Амфиарай

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Амфиарай
Ἀμφιάραος
Amfiaros, Nordisk familjebok.png
Амфиарай
Царь Аргоса
Мифология Древнегреческая мифология
Пол мужской
Династия Меламподы
Отец Экл или Аполлон
Мать Гиперместра[d]
Супруга Эрифила
Дети Демонасса[d], Алкмеон[1], Амфилох[2], Катилл, Алексида[d] и Эвридика[d]
Commons-logo.svg Иллюстрации на Викискладе

Амфиарай (др.-греч. Ἀμφιάραος) — по греческим сказаниям[3], сын Экла[4] и Гипермнестры[5] (по версии, сын Аполлона[6]). Царь Аргоса из династии Меламподов.

Молодость и пророческий дар[править | править код]

Прорицатель[7]. Во Флиунте показывали «Вещий» дом, в котором Амфиарай провёл ночь, после чего стал пророчествовать. С тех пор дом оставался запертым[8]. Первым воздержался от употребления бобов[9].

Аргонавт[10]. На играх по Пелию победил в прыжках[11]. Участник Калидонской охоты[12].

Женат на Эрифиле. Временно изгнал Адраста из Аргоса[13]. Когда у Амфиарая произошло столкновение с Адрастом (спор за царскую власть), Амфиарай после примирения поклялся, что он будет полагаться на суд Эрифилы[14]. Адраст и Амфиарай разделили царскую власть.

Поход на Фивы[править | править код]

Согласно Гомеру, Амфиарай погиб «жертвой женского златолюбия»[15]. Благодаря своему пророческому дару Амфиарай знал[16], что все участники в войне против Фив погибнут, за исключением Адраста. Он не хотел поэтому принимать участия в этом походе, пока не был принуждён к тому женой своей Эрифилой, которой он раньше уже обязался в этом клятвой; по другим рассказам, Амфиарай отправился на войну после того, как она открыла всем место, где он спрятался, не желая идти в поход[17]. Один из Семерых против Фив[18].

Но, отправившись в поход, он поручил сыну своему Алкмеону, а также, как передают другие, и младшему сыну, Амфилоху, отомстить за его смерть, чтобы они, когда вырастут, убили свою мать. В Немейских играх победил в прыжках и метании диска[19]. Убил змея, убившего Офельта[20].

Стоял у Гомолоидских ворот[21]. Либо стоял у Претидских ворот Фив[22]. Отрубил Меланиппу голову и дал её Тидею, которого ненавидел. Всё войско аргивян было действительно уничтожено фиванцами и только одному Адрасту удалось спастись.

У реки Исмена Амфиарай обратился в бегство. Когда Периклимен его настиг и готовился метнуть в него дротик, Зевс метнул перун, и Амфиарай вместе с колесницей и возничим исчез в расщелине: Зевс сделал его бессмертным[23]. Это было в городе Гарме на пути из Фив в Халкиде[24].

Традиция[править | править код]

В месте, где Амфиарай восстал из недр земли, воздвигнут был находившийся в большом почёте храм Амфиарая с оракулом сновидений; остатки этого храма найдены в новейшее время в 2 километрах к востоку от современного малого города Маркопулона (греч.), в 8 километрах к востоку от Оропоса, в 3 километрах к западу от Каламоса (греч.). Между другими святилищами Амфиарая пользовался сначала значением храм, находившийся в Фивах, но мало-помалу он должен был уступить первенство вышеупомянутому. Античное искусство часто брало приключения Амфиарая, в особенности же его поход против Фив, темой для своих произведений.

Царствует среди мёртвых[25]. Богом впервые стали считать Амфиарая в Оропе, там его оракул, святилище перенесено по указанию оракула из фиванской Кнопии[26]. Ороп — город спорный между Аттикой и Беотией.

Статуя Амфиарая в Афинах[27]. Изречения Амфиарая издал в стихах Иофонт из Кноса[28]. Его дом показывали в Аргосе[29]. Святилище в Спарте[30].

Действующее лицо сатировской драмы Софокла «Амфиарай»[31], трагедии Еврипида «Гипсипила», пьес Клеофонта и Каркина Младшего[32] и неизвестного автора «Амфиарай», комедии Аристофана «Амфиарай».

Современные исследователи отмечают хтонизм его культа[33].

Примечания[править | править код]

  1. Любкер Ф. Alcmaeo // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 59–60.
  2. Amphilochus // 1911 Encyclopædia Britannica — 11 — New York City: 1911. — Vol. 1. — P. 886.
  3. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2-х т. Т. 1. С. 71-72; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 8, 2 далее
  4. Гомер. Одиссея XV 244—247
  5. Гесиод. Перечень женщин, фр. 25 М.-У.
  6. Гигин. Мифы 70; 128
  7. Гигин. Мифы 128
  8. Павсаний. Описание Эллады II 13, 7
  9. Дидим. Комментарий к Геопонике II 35, 8 // Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С. 411
  10. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 9, 16; Гигин. Мифы 14 (с. 32)
  11. Стесихор. Погребальные игры по Пелию, фр. 179b Пейдж
  12. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 8, 2; Павсаний. Описание Эллады VIII 45, 6; Овидий. Метаморфозы VIII 317
  13. Пиндар. Немейские песни IX 12, 23
  14. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 65, 6
  15. Гомер. Одиссея XV 247
  16. Пиндар. Пифийские песни VIII 56
  17. Гигин. Мифы 73
  18. Софокл. Эдип в Колоне 1313; Еврипид. Умоляющие. стр. 926—928; Финикиянки. стр. 172—178
  19. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 6, 4
  20. Еврипид. Гипсипила, стр. 248—263 Пейдж
  21. Эсхил. Семеро против Фив. стр. 568—596
  22. Еврипид. Финикиянки 1109
  23. Еврипид. Умоляющие. стр. 500—502; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 6, 8; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 65, 8; Стаций. Фиваида VII стр. 794—823
  24. Павсаний. Описание Эллады I 34, 2; IX 8, 3; 19, 4; Страбон. География IX 2, 11 (стр. 404)
  25. Софокл. Электра. стр. 836—840
  26. Павсаний. Описание Эллады I 34, 2; Страбон. География IX 1, 22 (стр. 399); IX 2, 10 (стр. 404)
  27. Павсаний. Описание Эллады I 8, 3
  28. Павсаний. Описание Эллады I 34, 4
  29. Павсаний. Описание Эллады II 23, 2
  30. Павсаний. Описание Эллады III 12, 5
  31. Софокл. Амфиарай, фр. 113—120 Радт
  32. Аристотель. Поэтика 17
  33. Протопопова И. А. Двусмысленность зримого (несколько замечаний о сновидениях в античной Греции) // Русская антропологическая школа. Труды. — М.: РГГУ, 2004. — Вып. 2. — С. 163—190.

Ссылки[править | править код]