Витгенштейн, Людвиг: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
отклонено последнее 1 изменение (188.187.128.45): такие утверждения только с источниками
Метка: ручная отмена
Нет описания правки
Метка: отменено
Строка 25: Строка 25:
|викицитатник = Витгенштейн, Людвиг
|викицитатник = Витгенштейн, Людвиг
}}
}}
'''Лю́двиг Йо́зеф Иога́нн Витгенште́йн''' ({{lang-de|Ludwig Josef Johann Wittgenstein}}; {{Дата рождения|26|4|1889}}, [[Вена]] — {{Дата смерти|29|4|1951}}, [[Кембридж]]) — австрийский {{философ/кат|Австрии|Великобритании|XX века}} и {{логик|Австрии|Великобритании|XX века}}, представитель [[аналитическая философия|аналитической философии]], один из крупнейших философов [[XX век]]а. Выдвинул программу построения искусственного «идеального» языка, прообраз которого — язык математической логики. [[Философия|Философию]] понимал как «критику языка». Разработал доктрину [[логический атомизм|логического атомизма]], представляющую собой проекцию структуры знания на структуру мира<ref name="KM">Витгенштейн Людвиг // Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия, ''А. Ф. Грязнов''</ref>.
'''Лю́двиг Йо́зеф Иога́нн Витгенште́йн''' ({{lang-de|Ludwig Josef Johann Wittgenstein}}; {{Дата рождения|26|4|1889}}, [[Вена]] — {{Дата смерти|29|4|1951}}, [[Кембридж]]) — австрийский {{философ/кат|Австрии|Великобритании|XX века}} и {{логик|Австрии|Великобритании|XX века}}, представитель [[аналитическая философия|аналитической философии]], один из крупнейших философов [[XX век]]а. Выдвинул программу построения искусственного «идеального» языка, прообраз которого — язык математической логики. [[Философия|Философию]] понимал как «критику языка». Разработал доктрину [[логический атомизм|логического атомизма]], представляющую собой проекцию структуры знания на структуру мира<ref name="KM">Витгенштейн Людвиг // Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия, ''А. Ф. Грязнов''</ref>.Считал что только [[транс-женщина|транс-женщины]] могут быть настоящими [[феминистка|феминистками]].<ref>{{статья|автор=Joyce Davidson and Mick Smith|заглавие=Wittgenstein and Irigaray: Gender and Philosophy in a Language (Game) of Difference|издание=[[Hypatia]]|тип=журнал|год=1999|номер=2 (14)}}</ref>.


== Биография ==
== Биография ==

Версия от 14:08, 7 января 2021

У этого термина существуют и другие значения, см. Витгенштейн.
Людвиг Витгенштейн
нем. Ludwig Josef Johann Wittgenstein
Фотопортрет работы Морица Нера
Фотопортрет работы Морица Нера
Дата рождения 26 апреля 1889(1889-04-26)
Место рождения Вена, Австро-Венгрия
Дата смерти 29 апреля 1951(1951-04-29) (62 года)
Место смерти Кембридж, Великобритания
Страна
Учёная степень докторская степень[d] (1929)
Альма-матер
Место работы
Род деятельности философ языка, теоретик архитектуры, профессор, логик, математик, автор афоризмов, эпистемолог, философ, учитель
Школа/традиция Аналитическая философия
Направление Западная Философия
Период Философия XX века
Основные интересы Метафизика, Лингвистика, Эпистемология, Логика, Философия языка, Философия математики
Значительные идеи Структура языка определяет структуру мира {ранние}
Значение слова есть употребление в контексте языковой игры {поздние}
Оказавшие влияние А. Августин, О. Вайнингер, И. Кант, С. Кьеркегор, Дж. Э. Мур, Б. Рассел, Г. Фреге, А. Шопенгауэр, Рамсей
Испытавшие влияние Э. Энском, Г. фон Вригт, Д. Деннет, С. Крипке, Н. Малкольм, Дж. Остин, Дж. Сёрль, Г. Райл, Р. Рорти, Дж. Уиздом, Дж. Хадсон, Б. Рассел
Вероисповедание протестантизм
Подпись Изображение автографа
Сайт wittgen-cam.ac.uk (англ.)
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Лю́двиг Йо́зеф Иога́нн Витгенште́йн (нем. Ludwig Josef Johann Wittgenstein; 26 апреля 1889, Вена — 29 апреля 1951, Кембридж) — австрийский философ и логик, представитель аналитической философии, один из крупнейших философов XX века. Выдвинул программу построения искусственного «идеального» языка, прообраз которого — язык математической логики. Философию понимал как «критику языка». Разработал доктрину логического атомизма, представляющую собой проекцию структуры знания на структуру мира[2].Считал что только транс-женщины могут быть настоящими феминистками.[3].

