Виджняна

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Виджня́на (санскр. विज्ञान, vijñāna IAST; vi — префикс «раз-» и jnana — «знание», «познание», то есть распознавание, различающее познание) — понятие индийской философии и психологии, означающее различительное познание[1], осознание, понимание[2]; в буддизме относится к сознанию в широком смысле[3].

В буддийском учении психофизический мир составлен из пяти скандх, или групп элементов (дхарм), — рупа (телесная форма), ведана (ощущения), санджня (восприятия), самскара (волевые импульсы) и, наконец, виджняна, или осознание самого себя[4]. Согласно одному из типов классификации дхарм (по дхату), виджняна занимает 6 из 18 позиций и соответствует сознанию слышимого, видимого, осязаемого, обоняемого, вкушаемого и мыслимого[5].

В буддийской концепции причинно-следственного порождения (пратитья-самутпада) виджняна, отождествляемая с сознанием «я» индивида, является одним из звеньев (нидан) цепи причинности и, таким образом, не имеет вечного и независимого существования, но постоянно генерируется вновь как результат авидьи (неведения)[6].

Центральное место понятие виджняны занимает в школе йогачара, которая также называется виджняна-вада, поскольку признает сознание единственной реальностью. Восемь видов виджняны — это пять видов чувственного восприятия, умственное сознание (мановиджняна), ложное сознание «я» (клиштамановиджняна) и так называемая алая-виджняна[7]. Алая-виджняна представляет собой «хранилище» всех возможных состояний и впечатлений, проявляющихся в определённый момент под действием кармы. Она служит единственным источником всех других видов виджняны, и, следовательно, в целом того, что считается «реальностью»[5].

В «Катха-упанишаде» виджняна практически тождественна интеллекту-буддхи и выше рассудка-манаса[5].

В веданте виджнянамайя-коша — первая из «оболочек» тонкого тела (сукшма-шариры), если рассматривать их «со стороны» каузального, причинного тела (карана-шариры). Виджняну как дискурсивное, различительное познание превосходит Праджня — целостная интуитивная «мудрость»[8].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. С. Радхакришнан. Индийская философия, Т. I, ч. II, гл. 11, II.
  2. С. Радхакришнан. Индийская философия, Т. II, ч. III, гл. 8, XXXV.
  3. С. Радхакришнан. Индийская философия, Т. I, ч. II, гл. 7, XII.
  4. С. Чаттерджи, Д. Датта. Индийская философия, ч. 4, гл. II.6.
  5. 1 2 3 В. К. Шохин. Виджняна // Православная энциклопедия. Том VIII: «ВероучениеВладимиро-Волынская епархия». — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2004. — С. 120. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-014-5
  6. С. Радхакришнан. Индийская философия,Т. I, ч. II, гл. 7, XIII.
  7. С. Радхакришнан. Индийская философия Т. I, ч. II, гл. 11, IV.
  8. Р. Генон. Человек и его осуществление согласно Веданте, гл. XIV.

Литература[править | править вики-текст]