Даниловское кладбище
| кладбище
Даниловское кладбище
| |||||||||||||||||||||||||||||||
 Входные ворота на Даниловское кладбище, 2017
| |||||||||||||||||||||||||||||||
.svg)
Дани́ловское кла́дбище — одно из крупнейших «чумных» кладбищ Москвы, расположенное в Донском районе Южного административного округа. Основано в 1771 году, получило название от Даниловской слободы, рядом с которой находилось. Разделено на центральный и мусульманский участки. Общая площадь составляет 35 гектаров. Входит в ведение московского государственного бюджетного учреждения «Ритуал»[1][2][3].
Содержание
История[править | править код]
Основание кладбища[править | править код]
_%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B1%D0%B8%D1%89%D0%B5.jpg)
В 1771 году в Москве прошла эпидемия чумы, в разгар которой умирало до 800 человек в сутки[4]. По приказу Сената в городе хоронить погибших запрещалось, для них за границами Москвы были основаны «чумные» кладбища. Одно из них появилось около Даниловской слободы, от которой и получило своё название, — этот участок являлся Центральным[5][6][3]. Рядом с ним на склоне Андреевского оврага выделили территорию под Мусульманское кладбище для погребения иноверцев и инородцев. Оно также было «чумным»[7].
До революции[править | править код]
Центральное кладбище считалось купеческим, в основном на его территории хоронили купцов, ремесленников и мещан[3]. Самым известным является захоронение семьи Третьяковых[8].
 | Даниловское кладбище можно смело назвать купеческим, да другим оно и быть не могло, близко примыкая к купеческому Замоскворечью. Пожалуй, ни на каком больше московском кладбище нет такого обилия купеческих памятников, как на этом. Типичные для середины прошлого века надгробия в форме цилиндрических колонн, конусов, обращённых вниз остриями, колонн, перебитых кубом, попадаются здесь во множестве. Кладбище не распланировано правильными дорожками, отчасти этому мешало расположение его на изрезанной оврагами площади, а отчасти и простая традиция, по которой вообще все наши прежние кладбища не распланировывались, если же что и делалось в этом отношении, то только в последнее время[8]. Московский писатель-краевед Алексей Саладин, 1916 год |  |
31 декабря 1772 года была построена и освящена деревянная кладбищенская церковь во имя священномучеников Херсонских[9]. К 1828-гу она обветшала, и для замены купец Семён Лепешкин начал строительство храма Сошествия Святого Духа в стиле ампир по проекту архитектора Фёдора Шестакова. Одновременно были построены богадельня, флигель и кладбищенская ограда. Старая церковь была снесена в 1832 году, возведение храма закончили в 1838-м[10][5].
В 1901 году на территории кладбища была построена и освящена церковь Николая Чудотворца, а через год возведена Никольская часовня. В 1906-м с южной стороны церкви была сделана пристройка по проекту архитектора Николая Струкова. Благодаря этому алтарь правого придела был перенесён на одну линию с главным. При этом сохранились старый иконостас и стенопись 1832 года[6][9][10][5].
После революции[править | править код]
В советское время на кладбище хоронили представителей православного духовенства[3].
После революции многие церкви закрылись как пережиток прошлого. Храм на кладбище продолжал работу, но был захвачен обновленцами и с 1937 по 1946 год являлся одной из семи обновленческих церквей Москвы, после чего был возвращён в Патриархию[11][12].
В 1941 году на территории кладбища находилась зенитная батарея для защиты столицы от германской авиации. Там же были установлены бетонные доты, два из которых сохранились[2]. В 1965-м по проекту скульптора Андрея Туманова был создан мемориал на братской могиле солдат, погибших в боях Великой Отечественной войны и умерших в госпиталях[13].
Известные захоронения[править | править код]
См. также категории: Похороненные на Даниловском центральном кладбище, Похороненные на Даниловском мусульманском кладбище
На кладбище похоронены языковед, член-корреспондент АН СССР, лингвист Афанасий Селищев, искусствовед и театральный критик Сергей Дурылин, историк, москвовед Михаил Александровский, директор музея Художественного театра Фёдор Михальский, футболист, заслуженный мастер спорта СССР Валерий Воронин, филолог и философ Сергей Аверинцев, москвовед Михаил Александровский, Герои Советского Союза Иван Зайкин, Илья Котов, Николай Сидоров, артист Борис Новиков[6][14][15].
