Шигирский идол

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Общий вид скульптуры

Большо́й Шиги́рский и́дол — археологический памятник, древнейшая сохранившаяся деревянная скульптура в мире (возраст оценивается в 11 тыс. лет), выполнена из лиственницы в эпоху мезолита (IX тыс. лет до н. э.), хранится в Свердловском краеведческом музее в Екатеринбурге.

Обнаружение[править | править вики-текст]

Шигирский идол обнаружен в ходе раскопок, начатых в середине XIX века в Шигирском торфянике, на восточном склоне Среднего Урала северо-западнее Екатеринбурга, близ деревни Калата (ныне город Кировград) — в это время там открыли месторождение рассыпного золота, и рабочие начали находить необычные предметы из рога, кости, дерева, камня, глины. Все предметы были в прекрасной сохранности. В XIX — начале XX века Шигирский торфяник исследовали специалисты из Москвы и Петербурга, Казани и Парижа. Они доподлинно установили, что это — «следы доисторического селища». Большая часть этих предметов составила знаменитую Шигирскую кладовую Уральского общества любителей естествознания (УОЛЕ, ныне — Свердловский краеведческий музей).

Сам идол был найден 24 января 1890 года на Втором Курьинском прииске Шигирского торфяника на глубине четырёх метров[1][2] и по распоряжению владельца территории графа А. А. Стенбок-Фермора также был передан УОЛЕ. Поскольку дерево сохранилось плохо, его извлекали из торфа по частям. Первым воспроизвёл примерный облик идола тогдашний хранитель археологической коллекции музея УОЛЕ Д. И. Лобанов, получив фигуру высотой 2,8 метра с руками и скрещёнными ногами, при этом некоторые части фигуры между собой не были связаны, а ряд фрагментов не использовались вовсе. Но в 1914 году археолог В. Я. Толмачёв предложил свой вариант реконструкции[1][3]. В варианте Толмачёва идол «вырос» до 5,3 метра.

Во время Великой Отечественной войны нижняя часть туловища длиной 195 сантиметров была утрачена по неизвестным причинам[2], теперь о ней можно судить только по рисунку Толмачёва. Всю фигуру принято именовать «Большим Шигирским идолом».

Описание[править | править вики-текст]

Идол изготовлен из цельного расколотого бревна лиственницы сибирской возрастом не менее 157 лет[4][5]. Бревно перевёрнуто вниз вершиной. Это предохраняло дерево от гниения[5]. Сохранившаяся часть — верхняя половина тулова с головой и нижний фрагмент, затёсанный на конус с выемкой в основании, из-за которой образуются выступы, возможно, изображающие ноги идола. Тулово имеет форму доски, прямоугольной в сечении, верхняя часть (голова) и нижняя, заточенная на конус, объёмные. Считается, что в отличие от подобных фигур, Большой Шигирский идол не вкапывался нижней частью в землю, а просто стоял, прислонённый или прибитый к чему-либо[2]. Обработка древесины велась по свежесрубленному стволу каменными орудиями[4].

Орнамент и личины[править | править вики-текст]

Туловище идола со всех сторон покрыто резным геометрическим орнаментом. Помимо орнамента на широких плоскостях идола вырезаны лица — личины. На рисунке В. Я. Толмачёва[3] таких личин пять: три на лицевой стороне и две — на оборотной. Во время монтажа экспозиции «Шигирская кладовая» в августе 2003 на оборотной плоскости тулова идола была выявлена ещё одна личина, не отмеченная В. Я. Толмачевым. В отличие от остальных личин, имеющих носы прямоугольной формы, для моделировки носа этой личины был использован сучок дерева, в результате чего нос оказался короче, чем у других личин, конической формы и более выступающим, что придаёт личине определённое сходство с мордой зверя.

Каждая личина венчает отдельную фигуру. Всего на идоле, вместе с изображениями утраченной части, выделяется семь персонажей: верхнее двустороннее изображение с объёмной головой и по три фигуры на лицевой и оборотной плоскостях. Все фигуры сугубо индивидуальны. Часть из них является антропоморфными изображениями, выполненными в «скелетном» или «рентгеновском» стиле, когда у фигуры обозначаются отдельные элементы скелета.

Среди изображений исследователи выделяют персонажи, связанные с Верхним (небесным) и Нижним (подводным или подземным) мирами, фигуры, воплощающие женское и мужское начало, мир растений и мир животных. При этом персонажи идола не поддаются однозначной трактовке. Этнографические материалы показывают лишь некоторые возможности подхода к объяснению смысла древних изображений Большого Шигирского идола, но не раскрывают его полностью.

Датировка[править | править вики-текст]

На протяжении ста лет не утихали споры о датировке идола. Мнения были самые разные: от неолита (V—VI тысячелетие до нашей эры) до бронзового (II тыс. до н. э.) и даже раннего железного века (I тыс. до н. э.). В 1997 году идол начал разрушаться, понадобилась срочная консервация. Но перед тем как её осуществить, было решено провести радиоуглеродный анализ проб из внутренних слоёв древесины. Анализ одной пробы проводился в Институте истории материальной культуры (Санкт-Петербург) под руководством Г. И. Зайцевой и двух проб в Геологическом институте РАН (Москва). Результаты экспертиз совпали: идол был выполнен в эпоху мезолита (средний каменный век) — все три некалиброванные радиоуглеродные даты ложатся в диапазон 8,7—8,5 тысяч лет назад, что соответствовало калиброванным датам 7820—7590 до н. э.[6] — то есть идол гораздо старше египетских пирамид. Проведённый в 2015 году радиоуглеродный анализ с уточнённой калибровочной кривой, выполненный в Германии с использованием метода ускорительной масс-спектрометрии (англ.), привёл к датировке 11 тыс. лет назад[4].

