Лосский, Николай Онуфриевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Николай Онуфриевич Лосский
Nikolay Losski.jpg
Дата рождения 24 ноября (6 декабря) 1870(1870-12-06)
Место рождения Креславка, Динабургский уезд, Витебская губерния, Российская империя
Дата смерти 24 января 1965(1965-01-24) (94 года)
Место смерти Париж, Франция
Страна Flag of Russia.svg Российская империя (1870—1917)
Flag of Russia (1918–1920).svg РСФСР (1917—1922)
Flag of the Czech Republic.svg Чехословакия (1922—1939)
Flag of Bohmen und Mahren.svg Протекторат Богемии и Моравии (1939—1942)
Словакия Словакия (1942—1945)
Flag of France.svg Франция (1945—1946; 1961—1965)
Flag of the United States (1912-1959).svg США (1946—1961)
Учёная степень магистр философии (1903)
доктор философии (1907)
Учёное звание приват-доцент (1900)
экстраординарный профессор (1916)
Альма-матер
Язык(и) произведений Русский
Школа/традиция Русская религиозная философия, интуитивизм
Направление Западная философия
Период Философия XX века
Основные интересы Интуитивизм, персонализм, гносеология, аксиология, этика, эстетика
Значительные идеи Персонализм
Оказавшие влияние Г. В. Лейбниц, И. Кант, Г. В. Ф. Гегель, А. А. Козлов, В. Вундт, В. Виндельбанд, имманентная философия, В. С. Соловьёв, Л. М. Лопатин, П. А. Флоренский
Испытавшие влияние Айн Рэнд, Владимир Лосский
Логотип Викицитатника Николай Онуфриевич Лосский в Викицитатнике
Commons-logo.svg Николай Онуфриевич Лосский на Викискладе

Никола́й Ону́фриевич Ло́сский (18701965) — мыслитель, представитель русской религиозной философии, один из основателей направления интуитивизма в философии.

Биография[править | править код]

Родился 24 ноября (6 декабря1870 года в местечке Креславка (Динабургский уезд Витебской губернии) (ныне в Латвии). Отец — обрусевший поляк, Онуфрий Лосский, был православным, мать-полька, Аделаида Пржиленцкая, — католичкой. В 1872 году Онуфрий Лосский, ранее работавший лесничим, получает должность станового пристава и вместе с семьёй переезжает в Дагду.

С 1881 года Николай Лосский учился в Витебской классической гимназии, которую не окончил, поскольку был исключен в 1887 году за пропаганду атеизма и социалистического учения. Выехал в Швейцарию, где посещал лекции на философском факультете Бернского университета (1888—1889). Материальные трудности вынудили Лосского на некоторое время переехать в Алжир, где он поступил во Французский иностранный легион[1].

Н. Лосский (до 1917 г.)

Летом 1889 года он вернулся в Россию, где посещал курсы счетоводства Ф. В. Езерского а с 1890 года — 8-й выпускной класс в гимназии при Петербургском историко-филологическом институте. Затем учился в Санкт-Петербургском университете: в 1895 году окончил с дипломом 1-й степени естественное отделение физико-математического факультета; с 1894 года посещал лекции на историко-филологическом факультете, который также окончил с дипломом 1-й степени в 1898 году. Был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию по кафедре философии. В 1895—1899 годах был преподавателем женского училища принца Ольденбургского; с 1898 года — преподавал в гимназии М. Н. Стоюниной.

В первом ряду:
слева Н. О. Лосский, справа А. С. Ломшаков.
Чехословакия, 1920-е гг.

С 1900 года. — приват-доцент, с 1916 года — экстраординарный профессор Санкт-Петербургского университета. В 1903 году получил степень магистра философии за диссертацию «Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма»; степень доктора философии — в 1907 году за диссертацию «Обоснованиее интуитивизма». С 1907 года читал лекции на Бестужевских курсах. Также преподавал в гимназии Л. С. Таганцевой, Психоневрологическом институте (1912), 5-й петербургской гимназии, на историко-литературных курсах (1915) и на Высших курсах при биологической лаборатории П. Ф. Лесгафта (1915—1916).

Участник, затем член правления Религиозно-философского общества.

После революции 1905 года вступил в партию кадетов. После революции 1917 года некоторое время работал в кадетских организациях, летом 1917 года выпустил брошюру «Чего хочет партия народной свободы», но вскоре прекратил партийную деятельность[2].