Одна из самых известных могил Мусульманского кладбища — захоронение артиста балета, эстрадного танцовщика, хореографа и балетмейстера Махмуда Эсамбаева[16].
На Центральном кладбище часто посещаемой являлась могила причисленной к лику святых Матроны Дмитриевны Никоновой. Паломники ежедневно приходили, чтобы попросить у неё заступничества или взять на память с могилы горсть песка: считалось, что он обладал чудодейственными свойствами. В 1998 году мощи были перенесены в Покровский монастырь, но паломники продолжают посещать место её прежнего погребения. Всего на кладбище семнадцать могил, почитаемых православными верующими. Наиболее популярны среди них погребения афонского иеромонаха Аристоклия и старца иеромонаха Исайи[17][6].
На 2018 год купеческие могилы практически не сохранились[8].
Фотогалерея[править | править код]
| Даниловское кладбище | ||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||
Примечания[править | править код]
- ↑ Даниловское кладбище. Московский справочник ритуальных услуг (2007). Проверено 18 мая 2018.
- ↑ 1 2 История московских кладбищ, 2016, с. 287—288.
- ↑ 1 2 3 4 Москва в границах 1917 года, 1995, с. 127—128.
- ↑ Судаков, 1897.
- ↑ 1 2 3 Великие святые, 2010, с. 314.
- ↑ 1 2 3 4 Вся Москва от А до Я, 2011, с. 222.
- ↑ История московских кладбищ, 2016, с. 494—495.
- ↑ 1 2 3 История московских кладбищ, 2016, с. 288.
- ↑ 1 2 Указатель древних церквей, 1917.
- ↑ 1 2 Указатель московских церквей, 1915, с. 42.
- ↑ Очерки по истории русской церковной смуты, 1978, с. 346, 399.
- ↑ Закат обновленчества, 1973, с. 235—274.
- ↑ Вся Москва от А до Я, 2011, с. 223.
- ↑ История московских кладбищ, 2016, с. 299.
- ↑ Шмидт, 1992.
- ↑ История московских кладбищ, 2016, с. 501.
- ↑ История московских кладбищ, 2016, с. 304.
Литература[править | править код]
- Александровский М. И. Указатель московских церквей. — М.: Русская печатня, 1915. — 76 с.
- Александровский М. И. Указатель древних церквей в местности Ивановского сорока. — М., 1917. — 36 с.
- Бураков Ю. Под сенью монастырей московских. — М.: Московский рабочий, 1991. — 288 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-239-01172-9.
- Великие святые: Матрона Московская, Ксения Петербургская, Серафим Саровский, Сергий Радонежский / под ред. А. Богословского. — М.: Эксмо, 2010. — 368 с. — ISBN 978-5-699-43775-7.
- Вострышев М., Шокарев С. Вся Москва от А до Я. Энциклопедия. — М.: Алгоритм, 2011. — 1064 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-4320-0001-9.
- Краснов А. Закат обновленчества // Грани : журнал. — 1973. — Январь (№ 87—88). — С. 235—274.
- Левитин А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. — Кюснахт.: название, 1978. — Т. 3.
- Москва: Энциклопедия / под ред. С. О. Шмидт. — М.: Большая Российская Энциклопедия, 1992. — С. 245. — 976 с. — 100 000 экз. — ISBN 5-85270-277-3.
- Паламарчук П. Г. Москва или третий Рим?. — М.: Современник, 1991. — 365 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-270-01254-5.
- Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Москва в границах 1917 года. — М.: АО «Книга и бизнес», АО «Кром», 1995. — Т. 3. — 586 с. — 25 000 экз. — ISBN ISBN 5-7119-0043-9.
- Рябинин Ю. В. История московских кладбищ / под ред. Е. Крыловой. — М.: Рипол-Классик, 2016. — 624 с. — ISBN 978-5-386-08320-5.
- Судаков А. И. Известия Императорского Томского университета. — Паровая Типо-Литография П. И. Макушина, 1897. — Т. 12.
