Палач

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к: навигация, поиск
Палач в традиционном облачении
Джованни Бугатти — палач Папской области с 1796 по 1865

Пала́ч — лицо, приводящее в исполнение приговор о смертной казни или телесном наказании, осуществляющее пытки. Согласно этимологическому словарю Фасмера, русское слово «палач» происходит от турецкого pala — «меч, кинжал» (см. en:Kilij; ср. палаш); .

Содержание

[править] История

Должность палача существовала еще в Древнем Египте. В Древней Греции осужденный на смерть сам лишал себя жизни в стенах темницы, принимая специально приготовленный яд. В Древнем Риме казни рабов и чужестранцев совершал carnifex, а исполнение смертного приговора над римскими гражданами осуществляли ликторы.

Палач не упоминается в средневековых источниках Западной Европы вплоть до XIII в. Профессиональной должности палача тогда еще не существовало. В эпоху раннего и высокого средневековья суд, как правило, присуждал компенсацию ("вергельд")жертве преступления или ее родственникам. Смертная казнь, таким образом, заменялась уплатой определенной суммы денег. Но даже если суд приговаривал обвиняемого к смерти, приговор приводил в исполнение не палач. В старом германском праве смертную казнь изначально вершили сообща все те, кто судил преступника, либо исполнение приговора поручалось самому молодому заседателю, либо истцу, либо сообщнику осужденного. Часто осужденный препоручался судебному приставу, в обязанности которого входило исполнение наказаний, хотя не ясно, должен ли он был делать это сам или только следить за исполнением. Преступники, согласившиеся принять на себя обязанность палача, освобождались от казни.

Позднее появилась сама профессия палача, то есть особого человека, состоящего при судебных органах, который уполномочен от имени государства приводить в исполнение смертные приговоры и телесные наказания. Такой человек в прямом смысле был особенным. Ему запрещалось показываться в общественных местах, вести какую-либо другую деятельность. Даже жен искать палачи были вынуждены в кругу себе подобных. Их сыновья, как правило, продолжали дела отцов. Так возникали целые династии потомственных палачей (например, Сансоны во Франции).

В Испании одеянием палачей служил черный плащ с красной каймой и желтым поясом; на широкополой шляпе вышито было изображение эшафота.

Палач жил за чертой города (позднее — недалеко от тюрем. В Испании дом палача красился в красный цвет. Палач обычно сам распоряжался всем процессом экзекуции, начиная от, собственно, проведения и заканчивая погребением тела. В некоторых средневековых городах даже существовал такой обычай, что когда обществу требовались услуги палача, у него на окне оставляли чёрную перчатку.

Казнь в Китае во времена династии Цин

Так как работа палача была нераздельно связана с человеческим телом, многие из преставителей этой профессии уже на ранних этапах её зарождения могли составить неплохую конкуренцию любому врачу. Отсюда становится ясно, почему де Ла Моль в романе А.Дюма «Королева Марго», для того, чтобы вылечить своего друга Кокконаса, обратился именно к мэтру Кабошу, Парижскому палачу. В другом произведении Дюма - "Три мушкетёра" - бетюнский палач изображён как естествоиспытатель-любитель.

В средневековье палачам нередко присваивали сверхъестественные способности. Ими даже пугали непослушных детей.

После Великой Французской революции во Франции делались попытки изменить отношение общества к палачам. Конвент предоставил палачам гражданские права. Легинио, представитель-посланник, публично обнял и поцеловал палача Рошфора после того, как пригласил его отобедать и предложил занять самое почетное место за столом напротив себя. Один генерал заказал выгравировать гильотину на своей печатке. Один из декретов Конвента присвоил публичным палачам звание офицера в армиях Республики. Им предлагается открывать бал во время официальных празднеств. Их было запрещено называть их оскорбительным именем «палач». Обсуждался новый термин для них - «Народный Мститель». В ходе обсуждения этого вопроса высказывалось возмущение, что наказание виновных «наносит ущерб чести того, кто его осуществляет». Заявлялось, что если это так, то унижение должно распространяться по меньшей мере на всех, кто участвует в деле правосудия, начиная от председателя трибунала и кончая самым последним писарем.

Палач, как одна из старейших профессий, жива и в наши дни. Во многих развитых странах надобность в них отпала с отменой смертной казни, но там, где всё ещё жив этот институт, подчас жива и профессия. Так, в Саудовской Аравии до сих пор практикуется смертная казнь через отсечение головы мечом, и её всегда проводят представители одной из ныне действующих династий палачей.

В других странах вместо профессионального палача используют военнослужащих, тюремщиков и т. д. В принципе, подобные «замены» существовали ещё в Средневековье.

[править] Палачи в России

Палачей в Росиси называли также "заплечными мастерами" и "катами". Они осуществляли как сметрную казнь, так и телесные наказания.

До XIX века относительно палачей. действовал боярский приговор 1681 г., по которому в палачи назначались охотники (добровольцы) из посадских и вольных людей; при отсутствии охотников, посадскиe обязаны были выбирать из своей среды "из самых из молодчих, или из гулящих людей, чтобы во всяком городе без палача не было".

Несмотря на это в многих городах не было палачей и приходилось командировать для исполнения казни палачей из столицы. Указом Сената 10 июня 1742 г. было определено количество палачей для губернских городов по два, для уездных — по одному.

Жалованье палачам полагалось давать "из государевой казны, из разбойного приказа" (Уложение 1649 г.); по указу 1680 года, "годового жалованья по 4 рубля каждому, из губных неокладных доходов"; по указу 1742 года — выплачивать жалованье за платье и хлеб по 9 р. 95 к. в год.