Биография

Родился 26 апреля 1889 года в Вене в семье сталелитейного магната еврейского происхождения Карла Витгенштейна (нем. Karl Wittgenstein; 1847—1913) и Леопольдины Витгенштейн (урождённой Кальмус, 1850—1926), был самым младшим из восьми детей. Родители его отца, Герман Христиан Витгенштейн (1802—1878) и Фанни Фигдор (1814—1890), родились в еврейских семьях соответственно из Корбаха и Киттзе, но приняли протестантство после переезда из Саксонии в Вену в 1850-х годах, успешно ассимилировавшись в венские протестантские профессиональные слои общества. Мать по мужской линии происходила из известного пражского еврейского семейства Кальмус, — была пианисткой; её отец перед женитьбой принял католичество. Бабушка по материнской линии была католичкой австрийско-словенского происхождения, приходилась тётей нобелевскому лауреату по экономике Фридриху фон Хайеку[4][5][6][7][8]. Среди его братьев ― пианист Пауль Витгенштейн, который на войне потерял правую руку, однако смог продолжить профессиональную музыкальную деятельность. Известен портрет его сестры Маргариты Стонборо-Витгенштейн работы Густава Климта (1905).

Существует версия, изложенная в книге австралийца Кимберли Корниша «Еврей из Линца» (англ. The Jew of Linz), согласно которой Витгенштейн учился в одной школе и даже в одном классе с Адольфом Гитлером[9].

Начав изучать инженерное дело, он познакомился с работами Готлоба Фреге, которые повернули его интерес от конструирования летательных аппаратов (занимался конструированием авиационного пропеллера[2]) к проблеме философских оснований математики. Витгенштейн был талантливым музыкантом, скульптором и архитектором, хотя лишь отчасти сумел реализовать свои художественные возможности. В молодости был духовно близок кругу венского литературно-критического авангарда, группировавшегося вокруг публициста и писателя Карла Крауса и издававшегося им журнала «Факел»[2].

В 1911 году отправился в Кембридж, где стал учеником, помощником и другом Бертрана Рассела. В 1913 году вернулся в Австрию и в 1914 году после начала Первой мировой войны добровольцем отправился на фронт. В 1917 году оказался в плену. За время боевых действий и пребывания в лагере для военнопленных Витгенштейн практически полностью написал свой знаменитый «Логико-философский трактат»[10] (работа над которым была начата в Англии). Книга вышла на немецком в 1921 году и на английском в 1922 году. Появление её произвело сильное впечатление на философский мир Европы, но Витгенштейн, полагая, что все главные философские проблемы в «Трактате» решены, уже был занят другим делом: работал учителем в сельской школе. К 1926 году, однако, ему стало ясно, что проблемы все-таки остались, что его «Трактат» был неправильно истолкован, и, наконец, что некоторые из содержащихся в нём идей являются ошибочными.

С 1929 года жил в Великобритании, в 1939—1947 годах работал в Кембридже в должности профессора[11]. В 1935 году посетил СССР[12].

Могила

Начиная с этого времени и до своей смерти в 1951 году, прервав учёные занятия для работы санитаром в лондонском госпитале во время Второй мировой войны, Витгенштейн разрабатывал принципиально новую философию языка. Главной работой этого периода стали «Философские исследования», опубликованные посмертно, в 1953 году.

Философию Витгенштейна делят на «раннюю», представленную «Трактатом», и «позднюю», изложенную в «Философских исследованиях», а также в «Голубой» и «Коричневой книгах» (публикация — в 1958 году).

Умер в Кембридже 29 апреля 1951 года от рака простаты[13]. Похоронен по католическому обряду на местном кладбище у часовни Святого Эгидия.

Логико-философский трактат

Основная статья: Логико-философский трактат

Структурно «Логико-философский трактат» представляет собой семь афоризмов, сопровождаемых разветвлённой системой поясняющих предложений. Содержательно он предлагает теорию, решающую основные философские проблемы через призму отношения языка и мира.