После революции 1917 года был лишён кафедры за христианское мировоззрение и в 1922 году выслан из России в числе большой группы интеллигенции, не принявшей марксистской идеологии.

До 1942 года по приглашению Масарика жил в Праге; был профессором в Русском народном университете. С 1942 года был профессором философии в Братиславе, в Словакии. С 1945 года читал лекции по философии в Свято-Сергиевском богословском институте в Париже. С 1947 года после переезда в США (в 1946 году он выехал к своему младшему сыну Андрею) преподавал в Нью-Йорке, — в Свято-Владимирской духовной академии; профессор в 1950—1953 годах.

Последние годы жил в Париже, где и скончался 24 января 1965 года. Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа; на его могиле надпись: «Лосский Николай Онуфриевич, профессор, 6.12.1870-24.01.1965»[3].

Философия[править | править код]

  • Интуитивизм Лосского является теорией, разрабатывающей философские проблемы, связанные с христианским истолкованием мира. Начиная с гносеологических аспектов, Лосский занимается и другими основными разделами философии.
  • Гносеология Лосского строится на основе положения о том, что познанный объект, даже являясь частью внешнего мира, включается сознанием познающего субъекта непосредственно в личность, и поэтому существование объекта не ставится в связь с актом познания. Такое учение получило в истории философии название интуитивизма. Лосский выделяет три вида интуиции — чувственную, интеллектуальную и мистическую. Чтобы объяснить возможность такого интуитивного познания, Лосский рассматривает и разрабатывает многие положения онтологии.
  • Онтология. В онтологии Лосского одним из главных является положение о том, что мир является неким органическим целым. Интуиция, как непосредственное созерцание других сущностей является в этом мире возможной, так как и человек есть сверхвременное и сверхпространственное бытие, тесно связанное с целым миром.
  • Аксиология
  • Этика
  • Эстетика

Тема предсуществования души[править | править код]

В работе «Учение о перевоплощении» он писал:

« Теория предсуществования души и перевоплощения, развитая Лейбницем и усвоенная мною … никогда не подвергалась осуждению Церкви. … На церковных молитвах, напр. на содержании панихиды, учение о перевоплощении никак не должно отразиться. В панихиде всё внимание сосредоточено на конечной цели жизни человека, на вступлении его в Царство Божие, где нет «ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная». Но в индивидуальной молитве об усопших сторонник учения о перевоплощении может, конечно, обращаться к Богу с просьбой о благословении умершего на новых путях его жизни, о ниспослании ему даров Духа Святого и т. п…[4] »

Главные труды[править | править код]

Сочинения[править | править код]

Переводы[править | править код]

К числу важнейших творческих свершений Лосского относится выполненный им русский перевод «Критики чистого разума» Канта (третий по счету). Изданный впервые в 1907 г., он стал основой всех последующих русских изданий этого сочинения немецкого философа.

Библиография[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Колупаев В. Русские в Иностранном легионе // «Школа». — 2001. — № 6. — С. 88—95.
  2. Борзова Е. П. Николай Онуфриевич Лосский: философские искания. СПбКО, 2008.
  3. Носик Б. М. Сент-Женевьев-де-Буа. Русский погост в предместье Парижа. — М.: Алгоритм,2015. — С. 204.
  4. Лосский Н. О. Учение о перевоплощении. Интуитивизм. — М.: Издательская группа «Прогресс», 1992.

Литература[править | править код]

  • Николай Лосский: Библиография / Сост. Б. и Н. Лосские. — Paris: Institut d’etudes slaves, 1978. — 129 с.
  • Ермичев А. А. Штрихи к пониманию философии Н. О. Лосским // Вестник Московского университета. — Серия 7. Философия. — 1993. — № 4. — С. 64—69.
  • Ермичев А. А., Никулин А. Г. А. И. Введенский и Н. О. Лосский: критицизм и интуитивизм в Санкт-Петербургском университете // Вече. Альманах русской философии и культуры. Выпуск 12. — СПб., 1999. — С. 87—105.
  • Овчаров А. А. Основы идеал-реалистической теории интуиции: (Анализ интуитивизма Н. О. Лосского в контексте феноменологии и философии всеединства). — Кемерово: Кузбассвузиздат, 1999. — 215 с.
  • Королькова Е. А. Онтология зла в философии Н. О. Лосского // Русская философия. Концепции. Персоналии. Методика преподавания. — СПб., 2001. — С. 74—75.
  • Шалимов П. Б. Н. О. Лосский как историк русской философии. — М., 1993.

Ссылки[править | править код]