Шаблон:Текущая избранная статья

Заголовок на заглавной: Гробницы Атуана [Гробницы Атуана]

Урсула Ле Гуин (фотография 1995 года)

«Гробницы Атуана» (англ. The Tombs of Atuan) — вторая книга фэнтезийного цикла романов американской писательницы Урсулы Ле Гуин об архипелаге Земноморье. Книга издана в 1971 году и является продолжением романа «Волшебник Земноморья» (1968).

Действие разворачивается спустя десять или пятнадцать лет после событий первого романа. Волшебник Гед предпринимает попытку заполучить легендарное сокровище, утраченное кольцо Эррет-Акбе, половинка которого хранится в священных Гробницах Атуана, в Империи Каргад, далеко на востоке Земноморья. Кольцо должно принести мир всему Архипелагу. Главной героиней книги является жрица Тенар, молодая девушка, которая против своей воли служит древним силам Тьмы — Безымянным — в Гробницах Атуана. Сокращённая версия романа печаталась в журнале Worlds of Fantasy, полностью книга вышла в престижном детском издательстве Atheneum. Роман получил положительные отзывы критиков, номинировался на премию Джона Ньюбери (получив «Почётный диплом медали Джона Ньюбери», англ. Newbery Honor Book) и Национальную книжную премию. Впоследствии неоднократно переиздавался и переводился на разные языки.

Книга представляет собой роман воспитания, в центре которого — взросление женщины; роман затрагивает вопросы о природе религии, зла и свободы, связи личности и общества. В книге находили мифологические и сказочные сюжеты, включая историю Тесея и Ариадны, сказки о Белоснежке и Спящей красавице; отмечались изображение автором культурных различий и целостное описание культуры, подавляющей индивидуальность. В юнгианских трактовках подчёркивались психический процесс интеграции личности, роль подсознания, образ которого воплощён в подземном Лабиринте. Культурным контекстом написания романа стала борьба за гражданские права в 1960-е годы и в частности феминистское движение; существует точка зрения, что книга далека от идей феминизма, несмотря на выбор автором девушки в качестве протагониста. Этот аспект романа стал предметом полемики.

Документация

Выше — статья, отображаемая в блоке «Избранная статья» на заглавной странице. Ниже — четыре предыдущих статьи, отображаемых на странице Википедия:Избранные статьи. При обновлении шаблона нужно заменить каждый блок предыдущим и обновить верхний.

Во избежание поломок страниц, использующих этот шаблон, экспериментируйте в песочнице (редактировать | разница) или своём личном пространстве.
Подстраницы этого шаблона.

Заголовок на заглавной: Лисимах [Лисимах]

Мраморный бюст Лисимаха. Римская копия эпохи Августа с греческого оригинала II века до н. э.

Лисимах (др.-греч. Λυσίμαχος; ок. 361, Пелла — 281 до н. э.) — сподвижник Александра Македонского, диадох, правитель Фракии с 323 года до н. э., царь Македонии с 285 года до н. э. Лисимах родился и вырос в семье выходца из Фессалии Агафокла, который поступил на службу к македонскому царю Филиппу II. Ещё при жизни Филиппа II юного Лисимаха назначили телохранителем-соматофилаком царевича и наследника престола Александра. В этом качестве он прошёл весь Восточный поход Александра Македонского, отличился своей храбростью, был ранен в Индии.

После смерти Александра в 323 году до н. э. Лисимах получил, в изложении Юстина «как храбрейший из всех», в управление самую неспокойную провинцию Македонской империи — Фракию. Вначале его власть распространялась лишь на прибрежные земли возле Чёрного и Эгейского морей. Первые двадцать лет он был занят войнами против фракийцев, придунайских скифов, гетов и бунтовавших греческих полисов, которые проходили с переменным успехом. Во время одного из походов он даже попал в плен к правителю гетов Дромихету, который счёл более выгодным для себя отпустить высокопоставленного пленника домой. Вплоть до 302 года до н. э., хотя Лисимах и участвовал в многочисленных и кровопролитных войнах диадохов за наследство Александра, его роль была незначительной. Владения Лисимаха находились на окраине Македонской империи и не вызывали особого интереса у амбициозных диадохов. Ситуация изменилась во время Четвёртой войны диадохов. К этому времени Лисимах смог собрать сильное войско, а также аккумулировать в казне необходимые для ведения войны средства. В союзе с другими диадохами Селевком и Кассандром он участвовал в битве при Ипсе 301 года до н. э., во время которой погиб Антигон I Одноглазый. При дележе наследства Антигона Лисимах получил в управление большие и богатые территории в Малой Азии. Впоследствии он воевал с наследником Антигона Деметрием Полиоркетом и царём Эпира Пирром. В результате этих войн Лисимах в 285 году до н. э. присоединил к своим владениям Македонию и стал одним из самых могущественных правителей Средиземноморья.

Заголовок на заглавной: Перед исповедью [Перед исповедью]

Илья Репин. Перед исповедью. 1879—1885

«Перед исповедью» — картина русского художника Ильи Репина. В разное время она упоминалась в переписке автора, прессе или экспонировалась под названиями: «Исповедь», «Отказ от исповеди», «Отказ от исповеди перед казнью», «Священник у приговорённого». Картина создавалась автором с 1879 по 1885 год. Её сюжетной основой стало стихотворение Николая Минского «Последняя исповедь», опубликованное в первом выпуске журнала «Народная воля», изданном нелегально в 1879 году. Полотно находится в коллекции и постоянной экспозиции Государственной Третьяковской галереи в Москве. На 2018 год было известно восемь эскизов к картине «Перед исповедью». Один из них находится в Русском музее, два — в Национальной галерее в Праге, три — в Третьяковской галерее, один, выполненный акварелью, — в Нижнетагильском музее изобразительных искусств, ещё один — в частной коллекции в Москве.

