Бхавачакра

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Tibetan chakra.jpg

Бхавача́кра (санскр. भवचक्र [bhavacakra]; пали भभचक्क [bhavacakka] букв. «колесо взаимозависимого происхождения»[1]), Колесо́ бытия́ (тиб. སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ srid pa’i 'khor lo) — воплощение сансары в буддистском представлении, в форме круга (мандалы[2]), буддийское учение о причинности (пратитья-самутпада), которое Будда постиг под древом бодхи[1]. Изображённое на мандале колесо трактуется как двенадцатичленная формула бытия, включающее в себя помимо символического изображения 12 звеньев взаимозависимого происхождения также пять местопребываний буддийской космологии и другие астрологические или космологические структуры.

На изображениях колесо, символизирующее бхавачакру, сжимает клыками и лапами бог смерти Яма Дхармараджа в виде черепахи. Это значит, что законы причинности действуют в сфере страстей (кама-дхату). В центре круга изображают свинью, змею и петуха, хватающих друг друга и являющихся символами невежества (авидья), гнева и похоти, источников страдания и, следовательно, перерождений (если особь была захвачена вихрем страстей, её ждёт перерождение). В круге вокруг них изображают добродетельных людей, чей путь устремлён на небеса, и фигуры недобродетельных людей, которых, связанными, демоны тащат в ад[3]. На 5-6 сегментах между спицами изображаются сцены жизни существ сферы кама-дхату: шести миров жителей ада, асуров, голодных духов, людей, животных и богов — как видов перерождения; порядок перерождения передан 12 изображениями на ободе колеса, символизирующих 12 звеньев цепи взаимозависимого происхождения как формулы данного учения, описывающей цикл перерождений, состоящий из трех жизней особи в сансаре[1].

Закон гласит, что[1]

  1. Авидья: изначально особь пребывает в невежестве (символ — слепец[3])
  2. Санхара[en]: карма обусловливает перерождение (символ — горшечник[3])
  3. Виджняна: перерождение начинается с пробуждения сознания, происходящем ещё на этапе эмбриогенеза, этап различения (обезьяна[3])
  4. Нама-рупа[en]: на том же этапе развития возникают основы образного и чувственного познания (человек, переправляющийся на лодке[3])
  5. Шад-аятана[en]: соответственно карме закладываются органы чувств и мышление (6 видов познания, благоустроенный дом[3])
  6. Спарса[en]: особь становится способна к восприятию (обнимающиеся мужчина и женщина[3])
  7. Ведана: чувственные переживания, которые особь испытывает на втором году жизни (человек со стрелой в глазу[3])
  8. Тришна: по мере развития возникает жажда вожделения и т. п. (человек с чашей вина[3])
  9. Упадана: появляется стремление к достижению целей (человек, собирающий плоды[3])
  10. Бхава: особь всё больше совершает проступков и погружается в заблуждения (мужчина и женщина в собственном доме[3])
  11. Джати[en]: раз так, то особь вновь ждёт рождение (роженица[3])
  12. Джара-марана[en]: следовательно — старение и смерть (человек несёт труп к месту кремации[3]).

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 4 БХАВАЧА́КРА (рус.). Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. Проверено 5 ноября 2010. Архивировано 17 февраля 2011 года.
  2. Бхавачакра (рус.). Энциклопедия современной эзотерики. Проверено 5 ноября 2010. Архивировано 17 февраля 2011 года.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Бхавачакра – Колесо Бытия (рус.). Проверено 5 ноября 2010. Архивировано 17 февраля 2011 года.