Дхутанга: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВМНС (обсуждение | вклад) |
ВМНС (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
В разных частях [[Палийский канон|Палийского канона]] упоминается тринадцать аскетических практик<ref>{{Cite web|url=https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/khantipalo/wheel083.html#fn-5|title=With Robes and Bowl: Glimpses of the Thudong Bhikkhu Life|author=Bhikkhu Khantipalo|accessdate=2020-04-12}}</ref>. Кроме того, комментарий V века [[Висуддхимагга]] посвящает их обсуждению целую главу и перечисляет практики следующим образом: |
В разных частях [[Палийский канон|Палийского канона]] упоминается тринадцать аскетических практик<ref>{{Cite web|url=https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/khantipalo/wheel083.html#fn-5|title=With Robes and Bowl: Glimpses of the Thudong Bhikkhu Life|author=Bhikkhu Khantipalo|accessdate=2020-04-12}}</ref>. Кроме того, комментарий V века [[Висуддхимагга]] посвящает их обсуждению целую главу и перечисляет практики следующим образом: |
||
# Практика ношения ветоши ( |
# Практика ношения ветоши (памсукуликанга) — соблюдающий носит только одежду, сделанную из выброшенной или грязной ткани, и отказывается принимать и носить готовую одежды, предлагаемой домовладельцами. |
||
# Практика ношения тройного одеяния (тэчивариканга) — соблюдающий может иметь и носить только три рясы и никаких дополнительных одежд. |
# Практика ношения тройного одеяния (тэчивариканга) — соблюдающий может иметь и носить только три рясы и никаких дополнительных одежд. |
||
# Практика пропитания милостыней ( |
# Практика пропитания милостыней (пиндапатиканга) — соблюдающий употребляет только пищу, собранную на пиндапате, отказываясь от пищи в вихаре или предложенной по приглашению в доме мирянина. |
||
# Практика сбора милостыни от дома к дому ( |
# Практика сбора милостыни от дома к дому (сападаниканга) — во время сбора милостыни соблюдающий не пропускает ни одного дома, не выбирая для посещения только богатые или дома щедрых хозяев и т. д. |
||
# Практика одного приёма ( |
# Практика одного приёма (экасаниканга) — приём пищи один раз в день и отказ от другой еды, предложенной до полудня. (монахи, если они не больны, не могут принимать пищу с полудня до рассвета следующего дня. ) |
||
# Практика питания из чаши (паттапиндиканга) — соблюдающий ест только из своей чаши, в которой пища перемешивается, а не из тарелок. |
# Практика питания из чаши (паттапиндиканга) — соблюдающий ест только из своей чаши, в которой пища перемешивается, а не из тарелок. |
||
# Практика последующего отказа от еды (кхалу-паччха- |
# Практика последующего отказа от еды (кхалу-паччха-бхаттиканга) — отказ от еды после того, как соблюдающий показал, что он удовлетворён, даже если миряне хотят предложить больше. |
||
# Практика лесного жителя ( |
# Практика лесного жителя (аранниканга) — отказ от жизни в городе или деревне, жизнь в уединении, вдали от всех отвлекающих факторов. |
||
# Практика обитания у корней дерева ( |
# Практика обитания у корней дерева (руккхамуликанга) — жизнь под деревом без крова. |
||
# Практика обитания под открытым небом ( |
# Практика обитания под открытым небом (аббхокашиканга) — отказ от крыши и корней дерева, практику можно проводить, укрывшись палаткой из рясы. |
||
# Практика обитания в склепах ( |
# Практика обитания в склепах (сусаниканга) — проживание в могильнике, на [[кладбище]] или месте кремации или поблизости от них (в древней Индии в таких местах были брошенные и непогребённые, а также некоторые частично кремированные трупы). |
||
# Практика использования любой постели (йатха- |
# Практика использования любой постели (йатха-сантхатиканга) — довольствование любым жилищем, предназначенным для сна. |
||
# Практика сидельца ( |
# Практика сидельца (несаджиканга) — соблюдающий придерживается только трёх поз: стоячей, сидячей и при ходьбе и никогда не ложится. |
||
== Знаменитые практикующие прошлого == |
== Знаменитые практикующие прошлого == |
||
Версия от 17:33, 31 октября 2020
Дхутанга (пали dhutaṅga «отречение»[1], термин, известный на тайском языке как «Тхудонг»; синг. ධුතාඞ්ග) представляет собой группу из тринадцати аскез или аскетических практик, наиболее часто соблюдаемых последователями Тайской лесной традиции[англ.] буддизма Тхеравады. Хотя Будда не требовал выполнения этих практик, они были рекомендованы тем, кто тяготел к большему аскетизму.
