510/509 (509, 24.2) — Свержение царской власти в Риме. Тарквиний Гордый бежал в Кумы, где правил Аристодем. Установление республики в Риме[1].
Демократический переворот в Сибарисе. Установление тирании Селиса и война с аристократическим Кротоном. На стороне Кротона воюют спартанцы Дориея. Поражение и разрушение Сибариса. Кротонцы направили на Сибарис воды рек и затопили его.
Персидская разведывательная экспедиция в Элладу при участии Демокеда.
Клисфен подкупил пифию в Дельфах. Она потребовала возвращения в Афины Алкмеонидов и изгнания тирана Гиппия. Спартанцы послали войско, чтобы изгнать Гиппия из Афин. Клеомен I разбил фессалийцев и изгнал Гиппия, который бежал в Персию.
510—509 — Демократические реформы Клисфена Младшего (ок. 570 — 507), сына Мегакла Алкмеонида (и внука по матери Клисфена Сикионского) в Афинах.
Летом войско У напало на Юэ и одержало победу[4][5].
Зимой цзиньскийгун возглавил чжухоу в постройке стен вокруг столицы Чжоу[6] (согласно комментарию Ду Юя, Цзин-ван II жил в старой столице Чэнчжоу, и этот город был теперь обнесён стеной, а сторонники царевича Чжао жили в Ванчэне на западном берегу той же реки Чаньшуй[7][8]). По «Го юй», идею построить стены Чэнчжоу предложили чжоуские сановники Лю Вэнь-гун и Чан Хун, а цзиньский Вэй Сянь-цзы одобрил её. Вэйский Бяо Си не одобрил это (эпизод 33 «Го юй»)[9]. сунцы заявили, что их долю работ должны выполнить Тэн и Се, те возмутились, и Цзинь отвергло требование Сун, а стены выстроили всего за месяц[10]. Согласно «Чуньцю», строительством руководили цзиньский Хань Бу-синь, циский Гао Чжан, сунский Чжун Цзи, вэйский Ши Шу-шэнь, чжэнский Го Шэнь, луский Чжунсунь Хэ-цзи, также цаосцы, цзюйцы, сесцы, люди из Малого Ци и из Малого Чжу[11].
Вэй Сянь-цзы устроил съезд дафу в Дицюане и устроил охоту на озере Далу, во время которой погиб от огня, когда лес зажгли для преследования зверей[12].
В 12 луне, в день цзи-вэй умер в Ганьхоу князь Лу Чжао-гун[13], лусцы поставили у власти младшего брата Суна (Дин-гун, эра правления 509—495)[14]. Сыма Цянь приводит разговор Чжао Цзянь-цзы с историографом Мо: тот сказал, что роду Цзи не грозит месть гуна, так как гуна даже не знает народ[15].
