Бхадрабаху
Бхадрабаху | |
---|---|
भद्रबाहु | |
| |
Дата рождения | 432 до н. э. или около 367 до н. э. |
Место рождения | Девакотта (Пубна) |
Дата смерти | 356 до н. э. или около 298 до н. э. |
Место смерти | Шраванабелагола или Удджайн |
Страна | |
Род деятельности | биограф, философ, монах, религиозный лидер |
Религия | Джайнизм |
Секта | Дигамбара и Шветамбара |
Титул | Шрута-кевалин Ачарья Шри Бхадрабаху Джи Махарадж |
Положение | Шрута-кевалин, аскет |
Предшественники | Говарддхана Махамуни (шрута-кевалин) |
Последователи | Чандрагупта, Ачарья Вишакха, Стхулабхадра |
Труды | см. труды |
Медиафайлы на Викискладе |
Бхадрабаху (хинди भद्रबाहु; ум. 297 год до н. э[1]. или 357 год до н. э[2].) — последний (по дигамбарской версии) шрутакевалин (лицо, полностью знающее джайнское предание) джайнов (шветамбары считают таковым Ачарья Стхулабхадра)[3][4]. Он был последним святым ачарьей в неразделённой джайнской сангхе. Он стал духовным наставником Чандрагупта Маурья[5]. Детали жизни Бхадрабаху разнятся поскольку дигамбарские и шветабарские авторы по-разному представляют великий раскол джайнской общины, невольным участником которого был Бхадрабаху.
По дигамбарской версии он принадлежал к шестому поколению шрутокевалинов, которыми до него были: Джамбусвамин, Вишну, Нандимитра, Апараджита, Говардхана[6].
В истории джайнизма было двое или трое учителей по имени Бхадрабаху и в некоторых источниках их смешивают. Первым был Бхадробаху-шрутокевалин, второй — Бхадробаху II возглавлял дигамбарскую общину около 34-14 года до н. э., а третий (если существовал) был старшим братом великого астронома Варахамихира и соответственно жил в VI веке н. э. и был комментатором канона.
Ранние годы
[править | править код]Он родился в Пундравардхана или в Девакотте (ныне Бангладеш) в брахманской в семье[7]. Отца звали Сомашарма, а мать Сомашри.
Когда ему было семь лет, монах-джайн Говардхана Махамуни предсказал, что он станет последним шрута-кевалинов и взялся за его обучение[8]. Вскоре ачарья обучил его важнейшим джайнским практикам[прояснить][9].
По шветамбарской традиции, он родился в 433 году до н. э. и скончался в 357 году до н. э.[10] Дигамбары считают, что он умер в 365 году до н. э.[11].
Жизнь аскета
[править | править код]В полнолуние месяца Картик, Чандрагупта Маурья (основатель империи Маурья) увидел 16 снов и обратился за их толкованием к Ачарье Бахадрабаху[9].
№ | Сон Чандрагупты | Толкование Бхадрабаху |
---|---|---|
1 | Солнце село | Все знания придут в упадок |
2 | Ветвь древа Калпаврикша отломилась и упала | Закат Джайнизма и рода Чандрагупты |
3 | Божественная колесница спускается с неба и возвращается | Небожители больше не будут посещать землю |
4 | Диск луны распадается | Джайны будут разделены на две секты |
5 | Чёрные слоны сражаются | Засуха и гибель урожая |
6 | Светлячки сияют в сумерках | Истинное знание будет утрачено, останутся только крупицы |
7 | Пересыхающее озеро | Страна ариев лишится джайнского учения, а заблуждения возрастут |
8 | Дым заполняет воздух | Зло торжествует, а добро исчезает |
9 | Обезьяна сидит на троне | Мерзкие, низкородные и нечестивые придут к власти |
10 | Собака ест рисовую кашу из золотого кубка | Раджи станут поднимать налоги не довольствуясь законной 1/6 доходов. |
11 | Трудящиеся бычки | Молодые будут увлекаться религией и бросать её с годами |
12 | Мальчик-кшатрий едет на осле | Высокородные раджи не будут в почёте |
13 | Обезьяна отпугивает лебедей | Низкое будет терзать высокое и сводить его на свой уровень |
14 | Телята прыгают через море | Раджи станут помогать людям, которых другие незаконно обложили налогом |
15 | Лисы преследуют старого вола | Низкие льстецы изгонят благородных, добрых и мудрых |
16 | Приближение 12-голового змея | 12 лет смерти и голода [12] |
По другой версии, Бхадрабаху предсказал 12 лет голода услышав голос в пустом доме, который призывал его уйти.
Бхадрабаху решил с 12 000 джайнов переселиться в Южную Индию, чтобы спасти общину от исчезновения из-за голода[13][14]. По другой версии сам Бхадрабаху из-за преклонного возраста решил остаться в Удджайне.
Император Чандрагупта отрёкся от престола и присоединился к джайнам[15][12]. Он вошёл в группу монахов, которая вместе с Вишакхчарьей ушла на юг.
В соответствии с надписью Шраванабелаголе, Бхадрабаху умер вскоре после принятия обета Саллекхана, предусматривающий постепенный отказ от пищи[16].
