «церковном, или православном сталинизме». Этими терминами публицисты и исследователи называют заметную в российской церковной среде XXI века тенденцию видеть в Сталине православного, а следовательно, «хорошего» правителя. Последователи «православного сталинизма» считают, что получивший семинарское духовное образование Сталин в годы Великой Отечественной войны обратился в православие, в результате чего изменилась советская политика по отношению к РПЦ[40]. Со ссылкой на «Сказание» сюжет о визите Сталина к старице Матроне добавлен во второе издание антологии «Россия перед Вторым пришествием» православного публициста С. В. Фомина[41].

Историки Московской духовной академии и Синодальная комиссия по канонизации святых пришли к выводу, что рассказ о встрече Матроны со Сталиным не соответствующим действительности. Иеромонах Иов (Гумеров), занимавшийся в 1997 году подготовкой материалов к канонизации Матроны, впоследствии заявил: «Нет ничего, что могло бы подтвердить приезд к ней Сталина»[11]. Из канонического текста жития Матроны эпизод со Сталиным был исключён[15].

Критика почитания

[править | править код]

Руководитель Экспертной группы по чудесам при Синодальной библейско-богословской комиссии РПЦ Павел Флоренский критически оценивал ажиотаж, возникший вокруг святой Матроны[12].

Одним из критиков был протодиакон Андрей Кураев, который указывал на непозволительное окружение образа Матроны различными суевериями и на догматически сомнительные истории, содержащиеся в книге Ждановой[12]. Профессор Московской духовной академии Алексей Осипов утверждал, что культ Матроны имеет языческий характер[42].

Открыв первое неофициальное житие Матроны — «Сказание о Матроне» Зинаиды Ждановой, — мы услышим режущие слух христианина истории, например, о кощунственном совете, согласно которому рвота после Причастия — это хорошо: бесы, дескать, так выходят, а «проникают они в человека с воздухом при дыхании, живут в крови». О том, что народ просил блаженную «почитать над ними молитвы», «почитать над водой», что перекликается с практикой, используемой колдунами. О том, что блаженная якобы просила закрывать окна и форточки в дни демонстраций, чтобы полчища бесов не проникали в комнату… Наконец, о том, как возвеличивала сама себя, якобы открывая Зинаиде Ждановой, автору жития, во сне, что имеет регалии и награды от Господа[11].

Бизнес

[править | править код]

Ряд СМИ указывает на экономическую выгоду от паломничества в Покровский монастырь, где находятся её мощи.

В 2023 году «Новая газета» писала, что «грамотный пиар Матроны превратил монастырь в богатейший, а сама Феофания получила премию „Человек года“ (2005 год), создав целую бизнес-империю, в которую входят пятизвездочные отели»[42]. Согласно изданию «Открытые медиа», семья игуменьи Феофании, настоятельницы Покровского женского монастыря, где хранятся мощи Матроны Московской, является одним из крупнейших бенефициаров культа Матроны, зарабатывая на поставках в монастырские лавки икон, церковной утвари и сувенирной продукции. При этом сам культ Матроны изначально был популяризован при непосредственном участии Феофании[43][44][45]. СМИ отмечали, что игуменья Феофания построила возле монастыря пятизвёздочную гостиницу «Покровскую», проживание в которой даёт паломникам право прохода к мощам Матроны без очереди. Услуги гостиницы оформляются как пожертвования, поэтому доход не облагается налогами. Доход может составлять сотни миллионов рублей ежегодно[46][47]. В 2020 году издание «Открытые медиа» писало, что Феофания приобрела себе автомобиль Mercedes-Benz S-класса за 9,5 миллионов рублей. После того как эта информация привлекла внимание руководства РПЦ, патриарх Кирилл обязал игуменью избавиться от машины[48][49].

Также указывалось на коммерческие цели публикации книг, в разных вариантах пересказывающих житие Матроны (в том числе акафисты), авторы и издатели которых в условиях рыночной конкуренции подстраиваются под запросы потребителей православной «литературы для народа». Нередко такие книги выпускают сугубо светские издательства[10].

