Вагиф, Молла Панах

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Молла Панах Вагиф
азерб. Molla Pənah Vaqif
Памятник Вагифу в Баку.jpg
Памятник Вагифу на фронтоне лоджии здания Музея азербайджанской литературы имени Низами Гянджеви. Скульптор — Джалал Каръягды, 1940[1]
Дата рождения:

1717

Место рождения:

Юхары Салахлы, Карабахское беглербегство, Сефевидское государство

Дата смерти:

1797

Место смерти:

Шуша, Карабахское ханство

Гражданство (подданство):

Flag of Azerbaijan.svg Азербайджан

Род деятельности:

поэт, везир

Жанр:

лирика (гошма, газель, мухаммас)

Язык произведений:

азербайджанский

Commons-logo.svg Файлы на Викискладе

Молла Панах Вагиф (азерб. Molla Pənah Vaqif; около 1717, село Гыраг Салахлы — 1797, Шуша) — азербайджанский[2] поэт и государственный деятель (визирь) Карабахского ханства XVIII века.

Биография[править | править вики-текст]

Ранний этап жизни[править | править вики-текст]

Молла Панах Вагиф родился в первой половине XVIII века в селении Гыраг Салахлы в семье Мехти-аги и Аг-гыз. Точная дата рождения поэта не установлена. По косвенным данным годом его рождения называется 1717 год; Рзакулибек и А. Берже полагают, что Вагиф родился несколько позже[3]. С юных лет он обучался у некоего Шафи-эфенди, овладел арабским и персидским языками. Помимо этого будущий поэт интересовался астрономией, приобрёл навыки зодчего. Ввиду частых феодальных междоусобиц, которые вспыхивали на границе с Грузией, примерно в 1759 году жители ряда сёл Казаха переселились в Карабахское ханство. В их числе оказалась и семья Вагифа. Вначале он проживал в селении Тертербасар, где занимался преподаванием, вслед за этим он открывает школу в Шуше, где продолжает учить детей[4].

Примерно в 1769-1770 гг. Молла Панах оказался при дворе карабахского хана. По рассказу Рзакулибека, проживая в Шуше, Вагиф подружился со многими влиятельными людьми, в числе которых оказался Мирза Вели Бахарлы. Последний был доверенным лицом карабахского Ибрагим Халил-хана. Мирза Вели Бахарлы удивился, когда Мола Панах Вагиф заранее сообщил ему о предстоящем лунном затмении и землетрясении, о чём он поведал хану. Тот встретился с Вагифом и, оценив его познания, решил привлечь к управлению ханством. Вначале Вагифа назначили церемониймейстером, а позже он стал главным везирем, пробыв на этой должности до конца своих дней[5].

Находясь на посту везиря, Вагиф принимал участие в строительстве многих объектов в Шуше. Карадаги пишет, что «покойны Молла Панах» был руководителем всех работ, связанных как с личными постройками хана и его детей, так и с возведением городской стены и ограды. По сообщению А. Берже: «Вагиф был особенно известен как опытный инженер. Ханский дворец в Шуше, жилые здания и крепостные стены были построены им»[6]. Популярность Молла Панаха была настолько велика, что по сей день бытует поговорка: «Не всякий грамотей может стать Молла Панахом»[7].

На посту везиря Вагиф проявил незаурядные способности дипломата. При его участии был заключён оборонительный союз между Карабахом, Грузией, Талышским и Эриванским ханствами против Ирана. Он же был инициатором переговоров с Россией, имевших целью заручиться её поддержкой[2].

