Ахмад ибн Ханбаль

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Ахмад ибн Ханбаль
араб. أحمد ابن حنبل
Портрет
Личная информация
Имя при рождении:

Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль аш-Шайбани

Прозвище:

Имам ахлю-с-сунна (имам приверженцев сунны)

Профессия, род деятельности:

мухаддис, факих, богослов

Дата рождения:

780[1]

Место рождения:

Багдад, Ирак, Аббасидский халифат

Дата смерти:

855[1]

Место смерти:

Багдад, Ирак, Аббасидский халифат

Страна:

Black flag.svg Аббасидский халифат

Вероисповедание:

ислам, суннизм и асаризм

Отец:

Мухаммад ибн Ханбаль

Дети:

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль и Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль


Богословская деятельность
Направление деятельности:

фикх, хадисоведение и акида

Учителя:
Ученики:
Оказал влияние:

ханбалиты

Труды:
События:

михна


Дополнительная информация
Родственные проекты:

Commons-logo.svg Викисклад  

Wikidata-logo S.svg Редактирование Викиданных

Абу́ Абдулла́х А́хмад ибн Муха́ммад аш-Шайба́ни, известный как А́хмад ибн Ханба́ль (араб. أحمد بن حنبل‎; 780, Багдад — 855, Багдад) — мусульманский правовед и богослов, основатель и эпоним ханбалитского мазхаба.

Биография[править | править вики-текст]

Его полное имя: Абу Абдуллах Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль аш-Шайбани аз-Зухли. Родился в 780 году в Багдаде. Его отец умер, когда Ахмад был ещё очень маленький. После смерти отца ему остались кое-какие средства к существованию и дом, в котором он жил с матерью. Доход был не больше 17 дирхамов в месяц. Имам Ахмад так вспоминал своё детство: «Я не видел ни отца, ни деда. Меня вырастила моя мать»[2].

С 15-летнего возраста до 816 года изучал хадисы и фикх. Посетил главные центры мусульманского богословия, встретился почти со всеми ведущими улемами своего времени, в том числе с Абу Юсуфом и аш-Шафии. Он установил контакты с такими влиятельными лицами Хиджаза, Сирии, Ирака, как Уаки ибн аль-Джаррах, Язид ибн Харун, Яхъя ибн Маин. Благодаря своим глубоким познаниям, благочестивому образу жизни и связям Ахмад ибн Ханбаль постепенно приобретает известность [3].

Расцвет деятельности Ахмада ибн Ханбала совпал со временем активизации борьбы традиционалистского богословия с мутазилитским каламом. Халиф аль-Мамун пытался навязать общине ряд мутазилитских взглядов (в том числе, догмат о сотворённости Корана). Ахмад ибн Ханбаль оказался в особой группе испытуемых халифом, и в течение двух лет (833—834 гг) его держали в тюрьме. Сменивший Мамуна у власти аль-Мутасым отдал приказ подвергнуть Ахмада ибн Ханбала бичеванию, но ввиду опасности народного возмущения Ахмада ибн Ханбала отпустили на свободу. Он оказался первым известным богословом, отказавшимся перед лицом двух халифов признать сотворённость Корана [3]. Суннитские источники особо отмечают, что Ибн Ханбаль во время михны не прибегал к двусмысленности и неясности (амфиболии), к которой прибегали некоторые люди. Когда его спросили: «Говорил ли ты обиняками, как это делали другие, или согласился с ними (мутазилитами), уступив насилию?» Он ответил: «Да убережет меня Аллах от того, чтоб я такое совершил! Ведь на меня смотрят, мне доверяют. И если бы я это сделал, то люди до Судного часа стали бы утверждать сотворённость Корана»[4].

В последние годы жизни Ахмада ибн Ханбала его влияние оказалось настолько значительным, что халиф аль-Мутаваккиль, восстановивший позиции традиционализма, приложил немало усилий, чтоб заручиться поддержкой богослова. Ахмад ибн Ханбаль пошёл на сотрудничество с халифом в борьбе с мутазилитами: по просьбе халифа он составил список наиболее активных мутазилитов Багдада и Басры, став инициатором прямых выступлений против мутазилитов и других сторонников калама [3].

Ахмад ибн Ханбаль умер в Багдаде в 241 году по хиджре, или 855 году по христианскому календарю. У него осталось много учеников и последователей [3]. Вот имена лишь некоторых из них: Салих и Абдуллах (два сына имама Ахмада), Усман ад-Дарими (ар.), Ханбаль ибн Исхак, Хасан ибн Саббах Баззар, Аббас ибн Мухаммад, Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари, Абу Зура ар-Рази, Ибрахим Хараби, Хусайн ибн Мансур, Дауд ибн Амр, Халаф ибн Хишам, Абуль-Касим аль-Багави[2].

Взгляды[править | править вики-текст]

Он отрицал возможность рационалистического объяснения догматов веры. Оценивая религиозно-политическую ситуацию, сложившуюся в общине в результате кризиса 20-х — 40-х годов IX века, Ахмад ибн Ханбаль пришёл к выводу о необходимости возврата к порядку, царившему при Мухаммеде и первых поколениях его последователей (салафов). Особое внимание в сочинениях Ахмада ибн Ханбала уделено разработке такой позиции относительно нововведений (бида), согласно которой все нововведения в вере и жизни, не имеющие обоснования в Коране и хадисах и не подтвержденные согласным мнением (иджма) первых трёх поколений мусульманских авторитетов, должны быть осуждены [3].

Политические взгляды Ахмада ибн Ханбала отличались прагматизмом. С одной стороны он признавал право на халифат за любым представителем рода курайшитов; с другой — считал возможным смещение правителя, «побуждающего людей к сомнению в вере». Он считал допустимой религиозно-политическую борьбу, смуту (фитна) и призывал в случае вовлечения в смуту до конца отстаивать исповедуемые взгляды. Богословы, по его мнению, должны воздействовать на правителя[3].

Сочинения[править | править вики-текст]

Среди сохранившихся сочинений Ахмада ибн Ханбала наиболее значительны [3]:

  • Муснад — сборник, включающий более 30 000 хадисов;
  • 6 акыд;
  • Китаб ас-салат — книга, посвященная правилам молитвы и роли богословов в общине;
  • Китаб ар-радд аля аль-джамхийа ва-з-занадика — полемическое сочинение, в котором подробно изложены традиционалистские представления о божественных атрибутах.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Национальная библиотека Франции: open data platform — 2011.
  2. 1 2 Имам Ахмад ибн Ханбаль. Askimam.ru (8 февраля 2011). Проверено 24 мая 2015.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 Ислам: ЭС, 1991.
  4. Игнатенко, Александр Вопрос о расколовшейся Луне. Шутки и остроты средневековых исламских теологов. НГ-религии (15 июля 1998). Проверено 16 мая 2014.

Литература[править | править вики-текст]

  • Ермаков Д. В. Ахмад б. Ханбал // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 30-31.
  • Мухаммад Али ал-Кутб. Основатели четырёх мазхабов. Москва — Санкт-Петербург «Диля», 2005. — 96 с. — ISBN 5-88503-298-X
  • Хамид аль-Факи. Табакат аль-ханабиля ли Ибн Аби Йаала. Каир, 1952.

Ссылки[править | править вики-текст]