Прорисовка Шигирского идола В. Я. Толмачёвым в 1916 году

История и хранение[править | править вики-текст]

В 1887 году Шигирские древности были в центре внимания Сибирско-Уральской научно-промышленной выставки. Некоторые из них попали в Эрмитаж, музей при кабинете географии и этнографии Казанского университета, Государственный исторический музей (Москва), Национальный музей в Хельсинки, Парижский музей естествознания. Основная же часть находок осталась в Екатеринбурге.

В советские времена Большой идол не экспонировался, хранился в запасниках Свердловского краеведческого музея и был доступен только специалистам. Экспозиция «Шигирская кладовая» была открыта в Областном краеведческом музее летом 2003 года. Однако вскоре её работу временно пришлось приостановить. Поводом для этого стали неблагоприятные условия в выставочных помещениях. Чтобы сохранить идола в целости и уберечь от влияния окружающей среды, администрации краеведческого музея пришлось заказать на одном из оборонных НИИ специальную герметичную термостатированную витрину, заполняемую инертным газом. Чтобы скульптура не разрушалась под действием силы тяжести, она прикреплена к витрине-саркофагу так, чтобы давление частей идола друг на друга было минимальным. За стеклом работает специальная подсветка, которая позволяет разглядеть мельчайшие детали фигуры.

В июне 2014 года дендролог Германского археологического института доктор Уве Хойснер (Uwe Hoysner) и ведущий сотрудник Института археологии РАН доктор наук Михаил Жилин распилили один из фрагментов идола и изъяли из его внутренней части семь маленьких щепочек (каждая не более сантиметра в длину, общей массой менее 2 г[4]), для того, чтобы выполнить радиоуглеродную датировку объекта высокочувствительным методом ускорительной масс-спектрометрии (AMS) и привязать результаты к общеклиматической шкале[7]. Полученная ранее (в 1997 году) радиоуглеродная датировка в 8,7-8,5 тыс. лет назад не была привязана к современной калибровочной кривой, учитывающей изменения темпа образования углерода-14 в атмосфере, поэтому ожидалось, что калиброванная датировка приведёт к «удревнению» объекта минимум до 9,5 тыс. лет. Однако в октябре 2014 года в полицию Свердловской области поступило заявление замминистра культуры РФ Григория Пирумова, обвинившего музей и археологов в том, что на исследования, связанные с нарушением целостности объекта культурного наследия, не было получено разрешение министерства культуры России. В июле 2015 года по представлению прокуратуры следственным комитетом на директора Свердловского областного краеведческого музея и ряд учёных археологов и дендрологов было возбуждено уголовное дело по части 1 статьи 243 УК РФ («Уничтожение или повреждение объектов культурного наследия или культурных ценностей»)[8][9]. Кроме того, распил нижнего фрагмента был выполнен в ходе дендрохронологического анализа в 1999 году, так как в работе 1999 года, посвящённой этому анализу[5], фигурирует фотография распила фрагмента № 10.

См. также[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • Чаиркина Н. М. Большой Шигирский идол // Уральский исторический вестник. — 2013. — № 4 (41). — С. 100—110.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Толмачев В. Я. Древности Восточного Урала // Записки Уральского общества любителей естествознания. Т. 34. Вып. 9—10. Екатеринбург. 1914. С. 179.
  2. 1 2 3 Савченко С. Н., Жилин М. Г. О выявленных новых деталях изображений Большого Шигирского идола// Четвёртые Берсовские чтения. Екатеринбург, 2004. С. 130—135.
  3. 1 2 Толмачев В. Я. Деревянный идол из Шигирского торфяника // Известия Императорской Археологической Комиссии. Вып. 60. СПб. 1916. С. 94—99.
  4. 1 2 3 4 Самая древняя в мире деревянная скульптура — Шигирский идол — «постарела» на 1,5 тыс. лет. Его возраст примерно в два раза больше Египетских пирамид. TASS.RU. 27 августа 2015.
  5. 1 2 3 Горячев В. М. Древесно-кольцевой анализ отдельных частей «идола» из Шигирского торфяника // III Берсовские чтения. Екатеринбург. 1999. С. 45—49.
  6. Chairkina N. M., Kuzmin Y. V., Burr G. S. Chronology of the perishables: first AMS 14 C dates of wooden artefacts from Aeneolithic-Bronze Age waterlogged sites in the Trans-Urals, Russia //Antiquity. — 2013. — Vol. 87. — № 336. — P. 418—429.
  7. «Если подтвердится, это будет по-настоящему мировая сенсация»
  8. На Урале сломали древнейшую на Земле скульптуру.
  9. Дело семи щепок