Интегральный национализм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Интегральный национализм — один из пяти (наряду с якобинским, либеральным, традиционным, экономическим) видов национализма, как определил в 1928 году Карлтон Хейз (англ. Carlton Hayes) в своей книге «Историческая эволюция современного национализма». Шарль Моррас (1868—1952) и Морис Баррес (1862—1923) первыми чётко определили принципы интегрального национализма, который отбрасывал как устаревшие принципы гуманного либерализма и призывал к быстрым решительным действиям ради национальных интересов.[1] Моррас и Баррес стали в 1899 году соучредителями движения «Аксьон франсез». Они выступали за Францию только для французов, причём для лояльных, коренных французов-католиков.

Принципы доктрины интегрального национализма (от фр. nationalisme integrale) были сформулированы французским писателем и националистом Шарлем Моррасом, который заявил: «Настоящий националист ставит свою страну превыше всего». Ш. Моррас также проповедовал благодетельность наследственной монархии и католицизма, утверждая превосходство «латинской расы» над другими народами (шовинизм).[2][3]

Для интегрального национализма характерны нелиберальный, тоталитарный характер: все граждане, согласно его идеологам, должны подчиняться одним и тем же нормам и правилам и разделять общий энтузиазм, а все личные свободы должны подчиняться идее национализма. При этом интегральные националисты отказываются от сотрудничества с другими нациями[4].

Питер Альтер в своей книге «Национализм» рассматривал «интегральный национализм», сравнивая и противопоставляя его «национализму Рисорджименто» (от итал. il risorgimento — возрождение, обновление — историографический термин, обозначающий период борьбы за политическое объединение Италии).[5] Тогда как «национализм рисорджименто» применим к нации, стремящейся создать государство (например, Греция, Италия, Германия, Польша и Сербия, в XVII-м столетии), интегральный национализм появляется уже после того, как нация обрела независимость и создала государство.

Согласно Альтеру, нацистская Германия и фашистская Италия были примерами интегрального национализма. Интегральный национализм может проявляться в форме радикального экстремизма, реакционной (правой) идеологией и как агрессивно-экспансионистский милитаризм.

Интегрализм, как таковой — вера в то, что общество органично, имеет свою социальную иерархию и связано взаимодействием между различными социальными классами. Интегральный национализм порой пересекается с фашизмом и нацизмом, однако имеет естественные различия.[6] При этом на Украине Липинский создал более умеренную версию интегрального национализма, разделяющую презрение к демократии, но выдержанную в духе либерализма[источник не указан 327 дней].

Сам Карлтон Хейз считал, что особый, мессианский вариант интегрального национализма расцвел и в России периода революций 1917 года, впоследствии трансформировавшись в национализм Советского Союза; истоки же интегрального национализма он видел во взглядах Огюста Конта (который видел в качестве основного фактора политической организации силу) и Ипполита Тэна[4].

Интегральный национализм и власть[править | править вики-текст]

Интегральный национализм появляется в странах, где сильный дух милитаризма еще больше укрепляется в борьбе за независимость и когда считается, что после достижения независимости для обеспечения порядка, безопасности и жизнеспособности нового государства необходим авторитарный правитель и/или милитаризация. Успех подобной освободительной борьбы приводит к возникновению чувства национального превосходства, которое в свою очередь, может скоро привести к появлению шовинизма, экстремального национализма или догматического имперского шовинизма. Интегральные государства тоталитарны — правительство или государство доминируют в большинстве или во всех сферах общества.[7]

См. также[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]

  • Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. А. М. Руткевич.«Послесловие к эссе О. Шпенглера „Пруссачество и социализм“». Журнал «ПОЛИС» («Политические Исследования»), №12, декабрь 2002
  2. Жан-Поля Пьеро: «Опасность». «L’Humanité на русском», 21.07.2008
  3. Дмитрий Поспеловский: «Тоталитаризм и вероисповедание». Глава 16. «Западная Европа». Москва: Библейско-богословский институт им. св. ап. Андрея. М., 2003. 655 с.
  4. 1 2 Louis L. Snyder. The New Nationalism. With a new preface by John D. Montgomery. — New Brunswick: Transaction Publishers, 2003 (1st edition — Ithaka: Conell University Press, 1968.) — 388 pp. — PP.48—53.
  5. Risorgimento (Italian history) (англ.). — статья из Encyclopædia Britannica Online.
  6. Charles Maurras (French writer and political theorist) (англ.). — статья из Encyclopædia Britannica Online.
  7. Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955. Section VI. National & «pan»-movements