Пинарии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Пинарии
лат. Pinarii
лат. gens Pinaria
Когнаты:

Потиции(?), Фабии(?)

Ветви рода:

Мамерцин, Натта, Поска, Скарп

Родина

Тибур(?)

Подданство

Vexilloid of the Roman Empire.svg Древний Рим

Гражданская деятельность

консулы, военные трибуны, цензоры

Военная деятельность

полководцы

Религиозная деятельность

Жрецы Великого Алтаря Непобедимого Геркулеса, понтифик

Пина́рии (лат. Pinarii) — один из древнейших патрицианских римских родов, известный еще в эпоху раннего Рима (а возможно, и с доримских времен). Род Пинариев обладал привилегией (наряду с родом Потициев) на отправление культа Геркулеса. Представители рода принимают активнейшее участие в политической жизни Рима вплоть до времен ранней империи.

История и происхождение рода. Культ Геркулеса[править | править вики-текст]

В римских мифах легендарный предок Пинариев был одним из аркадцев, встретивших Геркулеса на Палантинском холме после его победы над Каком. После узнаванием Эвандром Геркулеса был учрежден обычай жертвоприношения и устроен Великий Алтарь Непобедимого Геркулеса (Herculis Invicti Ara Maxima), в качестве жрецов Великого Алтаря призвали два самых уважаемых рода — Потициев и Пинариев[1][2][3].

Тогда-то впервые и принесли жертву Геркулесу, взяв из стада отборную корову, а к служению и пиршеству призвали Потициев и Пинариев, самые знатные в тех местах семьи. Случилось так, что Потиции были на месте вовремя и внутренности были предложены им, а Пинарии явились к остаткам пиршества, когда внутренности были уже съедены. С тех пор повелось, чтобы Пинарии, покуда существовал их род, не ели внутренностей жертвы.

Тит Ливий. История от основания города, I, 7.

Остатки Великого Алтаря Непобедимого Геркулеса в церкви Санта-Мария-ин-Космедин в Риме.

Такой рассказ свидетельствует о древнем, возможно, еще доримском происхождении рода. Также из анализа данного мифа можно сделать предположение о происхождении Пинариев из города Тибур (культ Геркулеса был очень развит в Тибуре и пришел в Рим именно из этого города) либо о происхождении от греческих колонистов[4].

Рассмотренное предание являлось попыткой объяснения происхождения семейного культа (sacra gentilicia) Геркулеса и распределения ролей в указанном культе между родами Потициев и Пинариев. Данный культ, отправлявшийся в Великом Алтаре, расположенном на Бычьем Форуме, начиная с ранней истории Рима вплоть до времен конца ранней Республики, имел характер семейного. В 312 до н. э. цензор Аппий Клавдий Цек преобразовал семейный культ Геркулеса в государственный (sacra publica), передав функцию проведения обрядов общественным рабам[5].

Родственные Пинариям роды[править | править вики-текст]

Для родов Пинариев, Потициев и Фабиев, основываясь на принадлежности к общему семейному культу Геркулеса (а в случае Фабиев — на возведении своего происхождения к самому Геркулесу), исследователи делают предположение о возможном родстве этих трех родов[6].

Имя рода[править | править вики-текст]

Легенда, рассказывающая о происхождении культа Геркулеса, выводит имя рода Пинариев от греч. απο τοΰ πείνας — «голодать, быть голодным», происходящее от обычая, по которому при принесении жертвы Геркулесу Пинарии, в отличие от Потициев, не ели внутренности жертвы[7].

Другие версии возводили происхождение Пинариев к Пину, сыну Нумы Помпилия (так же, как Помпонии возводились к Помпу, Кальпурнии — к Кальпу, а Мамерции — к Мамерку)[8]. Но данная версия представлялась сомнительной уже в античную эпоху и связывалась с желанием претендующих на особую знатность римлян возвести своё происхождение к уважаемому и благочестивому царю, либо это может быть связано с желанием неизвестного автора объяснить происхождение когномена «Рекс», употреблявшегося в этих родах[9][10].

Родовые имена[править | править вики-текст]

Среди Пинариев использовались имена Публий (лат. Publius), Луций (лат. Lucius), Марк (лат. Marcus), Тит (лат. Titus). В эпоху империи встречается также имя Гней (лат. Gnaeus).

Ветви рода[править | править вики-текст]

В роду Пинариев выделяются фамилии Мамерцин (Mamercinus) — от личного имени Мамерк, Натта (от лат. natta — «валяльщик»), Поска (от лат. posca — «поска, напиток из воды, уксуса и яиц»), Скарп (Scarpus) — значение слова не ясно, возможно, этрусского происхождения[11].

Представители рода[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Тит Ливий. История от основания города, I, 7.
  2. Дионисий Галикарнасский. Римские древности, Книга I, глава XL.
  3. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, КНИГА 21.
  4. Маяк И.Л.. Рим первых царей. Генезис римского полиса. — М., 1983. С.135
  5. Тит Ливий. История от основания города, IX, 29.
  6. Маяк И.Л.. Рим первых царей. Генезис римского полиса. — М., 1983. С.150—151
  7. Секст Аврелий Виктор. О происхождении римского народа, VIII.
  8. Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Нума, 21.
  9. Немировский А.И.. История раннего Рима и Италии. Возникновение классового общества и государства. — Воронеж, 1962. С.43
  10. Маяк И.Л.. Рим первых царей. Генезис римского полиса. — М., 1983. С.140
  11. РИМСКИЕ ИМЕНА (kurufin.ru) (рус.). Проверено 24 декабря 2014 г..
  12. Дионисий Галикарнасский. Римские древности, Книга III, глава LXVII.
  13. Дионисий Галикарнасский. Римские древности, Книга VIII, глава І-III.
  14. Дионисий Галикарнасский. Римские древности, Книга VIII, глава XXIII.
  15. Тит Ливий. История от основания города, II, 56.
  16. Дионисий Галикарнасский. Римские древности, Книга IX, глава XL.
  17. Макробий. Сатурналии, Книга первая, 13, 21.
  18. Тит Ливий. История от основания города, IV, 25.
  19. Марк Туллий Цицерон. О государстве, Книга II, XXXV.
  20. Тит Ливий. История от основания города, VII, 3.
  21. Тит Ливий. История от основания города, VII, 25.
  22. Тит Ливий. История от основания города, XXIV, 37-39.
  23. Тит Ливий. История от основания города, XL, 18.
  24. Тит Ливий. История от основания города, XL, 34.
  25. Марк Туллий Цицерон. Речь о своем доме, XLV.
  26. Марк Туллий Цицерон. Письма, CXVII.
  27. Марк Туллий Цицерон. Письма, DCCCXVII.
  28. Светоний.Жизнь двенадцати цезарей, Август, 27.
  29. Светоний.Жизнь двенадцати цезарей, Юлий, 83.
  30. Аппиан. Гражданские войны, Книга третья, 22-23.
  31. Аппиан. Гражданские войны, Книга четвертая, 107.
  32. Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Антоний, 69.
  33. Тацит. Анналы, Книга IV, 34.
  34. Авторы жизнеописаний Августов, XXI МАКСИМ И БАЛЬБИН, IV-V.