Картина «Перед исповедью» не была допущена до экспонирования на XII выставку Товарищества передвижных художественных выставок 1884 года. Она была получена Николаем Минским от Ильи Репина в качестве дара в 1886 году. В 1892 году картина была приобретена у Минского предпринимателем и меценатом Павлом Третьяковым. Он сообщал Репину в письме 7 января 1892 года: «„Исповедь“ приобрёл за 500 рублей, к удовольствию и своему, и Владимира Васильевича». Советский искусствовед Софья Пророкова отмечала, что совет купить картину Третьяков получил от художественного критика Владимира Стасова. Сам Стасов утверждал: «„Исповедь“ — самое высокое и глубокое создание Репина из всего, что он только сделал на своём веку». С одобрением о картине Репина высказался и Лев Толстой. Картина неоднократно привлекала внимание крупных дореволюционных, советских и современных российских искусствоведов и историков.

Заголовок на заглавной: Весна — большая вода [Весна — большая вода]

Исаак Левитан. Весна — большая вода. 1897

«Весна — большая вода», или «Весна. Большая вода», — пейзаж русского художника Исаака Левитана (1860—1900), написанный в 1897 году. Принадлежит Государственной Третьяковской галерее в Москве (инв. 5295). Размер картины — 64,2 × 57,5 см (по другим данным, 65 × 57,5 см). Полотно «Весна — большая вода» относят к «мажорной серии» произведений Левитана 1895—1897 годов, в которую, кроме него, включают картины «Март» (1895), «Золотая осень» (1895), «Свежий ветер. Волга» (1895) и другие.

Исследователи творчества Левитана полагают, что первоначальный этюд для картины «Весна — большая вода» был создан весной 1896 года, хотя в некоторых публикациях его появление связывают с пребыванием художника в Тверской губернии весной 1895 года. Над окончательной версией полотна Левитан работал зимой 1896/1897 годов. Картина была представлена на 25-й выставке Товарищества передвижных художественных выставок («передвижников»), открывшейся в марте 1897 года в Санкт-Петербурге, а в апреле того же года переехавшей в Москву. В том же 1897 году, ещё до начала выставки, пейзаж был приобретён у автора Козьмой Солдатёнковым. В 1901 году по завещанию Солдатёнкова картина была передана в Московский Румянцевский музей. В 1925 году, после расформирования Румянцевского музея, полотно попало в собрание Третьяковской галереи.

Искусствовед Алексей Фёдоров-Давыдов относил картину «Весна — большая вода» к числу «значительнейших произведений Левитана» и считал, что она является «одной из самых тонких, лирических картин» художника. По мнению искусствоведа Татьяны Коваленской, это полотно «знаменует собой „воссоединение“ Левитана периода его подмосковных и волжских пейзажей с Левитаном „Марта“ и „Золотых осеней“» и подтверждает, что поэтическая правда русского пейзажа состоит для художника «больше в его тонкой одухотворённости, нежели в декоративной яркости красок».

Заголовок на заглавной: Югославская армия на родине [Югославская армия на родине]

Довоенное полковое знамя Югославской королевской армии, используемое в ЮВуО

Югославская армия на родине, также Югославское войско в Отечестве (серб. Југословенска војска у отаџбини), известна также как четники (серб. четници) или равногорцы — антиоккупационная, преимущественно монархическая, добровольческая военизированная сербская организация националистического характера, действовавшая под руководством Драголюба (Дражи) Михайловича на оккупированных землях Югославии в годы Второй мировой войны. Начало созданию положено в середине мая 1941 года группой военнослужащих Югославской армии, не признавших капитуляцию и собравшихся на плоскогорье Равна-Гора в Западной Сербии (отсюда название движения — равногорское). Первоначально имела название «Четнические отряды Югославской армии», а отряды назывались военно-четническими. В январе 1942 года стала именоваться Югославской армией на родине (сокр. серб. ЈВуО — ЮВуО).

Согласно стратегии четнического равногорского движения, их вооружённые формирования должны были готовиться к восстанию, освобождению страны и взятию власти с целью восстановления государственного порядка Королевства Югославия с наступлением серьёзного ослабления Германии или её близкого поражения. Вместе с тем военно-четнические отряды Михайловича приняли осенью 1941 года участие в восстании в Западной Сербии совместно с партизанами Иосипа Броза Тито (НОАЮ). Однако на рубеже октября — ноября 1941 года между ними начались вооружённые столкновения, переросшие в гражданскую войну, которая, по некоторым оценкам, унесла больше жизней, чем борьба с оккупантами. Наряду с Армией Крайовой, ЮВуО была сильнейшей некоммунистической военной организацией Сопротивления в оккупированной Европе. Она представляла собой ополчение, созданное по территориальному принципу, с разнородной децентрализованной структурой и на протяжении своего существования страдала от внутреннего соперничества, проблем с дисциплиной и отсутствия системы строгого руководства. Четники различались от региона к региону. Ими двигали разные мотивы: патриотизм, самозащита, национализм или шовинизм. Подчинение Михайловичу было только внешним, особенно это относилось к четническим группировкам на территории Независимого государства Хорватия (НГХ). Оперативная деятельность ЮВуО фактически ограничивалась зоной, в которой действовала командная власть Михайловича. Она охватывала Сербию, а также с июня 1942 года по май 1943 года Черногорию и Восточную Герцеговину.