Язык и мир — центральные понятия всей философии Витгенштейна. В «Трактате» они предстают как «зеркальная» пара: язык отражает мир, потому что логическая структура языка идентична онтологической структуре мира. Мир состоит из фактов, а не из объектов, как полагается в большинстве философских систем. Мир представляет весь набор существующих фактов. Факты могут быть простыми и сложными. Объекты суть то, что, вступая во взаимодействие, образует факты. Объекты обладают логической формой — набором свойств, которые позволяют им вступать в те или иные отношения. В языке простые факты описываются простыми предложениями. Они, а не имена, являются простейшими языковыми единицами. Сложным фактам соответствуют сложные предложения. Весь язык — это полное описание всего, что есть в мире, то есть всех фактов. Язык допускает также описание возможных фактов. Так представленный язык целиком подчиняется законам логики и поддаётся формализации. Все предложения, нарушающие законы логики или не относящиеся к наблюдаемым фактам, полагаются Витгенштейном бессмысленными. Так, бессмысленными оказываются предложения этики, эстетики и метафизики. То, что можно описать, может быть сделано.

При этом Витгенштейн отнюдь не намеревался тем самым лишить значимости области, которые его самого волновали чрезвычайно, но утверждал бесполезность в них языка. «О чём невозможно говорить, о том следует молчать» — таков последний афоризм «Трактата».

Философы Венского кружка, для которых «Трактат» стал настольной книгой, не приняли этого последнего факта, развернув программу, в которой «бессмысленное» стало тождественным «подлежащему элиминации». Это стало одной из главных причин, побудивших Витгенштейна пересмотреть свою философию.

Результатом пересмотра стал комплекс идей, в котором язык понимается уже как подвижная система контекстов, «языковых игр», подверженная возникновению противоречий, связанных с неясностью смыслов используемых слов и выражений, которые должны устраняться путём прояснения последних. Прояснение правил употребления языковых единиц и устранение противоречий и составляет задачу философии.

Новая философия Витгенштейна представляет собой скорее набор методов и практик, чем теорию. Он сам полагал, что только так и может выглядеть дисциплина, постоянно вынужденная приспосабливаться к своему меняющемуся предмету. Взгляды позднего Витгенштейна нашли сторонников прежде всего в Оксфорде и Кембридже, дав начало лингвистической философии.

Влияние

Значение идей Витгенштейна огромно, однако их интерпретация, как показали несколько десятилетий активной работы в этом направлении, представляет большую трудность. Это в равной мере относится и к его «ранней», и к «поздней» философии. Мнения и оценки значительно расходятся, косвенно подтверждая масштабность и глубину творчества Витгенштейна[источник не указан 1944 дня].

В философии Витгенштейна были поставлены и разработаны вопросы и темы, во многом определившие характер новейшей англо-американской аналитической философии. Известны попытки сближения его идей с феноменологией и герменевтикой, а также с религиозной философией (в частности, восточной). В последние годы на Западе опубликованы многие тексты из его обширного рукописного наследия. Ежегодно в Австрии (в городке Кирхберг-на-Векселе) проводятся Витгенштейновские симпозиумы, собирающие философов и ученых со всего мира[2].

Библиография

Книги

  • Витгенштейн Л. Логико-философский трактат / Пер. с нем. Добронравова и Лахути Д.; Общ. ред. и предисл. Асмуса В. Ф. — М.: Наука, 1958 (2009). — 133 с.
  • Витгенштейн Л. Философские работы / Пер. с нем. М. С. Козловой и Ю. А. Асеева. Ч. I. — М.: Гнозис, 1994. — ISBN 5-7333-0468-5.
  • Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. II. Замечания по основаниям математики. — М.: 1994.
  • Витгенштейн Л. Дневники, 1914—1916: С прил. Заметок по логике (1913) и Заметок, продиктованных Муру (1914) / Пер., вступ. ст., коммент. и послесл. В. А. Суровцева. — Томск: Водолей, 1998. — ISBN 5-7137-0092-5.
    • Др. изд.: Витгенштейн Л. Дневники 1914—1916 (Под общей редакцией В. А. Суровцева). — М.: Канон+РООИ «Реабилитация», 2009. — 400 с. — ISBN 978-5-88373-124-1.
  • Витгенштейн Л. Голубая книга / Пер. с англ. В. П. Руднева. — М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. — 127 с. — ISBN 5-7333-0232-1.
  • Витгенштейн Л. Коричневая книга / Пер. с англ. В. П. Руднева. — М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. — 160 с. — ISBN 5-7333-0212-7.
    • Др. изд.: Витгенштейн Л. Голубая и Коричневая книги: предварительные материалы к «Философским исследованиям» / Пер. с англ. В. А. Суровцева, В. В. Иткина. — Новосибирск: Сибирское университетское изд-во, 2008. — 256 с. — ISBN 978-5-379-00465-1.
  • Витгенштейн Л. Лекции и беседы об эстетике, психологии и религии / Пер. с англ. В. П. Руднева. — М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. — ISBN 5-7333-0213-5.
  • Витгенштейн Л. Заметки по философии психологии. — М.: 2001.
  • Витгенштейн Л. Избранные Работы. М., Территория будущего, 2005.
  • Витгенштейн Л. Культура и ценность. О достоверности. — М.: АСТ, Астрель, Мидгард, 2010. — 256 с. — ISBN 978-5-17-066303-3, ISBN 978-5-271-28788-6.

