Елеазар (сын Аарона)
| Елеазар | |
|---|---|
 Елеазар из «Promptuarii Iconum Insigniorum» | |
| Дата рождения | 1192 до н. э. |
| Дата смерти | около 1100 до н. э. |
| Место смерти | |
| Отец | Аарон |
| Мать | Елисавета |
| Супруга | дочь Путиила[вд][1] |
| Дети | Финеес[2] |
Елеаза́р (или Елазар, др.-евр. אֶלְעָזָר) — священник из Ветхого Завета, второй иудейский первосвященник, ставший преемником своего отца Аарона. Сын Элишевы, племянник Моисея.
Жизнь
[править | править код]Елеазар сделал многое во время скитаний по пустыне, начиная от покрытия жертвенника медными листами, сделанными из кадильниц людей Кореевых, и заканчивая закланием рыжей телицы для принесения её в жертву Богу. После смерти его старших братьев Надава и Авиуда, ему была поручена вся Скиния. Его жена, одна из дочерей Футииловых, родила ему сына Финееса, который станет следующим за ним первосвященником.
На горе Ор он был облачен в священнические одеяния, которые Моисей снял с отца его Аарона, и рукоположил его, как преемника его отца, в сан Первосвященника, и он исполнял свои обязанности в течение двадцати лет. Он принимал участие в исчислении народа, которое проводил Моисей, и помогал при назначении Иисуса Навина.
После он помогал в распределении земли Ханаанской между коленами Израильскими. Когда он умер, то «похоронили его на холме Финееса, сына его, который дан ему на горе Ефремовой»[3]. Холм Финееса, вероятно, располагается в деревне Аварта, что в Самарии, на западном берегу реки Иордан[4]. По причине нестабильной ситуации с безопасностью в современном Израиле, его вооруженные силы ограничивают возможность посещения данного места, разрешая евреям приходить на холм Финееса исключительно в пятый день Шевата (выпадающий примерно на январь-февраль) по еврейскому календарю.
Сан Первосвященника оставался за семьей Елеазара, до тех пор, пока он не перешёл к Илию (Илий был потомком Ифамара, брата Елеазара)[5]. Сан Первосвященника был возвращен роду Елеазара в лице Садока, после того, как Соломон отнял эти полномочия у Авиафара[6].
Согласно самаритянским источникам[каким?], между сынами Ифамара и сынами Финееса разразилась гражданская война, которая привела к разделению между теми, кто следовал за Илием, и теми, кто следовал за Первосвященником Уззи бен Букки, на горе Гризим Вефиль (третья же группа не последовала ни за кем). Также, согласно самаритянским источникам[каким?], первосвященческая линия сынов Финееса прервалась в 1624 году н. э., вместе со смертью Первосвященника Шломо бен Финееса.
Празднование
[править | править код]Елеазар почитается Святым в Восточной Православной Церкви, его днём считается 2 сентября, а также он почитается Святым Отцом согласно Календарю Святых в Армянской Апостольской Церкви, где празднование в его честь совершается 30 июля.
Другие библейские персонажи по имени Елеазар
[править | править код]Кратко в Пятикнижии говорится о следующих людях по имени Елеазар:
Елеазар, сын Аминадава из Кириаф-Иарима, которому было вверено хранение ковчега завета Елеазар, сын Додая, один из воинов Давида Елеазар, сын Финееса, отвечал за священные сосуды, возвращенные в Иерусалим после Вавилонского плена. Елеазар, прозываемый Аваран, убивший боевого слона в I Маккавеев.
В Новом Завете также присутствует иной Елеазар, сын Елиуда, который приводится в родословной из Евангелия от Матфея, будучи прадедом Иосифа, мужа Девы Марии.
Саймон Перри утверждал, что притча о богаче и Лазаре (Лк. 16:19-31) относится к Елеазару из Дамаска. В Быт. 15:4 Бог говорит Аврааму: «не будет он твоим наследником». Оставляя Лазаря (сокращенная версия имени «Елеазар») за вратами воспринятого потомка Авраама, а затем помещая его на лоно Авраамово, Иисус вносит коренное изменение в завет[7].
Согласно сторонникам документарной теории, имя «Елеазар» используется как имя сына Моисеева (см. Исход, 18:4). Это имя обычно соотносится с именем Элиезер. Элиезер — это также имя двух библейских персонажей, сыгравших незначительную роль.
Примечания
[править | править код]- ↑ Exodus 6
- ↑ 25 // שְׁמוֹת (др.-евр.)
- ↑ Joshua 24:33. Дата обращения: 19 декабря 2011. Архивировано 19 февраля 2009 года.
- ↑ Joshua 24:33. Дата обращения: 19 декабря 2011. Архивировано 19 ноября 2018 года.
- ↑ Josephus. Дата обращения: 19 декабря 2011. Архивировано 7 января 2018 года.
- ↑ prophesied in I Sm 2:30-6 Архивная копия от 19 февраля 2009 на Wayback Machine; fulfilled in I Kg 2:26-7 Архивная копия от 19 февраля 2009 на Wayback Machine
- ↑ Perry, Simon. Resurrecting Interpretation (PhD Thesis) (неопр.). — Bristol Baptist College: University of Bristol, 2005.
Ссылки
[править | править код] |
|---|