Фильмы

[править | править код]
  • «Праведная Матрона Московская», документальный, 2005, телекомпания «Неофит»
  • «Богом данная», документальный, 2014
  • «Чудотворица», сериал, художественный, с элементами документального, 2015
  • «Святая Матрона: Приходите ко мне, как к живой», документальный, 2018
  • «Ад и рай Матроны», документальный, 2018
  • «Блаженная Матрона», документальный, 2019 (реж. Аркадий Мамонтов)
  • «Мария. Спасти Москву», художественный, 2022 (режиссёр Вера Сторожева). В фильме отражена версия о встрече с Матроной Сталина.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Deutsche Nationalbibliothek Record #119428660 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
  2. ↑ Православие.Ru — 1999.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Кантинова О. С., Орлова Е. В., 2016.
  4. ↑ 1 2 3 Итоговые документы. Определение Освященного Архиерейского Собора Русской православной церкви по докладу Синодальной Комиссии по Канонизации Святых. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Дата обращения: 16 апреля 2010. Архивировано из оригинала 3 июля 2009 года.
  5. ↑ 1 2 Семененко-Басин, 2012, с. 381.
  6. ↑ Московский период жизни старицы Матроны. Покровский ставропигиальный женский монастырь. Дата обращения: 15 декабря 2019. Архивировано 23 сентября 2019 года.
  7. ↑ Часовня Матроны Московской в Сходне. Святая Матрона Московская. Дата обращения: 15 декабря 2019. Архивировано 30 ноября 2019 года.
  8. ↑ Православный календарь, старый стиль 23 февраля, новый стиль 8 марта, воскресенье. Православие.Ru (23 февраля 2015). Дата обращения: 7 марта 2015. Архивировано 11 марта 2015 года.
  9. ↑ РПЦ объявила 8 марта днем блаженной Матроны Московской. АиФ-Москва (16 июля 2013). Дата обращения: 30 июля 2020. Архивировано 2 июня 2020 года.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Кормина, 2010.
  11. ↑ 1 2 3 Михайлова (Посашко) Валерия. Блаженная Матрона: житие без мифов и домыслов. Православный журнал «Фома» (6 марта 2019). Дата обращения: 9 мая 2024. Архивировано 15 апреля 2021 года.
  12. ↑ 1 2 3 4 Елена Демидова. Матронин спор. Независимая газета (17 ноября 2010). Дата обращения: 15 августа 2023. Архивировано 22 января 2021 года.
  13. ↑ 1 2 3 Блаженная Матрона Московская. Православный Церковный календарь. Православие.ру. Дата обращения: 8 декабря 2015. Архивировано 7 декабря 2008 года.
  14. ↑ Бибиков, Зайцев, 2017, с. 95, 96, 98.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 Андрей Зайцев. Канонизация снизу: два жития Матроны Московской. Православный журнал «Нескучный сад» (2 мая 2012). Дата обращения: 17 марта 2021. Архивировано 31 октября 2019 года.
  16. ↑ Справка, 1999, с. 237.
  17. ↑ Житие блаженной старицы Матроны. Покровский ставропигиальный женский монастырь. Дата обращения: 15 декабря 2019. Архивировано 10 декабря 2019 года.
  18. ↑ Благовест, 2009.
  19. ↑ Оранта, 2009.
  20. ↑ Круглянская, 2012.
  21. ↑ Могила святой Матроны на Даниловском кладбище.
  22. ↑ Святая Матрона Московская блаженная. «Сила моя в немощи совершается». Правмир. Дата обращения: 15 декабря 2019. Архивировано 2 июля 2019 года.
  23. ↑ 1 2 Матушка Матрона. Правмир. Дата обращения: 15 декабря 2019. Архивировано 15 декабря 2019 года.
  24. ↑ Нищие собирают 40 тысяч рублей в день благодаря Матроне Московской. Мы нашли самое «хлебное» место для попрошаек в России. Московский комсомолец (27 мая 2015). Дата обращения: 11 мая 2024. Архивировано 11 мая 2024 года.
  25. ↑ Свидетельства о чудесах. 2005 год. Покровский ставропигиальный женский монастырь. Дата обращения: 8 декабря 2015. Архивировано 8 декабря 2015 года.
  26. ↑ Чудотворения. Покровский ставропигиальный женский монастырь. Дата обращения: 8 декабря 2015. Архивировано 8 декабря 2015 года.
  27. ↑ 1 2 Патриарх Кирилл о блаженной Матроне. Православный журнал «Фома». Дата обращения: 8 декабря 2015. Архивировано 8 декабря 2015 года.
  28. ↑ Музей Матроны Себинской Московской. Дата обращения: 26 ноября 2019. Архивировано из оригинала 21 мая 2019 года.
  29. ↑ Музей Матроны Себинской Московской. Интернет-портал «Культура.РФ». Дата обращения: 14 мая 2019. Архивировано 14 мая 2019 года.
  30. ↑ В новый паломнический комплекс области едут верующие со всей России. Сайт газеты «Комсомольская правда. Тула» (14.08.2016). Дата обращения: 14 мая 2019. Архивировано 14 мая 2019 года.
  31. ↑ Блаженная Матрона Московская включена в месяцеслов Румынской Православной Церкви. Патриархия.ru. Дата обращения: 15 декабря 2019. Архивировано 27 марта 2020 года.
  32. ↑ Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с членами Рабочей группы по координации двусторонних отношений между Русской Православной Церковью и Маланкарской Церковью. Рубрика «Новости ОВЦС». Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата (26 апреля 2023). Дата обращения: 26 апреля 2023. Архивировано 26 апреля 2023 года.
  33. ↑ Встреча иконы Божией Матери «Взыскание погибших». Покровский ставропигиальный женский монастырь. Дата обращения: 15 декабря 2019. Архивировано 9 апреля 2018 года.
  34. ↑ Шевченко Э. В., инокиня Вероника (Горячева), 2004.
  35. ↑ Скандал: в РПЦ завелись сталинисты. Независимая газета (3 декабря 2008). Дата обращения: 13 февраля 2013. Архивировано 6 февраля 2009 года.
  36. ↑ Орлова, 2021.
  37. ↑ «Икону» Сталина убрали из церкви в Стрельне, её настоятель покидает пост. Интерфакс-Религия. Дата обращения: 15 декабря 2019. Архивировано 4 марта 2016 года.
  38. ↑ Андрей Кураев. Оккультизм в Православии. Правмир. Дата обращения: 20 ноября 2020. Архивировано 21 января 2021 года.
  39. ↑ Кормина, 2010, с. 12 и др..
  40. ↑ Кормина, 2010, с. 18—19.
  41. ↑ Кормина, 2010, с. 22.
  42. ↑ 1 2 Иосиф Креститель. Как зарождался «религиозный сталинизм». Смесь оккультизма, магии и «гражданской религии» тоталитаризма — что из себя представляет «православие русского мира». Новая газета (21 августа 2023). Дата обращения: 9 мая 2024. Архивировано 9 мая 2024 года.
  43. ↑ Миллионы на Матронушке: как игуменья Феофания на "Мерсе" сделала карьеру в РПЦ. Собеседник. Дата обращения: 9 мая 2024. Архивировано 9 мая 2024 года.
  44. ↑ РПЦ наращивает мощи. Как семья игуменьи Феофании благодаря Матроне Московской стала богатейшим кланом при РПЦ. Открытые медиа (19 ноября 2020). Дата обращения: 20 ноября 2020. Архивировано 14 августа 2021 года.
  45. ↑ Григорий Левченко. Как настоятельница Покровского монастыря создала культ Матроны Московской, а её семья на этом зарабатывает. Meduza (19 ноября 2020). Дата обращения: 15 августа 2023. Архивировано 23 января 2021 года.
  46. ↑ Кузьмина, Людмила. Mercedes-Benz по вере вашей: что известно о Феофании, игуменьи храма Матроны. Радио Комсомольская правда (14 июля 2020). Дата обращения: 9 мая 2024. Архивировано 9 мая 2024 года.
  47. ↑ Пятизвездочный монастырь. Как РПЦ устроила себе ВИП-резиденцию на мощах святой Матроны. Daily Storm (13 ноября 2017). Дата обращения: 9 мая 2024. Архивировано 9 мая 2024 года.
  48. ↑ У монахини-управляющей гостиницами РПЦ нашёлся личный Mercedes за 9,5 млн рублей. Открытые медиа (13 июля 2020). Дата обращения: 9 мая 2024. Архивировано 9 мая 2024 года.
  49. ↑ Патриарх обязал настоятельницу Покровского монастыря в Москве продать «Мерседес» S-класса. Новая газета (25 июля 2020). Дата обращения: 9 мая 2024. Архивировано 9 мая 2024 года.