Труды
[править | править код]- «Нирьюкти» в 10 частях на джайнский канон.
- «Бхадрабаху-самхита» (Bhadrabāhu-samhita) — астрономическая работа (приписывается также Бхадрабаху III)
- Кальпа-сутра[17]
- В области логики ввёл 10-членный силлогизм.
- четыре Чедда-сутры,
- Васудевчарита[18][7].
- Увасагхарам Стотра
Наследие
[править | править код]Бхадрабаху был последним святым неразделённой джайнской сангхи. После него учительские линии дигамбаров и шветамбаров разделились. Дигамбары были последователями ачарьи Вишакхи и Шветамбары ачарьи Стхулибхадры[источник не указан 463 дня].
Надписи, посвящённые отношениям Бхадрабаху и Чандрагупты, были так характеризованы индийским историком Р. К. Мукхерджи,
Старейшие надписи около 600 года, связывают "пару" (yugma), Бахадрабаху и Чандрагупту, как ученика и учителя." Две надписи, около 900 года н.э. в районе Кавери около Шрирангапатнама описывают встречу на холме Чандрагири, где по легенде сохранились отпечатки ступней Бхадрабаху и Чандрагупты (munipati). Надпись у Шраванабелаголы датируемая 1129 годом упомянет Бхадрабаху как "Шрутакевалина", и Чандрагупту, который обрёл такую святость, что лесные боги приходили поклониться ему. Другая надпись 1163 года аналогичным образом описывает их.Третья надпись 1432 года говорит о ятиндре[19] Бхадрабаху, и его ученике - Чандрагупте, слава о покоянии которого распространилась по иным мирам[15].
Р. К. Мукхерджи
Источники
[править | править код]- «Брихаткатхакоша» (Bṛhatkathākośa), автор Харишена[англ.]. Раздел 131 «Бхадрабахукатханаху» (1-я пол. X века).
- «Ваддарадхане» Шивакоти (2-я пол. X века).
- «Бхадрабаху-чаритра» (житие) было написано Ратнананди около 1450 года н. э.[15].
- «Мунивамшабхьюдая» автора Чхинандакави (1680 год).
- «Раджавали-катха» Девачанда (1838) на языке каннада.
Примечания
[править | править код]- ↑ Историческая датировка по правлению Чандрагупта Маурья
- ↑ 162 года после нирваны Махавиры по дигамбарской версии или 170 лет по шветабарской. По традиционной датировки жизни Махавиры
- ↑ Hemachandra. The Lives of Jain Elders (англ.) / Ed. Fynes, F.C.C.. — Oxford: Oxford University Press, Oxford World Classics, 1998. — P. xxi. — 280 p. — ISBN 978-0192832276.
- ↑ Bhattacharyya, N. N. Jainism, a Concise Encyclopedia (англ.). — New Delhi: Manohar Publishers and Distributors, 2009. — P. 235. — ISBN 81-7304-312-4.
- ↑ Wiley, 2009, p. 51.
- ↑ Железнова, 2012, p. 23.
- ↑ 1 2 Jaini, Padmanabh. Collected Papers on Jaina Studies (англ.). — Motilal Banarasidass, 2000. — P. 299.
- ↑ Rice, 1889, p. 3.
- ↑ 1 2 Rice, 1889, p. 4.
- ↑ Vidyabhusana, 2006, p. 164.
- ↑ Vidyabhusana, 2006, p. 164—165.
- ↑ 1 2 Sangave, 2001, p. 174.
- ↑ Dundas, 2002, p. 47.
- ↑ Rice, 1889, p. 5.
- ↑ 1 2 3 Mookerji, 1988, p. 40.
- ↑ Sangave, 1981, p. 32.
- ↑ Mookerji, 1988, p. 4.
- ↑ Wiley, 2009, p. 52.
- ↑ Почётный титул
Литература
[править | править код]- Lewis Rice. Inscriptions at Sravana Belgola : a chief seat of the Jains. — Bangalore: Mysore Govt. Central Press, 1889.
- Kristi L Wiley. The a to Z of Jainism. — 2009. — P. 51. — ISBN 9780810868212.
- Dundas, Paul (2002) [1992], The Jains (Second ed.), Routledge, ISBN 0-415-26605-X
- Pereira, José (1977), Monolithic Jinas, Motilal Banarsidass, ISBN 0-8426-1027-8
- Mookerji, Radha Kumud (1988) [first published in 1966], Chandragupta Maurya and his times (4th ed.), Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0433-3
- Vidyabhusana, Satis Chandra (2006) [1920], A History of Indian Logic: Ancient, Mediaeval and Modern Schools, Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0565-8
- Sangave, Vilas Adinath (1981), The Sacred Sravana-Belagola: A Socio-religious study (First ed.), Bharatiya Jnanpith
- Sangave, Vilas Adinath (2001), Facets of Jainology: Selected Research Papers on Jain Society, Religion, and Culture, Popular Prakashan, ISBN 978-81-7154-839-2
- Железнова Н. А. Дигамбарская философия от Умасвати до Немичаидры: историко-философские очерки. — М.: Восточная литература, 2012. — 431 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-02-036516-2.