Поход Ага Мухаммед-шаха. Гибель[править | править вики-текст]

Летом 1795 года 85-тысячная персидская армия, которой командовал правитель Ирана Ага-Мухаммед-хан Каджар, выступила из Ардебиля и двинулась в Карабах, чтобы усмирить непокорное Карабахское ханство. В конце июля 1795 года персидские войска подошли к крепости Шуша. Огромной персидской армии противостояло 15-тысячное карабахское войско. Защитники Шуши отказались сдаться и храбро обороняли крепость. Осада Шуши затянулась и, как сообщает историк Мирза Адигезаль-бек, Ага-Мухаммед шах, решив запугать Ибрагим-Халил хана, выбрал двустишие из касиды поэта Сеид-Мухаммеда Ширази и несколько видоизменил его в соответствии с ситуацией:

« Безумец! Град камней летит с небес.
А ты в стеклянных стенах ждешь чудес.
»

Здесь обыгрывается название осажденного города: Шуша по-азербайджански обозначает «стекло». Листок с этим двустишием был прикреплён к стреле, которую воины шаха запустили в крепость. Когда это письмо дошло до Ибрагим-Халил хана, он вызвал Вагифа, который тут же на обороте письма Ага-Мухаммед шаха написал:

« Меня стеклом создатель окружил,
Но в крепкий камень он стекло вложил.
»

Получив письмо с этим стихом, Ага-Мухаммед шах пришёл в сильную ярость и возобновил пушечный обстрел Шуши. Однако после 33 дней безуспешной осады крепости войска шаха были вынуждены снять её и направились в Грузию.

Весной 1796 года русские войска под командованием графа Валериана Зубова пришли в Карабах. Ибрагим-Халил хан послал к Зубову посольство с богатыми дарами во главе с сыном Абульфат ханом, в которое входил и Вагиф, и изъявил покорность российской императрице. Ибрагим-Халил хану и Вагифу от имени Екатерины II преподнесли ценные подарки. Вагифу подарили посох, украшенный драгоценными камнями.

После смерти императрицы Екатерины II император Павел I отозвал русские войска с Кавказа. Воспользовавшись этим, Ага-Мухаммед шах начал новый поход на Кавказ, чтобы привести к покорности местных правителей. Так как в Карабахе был неурожай и свирепствовал голод, у Ибрагим-Халил хана не было возможности организовать сопротивление, и он в сопровождении небольшого отряда бежал из города. Город был без боя занят войсками персидского шаха. Вагиф был брошен в темницу, и на рассвете его ожидала казнь. По совпадению, в тот же вечер за какую-то провинность Ага-Мухаммед шах обещал казнить и трёх своих слуг. Однако Ага-Мухаммед шах не дожил до утра. Слуги, которым он пригрозил казнью, проникли ночью в спальню шаха и убили его.

Изображение мавзолея Вагифа в Шуше на почтовом конверте издания 1983 года

Убийство шаха спасло жизнь Вагифа, но ненадолго. После того как иранские войска покинули Шушу, власть в ханстве оказалась в руках племянника Ибрагим Халил-хана Мамедбека Джаваншира. Последний не желал возвращения своего дяди на престол и постарался, в первую очередь, убрать близких к хану людей. «Вагиф был из числа немногих, не согласившихся изменить старому хану...». После прихода к власти Мамедбек в 1797 году казнил Вагифа вместе с его сыном Алиагой[8], по преданию, приказав сбросить их со скалы в пропасть[9]. Дом поэта был разорён, рукописи уничтожены[9]. Долгое время могила поэта была местом поклонения, о чём писал ещё в начале XX века Фиридун-бек Кочарлинский[8]. В январе 1982 года на могиле поэта был открыт мавзолей (арх. А. Саламзаде и Э. Кануков, скульптор А. Мустафаев)[10]. В ходе карабахской войны мавзолей был разрушен и пребывает по сей день в разрушенном состоянии.

Семья[править | править вики-текст]

По имеющимся скудным сведениям у Вагифа были две дочери и сын Алиага, писавший стихи под псевдонимом Алим. Дочери были выданы замуж за сыновей другого азербайджанского поэта Молла Вели Видади[11].

Творчество[править | править вики-текст]

Газель Вагифа
(перевод Владимира Державина)[12]

Своей весенней красотой цветок любой затмила ты.
Прекрасным станом ствол живой тубы святой затмила ты.

Красавица вселенной всей — пыль под сандалией твоей.
Над Искандаровой главой серп золотой затмила ты.

Благоуханье кос твоих дороже мира для меня.
Небесный мир передо мной и мир земной затмила ты.

Я — раб дуги твоих бровей, мне больше нет пути в михраб, —
Каабы свет, свет божества, день огневой затмила ты!