Литература

[править | править код]

Житийная и церковная литература

  • Сказание о житии Блаженной старицы Матроны / Сост. и написала З. В. Жданова. — Коломна: Свято-Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь. — б. г. [1993]. — 126 с.
  • Житие и чудеса святой праведной блаженной Матроны Московской. — М.: Покровский ставропигиальный женский монастырь, 2002. — 128 с.
  • Житие святой блаженной старицы Матроны Московской и её чудотворения XX—XXI вв.. — М.: Оранта, 2009.
  • Святая блаженная Матрона Московская. — М.: Благовест, 2009. — 208 с. — ISBN 978-5-9968-0051-3.
  • Матушка Матрона / Сост. Н. А. Круглянская. — М.: Русский издательский центр, 2012. — ISBN 978-5-4249-0013-6.
  • Лясковская. Матрона Московская. — М.: Вече, 2016. — 320 с. — (Лучшие биографии). — 1500 экз. — ISBN 978-5-4444-4844-1.
  • Справка о работе Комиссии по вопросу канонизации местночтимых святых // Канонизация святых в XX веке / Комиссия Священного Синода Русской Православной Церкви по канонизации святых; по благословению Патриарха Московского и Вся Руси Алексия II. — М.: Издательство Сретенского монастыря, 1999. — С. 237. — 256 с. — 5000 экз.

Энциклопедии

Другая литература

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Матрона_Московская&oldid=151562954