Статьи и журнальные публикации

  • Витгенштейн Л. «О достоверности» [фрагменты] / Пред. А. Ф. Грязнова // Вопросы философии. — 1984. — № 8. — С. 142—149.
  • Витгенштейн Л. Философские исследования // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XVI. — М., 1985. — С. 79—128.
  • Витгенштейн Л. Лекция об этике // Историко-философский ежегодник. — М., 1989. — С. 238—245.
  • Витгенштейн Л. Лекция об этике // Даугава. — 1989. — № 2.
  • Витгенштейн Л. Заметки о «Золотой ветви» Фрэзера / Перевод З. А. Сокулер // Историко-философский ежегодник. — М: 1990. — С. 251—263.
  • Витгенштейн Л. Дневники. 1914—1916 (сокращенный перевод) // Современная аналитическая философия. Вып. З. — М., 1991. — С. 167—178.
  • Витгенштейн Л. «Голубая книга» и «Коричневая книга» (сокращенный перевод) // Современная аналитическая философия. Вып. 3. — М., 1991. — С. 179—190.
  • Витгенштейн Л. О достоверности // Вопросы философии. — 1991. — № 2. — С. 67—120.
  • Витгенштейн Л. Культура и ценности // Даугава. — 1992. — № 2.
  • Витгенштейн Л. Заметки о философии психологии / Пер. В. Калиниченко // Логос. — 1995. — № 6. — С. 217—230.
  • Витгенштейн Л. Из «Тетрадей 1914—1916» / Пер. В. Руднева // Логос. — 1995. — № 6. — С. 194—209.
  • Витгенштейн Л. Несколько заметок о логической форме / Перевод и примечания Ю. Артамоновой // Логос. — 1995. — № 6. — С. 210—216.
  • Витгенштейн Л. Лекции о религиозной вере / Предисл. к публ. З. А. Сокулер // Вопросы философии. — 1998. — № 5. — С. 120—134.
  • Витгенштейн Л. Логико-философский трактат / Перевод и параллельный философско-семиотический комментарий В. П. Руднева // Логос. — 1999. — № 1, 3, 8. — С. 99—130; 3 °C. 147—173; 8 °C. 68—87. — часть 1, часть 2, часть 3.
  • Витгенштейн Л. Тайные дневники 1914—1916 гг. (PDF) / Предисловие и перевод В. А. Суровцева и И. А. Эннс // Логос. — 2004. — № 3—4 (43). — С. 279—322.

См. также

Примечания

  1. ↑ Mathematics Genealogy Project (англ.) — 1997.
  2. ↑ 1 2 3 4 Витгенштейн Людвиг // Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия, А. Ф. Грязнов
  3. ↑ Joyce Davidson and Mick Smith. Wittgenstein and Irigaray: Gender and Philosophy in a Language (Game) of Difference // Hypatia : журнал. — 1999. — № 2 (14).
  4. ↑ Chatterjee, Ranjit. Wittgenstein and Judaism: A Triumph of Concealment. — 2005. — P. 178. — ISBN 9780820472560.
  5. ↑ Gottlieb, Anthony (9 April 2009). "A Nervous Splendor". The New Yorker.
  6. ↑ McGuinness, 1988.
  7. ↑ Wittgenstein, Leopoldine (Schenker Documents Online). mt.ccnmtl.columbia.edu. Дата обращения: 16 февраля 2018.
  8. ↑ Ludwig Wittgenstein: Background. Wittgenstein archive. University of Cambridge. Дата обращения: 2 сентября 2010. Архивировано 18 декабря 2008 года.
  9. ↑ Божественный Людвиг — статья Вадима Руднева на сайте философско-литературного журнала Логос
  10. ↑ Не случайно именно на фронте мировой войны и в плену замысел «Трактата» был окончательно приведен в исполнение.(Вадим Руднев «О двух юношах, их лошадях и их лилиях»)
  11. ↑ Витгенштейн Людвиг / И. С. Добронравов, В. С. Швырев. // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  12. ↑ Витгенштейн в СССР // Горький
  13. ↑ Игорь Дубровский. Мировоззрение Витгенштейна // Вокруг Света : журнал. — 2005. — № 11 (2782).

Литература

Книги

Статьи

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Витгенштейн,_Людвиг&oldid=111559083