Описание
Все лесные монахи соблюдают хотя бы одну из аскез дхутанги. Аскезы дхутанга предназначены для углубления практики медитации и способствуют ведению Святой жизни. Их цель — помочь практикующему развить непривязанность к материальным вещам, включая тело.
Тринадцать практик дхутанги
В разных частях Палийского канона упоминается тринадцать аскетических практик[2]. Кроме того, комментарий V века Висуддхимагга посвящает их обсуждению целую главу и перечисляет практики следующим образом:
- Практика ношения ветоши (памсукуликанга) — соблюдающий носит только одежду, сделанную из выброшенной или грязной ткани, и отказывается принимать и носить готовую одежды, предлагаемой домовладельцами.
- Практика ношения тройного одеяния (тэчивариканга) — соблюдающий может иметь и носить только три рясы и никаких дополнительных одежд.
- Практика пропитания милостыней (пиндапатиканга) — соблюдающий употребляет только пищу, собранную на пиндапате, отказываясь от пищи в вихаре или предложенной по приглашению в доме мирянина.
- Практика сбора милостыни от дома к дому (сападаниканга) — во время сбора милостыни соблюдающий не пропускает ни одного дома, не выбирая для посещения только богатые или дома щедрых хозяев и т. д.
- Практика одного приёма (экасаниканга) — приём пищи один раз в день и отказ от другой еды, предложенной до полудня. (монахи, если они не больны, не могут принимать пищу с полудня до рассвета следующего дня. )
- Практика питания из чаши (паттапиндиканга) — соблюдающий ест только из своей чаши, в которой пища перемешивается, а не из тарелок.
- Практика последующего отказа от еды (кхалу-паччха-бхаттиканга) — отказ от еды после того, как соблюдающий показал, что он удовлетворён, даже если миряне хотят предложить больше.
- Практика лесного жителя (аранниканга) — отказ от жизни в городе или деревне, жизнь в уединении, вдали от всех отвлекающих факторов.
- Практика обитания у корней дерева (руккхамуликанга) — жизнь под деревом без крова.
- Практика обитания под открытым небом (аббхокашиканга) — отказ от крыши и корней дерева, практику можно проводить, укрывшись палаткой из рясы.
- Практика обитания в склепах (сусаниканга) — проживание в могильнике, на кладбище или месте кремации или поблизости от них (в древней Индии в таких местах были брошенные и непогребённые, а также некоторые частично кремированные трупы).
- Практика использования любой постели (йатха-сантхатиканга) — довольствование любым жилищем, предназначенным для сна.
- Практика сидельца (несаджиканга) — соблюдающий придерживается только трёх поз: стоячей, сидячей и при ходьбе и никогда не ложится.
Знаменитые практикующие прошлого
- Маха Кассапа Теро (величайший из практикующих Дхутанга)
- Сарипутта Теро (величайший среди мудрых и величайший среди практикующих Дхутанга)
- Хадиравания Ревата Теро (величайший среди лесных жителей)
- Баккула Теро (величайший из сидельцев)
- Мограджа Теро (величайший из носителей грубых ряс)
- Налака Теро (новичок в Налака Патипада)
Известные современные практикующие
- Таиланд — Ajahn Sao Kantasilo, Ajahn Mun Bhuridatta, Аджан Ли[англ.], Аджан Ча[англ.], Luang Pu Waen Sucinno, Ajahn Thate
- Шри-Ланка — Ньянавимала Тхера, Биккху Ковида, Матара Шри Нанарама Махатера, Катукурунде Нанананда Тхера, датский Ньянадипа Тхера, Нанавира Тхера
- Мьянма — Вебу Саядо, Таунгпулу Каба-Айе Саядо
Примечания
- ↑ The 13 ascetic practices dhammadana.org
- ↑ Bhikkhu Khantipalo. With Robes and Bowl: Glimpses of the Thudong Bhikkhu Life. Дата обращения: 12 апреля 2020.