И если страждет, как Меджнун, Вагиф и гибнет, как Фархад,
Лейли — сияющей душой, Ширин — красой затмила ты.

Марка Азербайджана 2014 года, посвящённая поэту

Произведения поэта были собраны впоследствии по отдельным записям или из уст певцов. Первый сборник стихов Вагифа был издан в 1856 году М. Ю. Нерсесовым в Темир-Хан-Шуре (ныне Буйнакск). Крупнейший азербайджанский литературовед Ф. Кочарлинский в дореволюционный период назвал его «национальным поэтом»[13]. Первое наиболее полное их собрание было издано в 1945 году (русский перевод 1949 г.).

Произведения Вагифа в рукописях не сохранились. Впоследствии они были собраны по отдельным записям или из уст певцов. Первый сборник стихов Вагифа был издан в 1856 году М. Ю. Нерсесовым в Темир-Хан-Шуре (ныне — Буйнакск). Собиранием стихов Вагифа усиленно занимался и Мирза Фатали Ахундов. Первое наиболее полное их собрание было издано в 1945 году (русский перевод 1949)[2].

Поэтическое творчество Вагифа, открывшее новую страницу в азербайджанской поэзии, было близко к народу. Лирика поэта жизнерадостна; Вагиф трезво судит о реальной жизни, а её невзгоды стремится преодолеть силой разума, находя философский смысл даже в скорбях. Высшую награду человеку Вагиф видел в земной, почти языческой любви. В отличие от поэтов-романтиков, воспевавших возвышенно-жертвенную любовь к идеальной красавице, Вагиф поэтизирует наслаждение, создаёт образы вполне реальных красавиц, весёлых проказниц («Фиалка», «Двух красавиц я славлю», «Грудь упругая прекрасна»)[2].

В поздние годы в стихах Вагифа чувствуется мотив превратности судьбы (бессилие человека перед лицом рока, провидения), обычный для средневековой восточной лирики («Видади, ты на чёрствые эти сердца погляди»). Горечью пропитана философская лирика («Кто совершенен, того постигают напасти судьбы»), проникнутая также ироническим отношением к миру обмана и зла («Я правду искал, но правды снова и снова нет»)[2].

Вместе с Видади, старшим современником и другом, Вагиф утвердил в азербайджанской поэзии ашугскую форму гошма, которая наиболее близка к народному поэтическому творчеству. Своими же газелями, мухаммасами, написанными в строго классической форме, Вагиф отдал дань и поэтической школе Физули. Стихи и сегодня Вагифа поются ашугами и певцами. Существует азербайджанская поговорка, которая гласит: «Не всякий, кто учится, сделается Молла-Панахом». Жизнь Вагифа нашла художественное воплощение в драматической поэме Самеда Вургуна «Вагиф»[2].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Карягды, Джалал Магеррам оглы // Художники народов СССР : биобиблиографический словарь. — Искусство, 1995. — С. 282.
  2. 1 2 3 4 5 6 Вагиф, Молла Панах — статья из Большой советской энциклопедии
  3. Дадашзаде, 1968, с. 12-13
  4. Дадашзаде, 1968, с. 13
  5. Дадашзаде, 1968, с. 14-15
  6. Дадашзаде, 1968, с. 18-19
  7. Дадашзаде, 1968, с. 15
  8. 1 2 Дадашзаде, 1968, с. 38-39
  9. 1 2 Караев, 1984, с. 13
  10. Советский Нагорный Карабах: торжество ленинской национальной политики. — Баку: Азербайджанское гос. изд-во, 1983. — С. 115.
  11. Дадашзаде, 1968, с. 15, 17
  12. Библиотека классической тюркской поэзии «Симург»
  13. Сумбатзаде А. С. Азербайджанская историография XIX-XX веков. — Баку: Элм, 1987. — С. 21.

Ссылки[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • Дадашзаде А. Певец жизни (Раздумья о Вагифе). — Баку: Изд-во АН Азербайджанской ССР, 1968.
  • Караев Я. Вагиф. Очерк творчества. — Баку: Язычы, 1984.