Откровение Иоанна Богослова, 16

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Apocalypse flamande - BNF Néerl3 f.17r Seven vials.jpg

Откровение Иоанна Богослова, Глава 16 — шестнадцатая глава Книги Апокалипсиса (16:1–21), в которой ангелы выливают 7 чаш гнева Божьего.

Структура[править | править код]

  • 1-я чаша на землю (2)
  • 2-я чаша в море (3)
  • 3-я чаша на реки и источники вод (4-7)
  • 4-я чаша на солнце (8-9)
  • 5-я чаша на престол Зверя (10-11)
  • 6-я чаша на реку Евфрат (12-16)
  • 7-я чаша на воздух (17-21)

Содержание[править | править код]

Из храма раздается громкий голос, говорящий семи ангелам-мстителям, получившим в предыдущей главе 7 чаш гнева Божьего, чтобы они пошли и вылили вниз. Первый ангел выливает чашу на землю, отчего поклоняющиеся Зверю покрываются язвами. Второй ангел выливает чашу в море — вода превращается в кровь, и в ней умирает все живое. Третий — на реки и источники вод, что отравляет поклоняющихся Зверю. Четвертый — на солнце, отчего людей жжет сильный зной. Пятый ангел — на престол Зверя, отчего его царство покрывает тьма, а поклонники грызут свой язык от боли.

Шестой ангел выливает чашу на реку Евфрат, и в ней пересыхает вода, что открывает путь царям с востока. Из уст Красного дракона, Зверя из моря и Лжепророка выходят нечистые духи, похожие на жаб, они должны собрать царей всей земли — в место, называемое Армагеддон. Седьмой ангел выливает чашу на воздух, после чего происходят небесные знамения и землетрясение, отчего великий город распадается на части.

Упомянуты[править | править код]

Толкование[править | править код]

7 упомянутых казней имеют своими прообразами 10 казней египетских. Природа в тексте выступает как существо одухотворенное: упомянут некий говорящий «Ангел вод», персонифицирующий реку. Важно, что этими чашами гнева наказываются те, кто поклонились Зверю, имеют его печать. Под Евфратом имеется в виду Парфянское царство, которое тогда противостояло Риму, ангел осушает воды этой реки, чтобы всадникам легче было атаковать Рим. Ангел называет место финальной битвы сил добра и зла — знаменитый Армагеддон, где происходили великие ветхозаветные сражения. После этого великий город (Рим), то есть тирания, распадется[1].

Если в казнях, следовавших за 7 трубами Апокалипсиса, поражались треть стихии (вод, земли и т. д.), то теперь поражается уже всё целиком. Осушение Евфрата дает возможность ордам с востока напасть на мир. Возможно, на эту тему повлияло взятие Киром Вавилона с помощью осушения этой реки с помощью дамб. Образ «нечистых духов, подобных жабам», выходящих из уст трех зверей — это обозначение того, что их слова были подобны язвам и бедствиям. Кстати, в зороастризме жабы приносят бедствия и казни и служат помощниками у силы тьмы Ахримана в его борьбе с Ормуздом — силой света. Лжепророк, появляющийся в тексте впервые — судя по его действиям, это уже упоминавшийся ранее Зверь из земли. Нечистые духи выходят к царям всей земли, чтобы собрать их на бой, который должен произойти в Армагеддоне[2].

Примечания[править | править код]

  1. О. Александр Мень. Читая апокалипсис. Беседы об Откровении святого Иоанна Богослова (недоступная ссылка). www.alexandrmen.ru. Дата обращения 22 марта 2018. Архивировано 12 апреля 2016 года.
  2. Откровение Иоанна Богослова. Комментарии Уильяма Баркли. allbible.info. Дата обращения 22 марта 2018.