По указу 15 марта 1798 г. палачей, отставленных от должности по старости или болезни, приказано было распределять на жительство в 60-верстном расстоянии от губернского города, для пропитания посильными трудами или отдавать на попечение родственников.

Недостаток в палачах заставил министров внутренних дел и юстиции войти в 1833 г. в Государственный совет, с представлением, утвержденным 27 декабря 1833 г., по которому "избирать в сию должность из осужденных решениями уголовных палат в ссылку в Сибирь и к наказанию плетьми, освобождая с тем вместе таковых от присужденного им телесного наказания". Через три года, потребовались дополнения: Государственный совет постановил, что "если бы никто из них" — т. е. упомянутых в положении 1833 года — "не изъявил желания быть заплечным мастером, то предоставить губернским правлениям назначать из присужденных к отдаче в арестантские роты, по их на то согласию, или вольнонаемных"; в случае же отсутствия желающих, помещать в палачи насильно из преступников, названных в положении 1833 года. Против воли нельзя было отдавать в палачи долее, чем на три года.

Вольнонаемным палачам полагалось жалованье: в столицах 300—400 руб., в губернских городах 200—300 руб. в год, при казенной одежде и довольствии. Положение 27 декабря 1833 года назначило в столицах по три палача, в губернских городах — по два. С изданием этого Положения, выдача жалованья палачам, кроме вольнонаемных, была прекращена, и на содержание их отпускалось удвоенное количество положенных для арестантов по табели кормовых денег, с выдачей им одежды на положенные сроки для арестантов определенной. Жили палачи при тюрьмах в отдельном от арестантов помещении. До 1838 г. назначение и увольнение палачей зависело от губернских правлений; с этого времени обязанность эта перешла к 2-му департаменту управы благочиния.

Желавшие поступить в палачи подвергались испытанию и учились мастерству у прежде поступивших. Учение производилось на деревянной кобыле, на которую клали изображение человеческой спины и плеч, сделанное из березовой коры; удары клали крест-накрест, наблюдая, чтобы конец плети не касался тех мест, где должны быть голова и бока. Орудием наказаний были палки, розги, кнут, плети и клейма. До 1801 года палачи производили и пытки подозреваемых в преступлениях.

В России XIX века смертная казнь совершалась достаточно редко и квалифицированных палачей не хватало. В 1861 году зрителей перестали пускать к месту проведения казней, поэтому мало кто был свидетелем непрофессионализма палача, который казнил убивших Александра II народовольцев. Присутствовавшая при казни супруга одного из чиновников МВД описывала это так: "Повешен первым Кибальчич. Его удачно повесили: он скоро умер. Потом Михайлов, который был четыре раза (если так можно выразиться) повешен: первый раз он оборвался и упал на ноги; второй раз веревка отвязалась, и он упал во весь рост; в третий раз растянулась веревка; в четвертый раз его пришлось приподнять, чтобы скорее последовала смерть, так как слабо была завязана веревка".

В августе 1906 года в чрезвычайном порядке был принят закон о военно-полевых судах для террористов. Закон требовал, чтобы военнослужащих расстреливали, а штатских вешали. Но из-за нехватки палачей повешение часто заменяли расстрелом, который производился воинскими подразделениями. Одесский генерал-губернатор Каульбарс доносил 20 сентября 1906 г. военному министру, что частые казни «через расстрел производят неблагоприятное впечатление на войска». На этом основании он просил отпустить ему аванс на оплату палачей для совершения казней через повешение вместо расстрела. Однако в этой просьбе ему было отказано.[1]

В Советской России и СССР до 1950-х годов приговоры о расстреле, как правило, приводили в исполнение коменданты органов государственной безопасности, например, В. М. Блохин — начальник комендатуры ОГПУ-НКВД, руководивший расстрелами осужденных в СССР в 30-е и 40-е гг и С.Н. Надарая, в 30-е комендант Тбилисской тюрьмы, расстреливавший более 500 человек в день. Во время Большого террора 1937-38 годов коменданты НКВД во многих городах не могли сами расстрелять множество осуждённых "тройками" людей и им на помощь посылали оперативников, милиционеров, фельдегерей, а иногда даже партийных активистов, не служивших в НКВД.

При казни Л.П Берия, присутствующий генерал-полковник (впоследствии Маршал Советского Союза) П. Ф. Батицкий, самолично вызвался привести приговор в исполнение из личного наградного пистолета, т.о. выступил в роли палача.

После 1950-х годов в СССР приговоры о расстреле приводили в исполнение сотрудники следственных изоляторов.

[править] Интересные факты

  • Традиционный головной убор палача является вымыслом. На самом деле палачи не прятали своих лиц. Исключением можно назвать лишь казни некоторых средневековых королей.
  • Палач имел право проводить венчание.
  • Палачу отдавалась вся одежда казненного ниже пояса.
  • Палач в средневековье мог заниматься экзорцизмом.
  • Находясь в церкви палач, был обязан стоять на особом месте.
  • Во Франции палачи в Средние века получали за свои труды право собирать различного рода налоги натурой; им предоставлено было так наз. право havage или avage — пошлина с привозимых на рынок овощей, зернового хлеба. После отмены этой пошлины в 1721 г. палачам было назначено жалованье.


[править] Литература

  1. ↑ М. Гернет "История царской тюрьмы"
Источник — «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%87»