Муджахид ибн Джабр
| Муджахид ибн Джабр | |
|---|---|
 | |
| Личная информация | |
| Профессия, род деятельности | богослов, мухаддис |
| Дата рождения | 642 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 722[1] |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Религия | ислам и суннизм |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | тафсир, хадисоведение, фикх и кираат |
| Учителя | Абдуллах ибн Аббас |
| Ученики | Абу Амр ибн аль-Ала и Айюб ас-Сахтияни |
 Информация в Викиданных ? | |
Абу́-ль-Хаджжа́дж Муджа́хид ибн Джабр аль-Макки (араб. مجاهد بن جبر; 645, Мекка — 723, Мекка) — один из самых известных и уважаемых учёных среди табиинов и имам в области тафсира, хадисов, исламского права (фикха) и чтения Корана (кираатов).
Биография
[править | править код]Он родился во времена правления халифа Умара ибн аль-Хаттаба. Был персом по происхождению. Некоторые историки причисляли его к вольноотпущенникам племени бану махзум, но на этот счет есть и другие мнения[2].
Муджахид скончался в 723 г. в Мекке. Согласно сообщению Абу Нуайма, он испустил дух во время земного поклона в намазе[3].
Богословская деятельность
[править | править код]Он обучался богословию у многих сподвижников, но больше всего ссылался на Абдаллаха ибн Аббаса, у которого обучился чтению и толкованию Корана, хадисам и нормам шариата[4]. Со слов Муджахида сообщается, что он трижды прочёл Коран Ибн Аббасу, останавливаясь после каждого аята и расспрашивая его о причинах его ниспослания[5]. Муджахид также передавал хадисы со слов ‘Али ибн Абу Талиба, Убаййа ибн Ка‘ба, Ибн Умара, Абу Хурайры, ‘Аиши, Джабира ибн ‘Абдуллаха, Са‘да ибн Абу Ваккаса, Абу Са‘ида аль-Худри, Умм Саламы и др. У него обучались Корану такие выдающиеся чтецы, как Ибн Касир ад-Дари, Абу Амр ибн аль-Ала и Ибн Мухайсин. Хадисы с его слов рассказывали ‘Амр ибн Динар, Ау аз-Зубайр, аль-Хакам ибн Утайба, Сулайман аль-Амаш, Айюб ас-Сахтияни, Ибн Аун, Катада ибн Диама, Хумайд аль-Арадж и др. Аш-Шафии, Яхъя ибн Маин, аль-Бухари и многие другие признавали его надежным и достойным доверия передатчиком[6]. В «Сахихе» имама аль-Бухари" есть много хадисов, рассказанных с его слов.
Муджахид проявлял завидное упорство в обучении религиозным наукам, много путешествовал в поисках знаний и собирал предания не только от мусульманских улемов, но и от людей писания[7]. По его собственному признанию, поначалу он приобретал знания без намерения, а потом Аллах одарил его (правильным и чистым) намерением[8]. Существует мнение, что его перу принадлежит самый ранний сборник преданий, посвященных комментариям Корана.
В сочинениях по тафсиру и в исторических трактатах можно встретить немало странных историй, связанных с именем Муджахида. В некоторых из них сообщается, что он отправлялся в путь, как только слышал о каком-то удивительном месте или событии, чтобы лично убедиться в этом. Передается, что он отправился в Вавилон. Так же передается, что он отправился в Хадрамаут к колодцу «бир бархут»[5]. Сообщения о том, что в Вавилоне он нашёл проводника-иудея, который привел его к колодцу, в котором были заточены ангелы Харут и Марут, не заслуживают доверия[9]. Скорее всего, они были сочинены людьми, которые желали создать вокруг личности Муджахида некий ореол святости и таинственности.
Оценки исламских богословов
[править | править код]- Суфьян ас-Саури говорил: «Обучайтесь тафсиру у четырёх (учёных): Муджахида, Саида ибн Джубайра, ‘Икримы и ад-Даххака»[10].
- Катада ибн Диама говорил: «Среди тех, кто остался в живых, самый знающий в вопросах тафсира — Муджахид»[6].
- Ибн Джурайдж говорил: «Слышать (хадисы) от Муджахида и говорить, что я слышал от Муджахида, для меня желаннее, чем моя семья и мое имущество»[6].
- Аль-Амаш говорил: «Он был старательным в приобретении знаний. А когда он говорил, из его уст словно рассыпался жемчуг»[6].
- Салама ибн Кухайл рассказывал: «Я не встречал никого, кто приобретал бы эти знания только ради Аллаха, кроме троих: ‘Аты, Муджахида и Тавуса»[11].
- Ибн Саад сказал: «Он был надежным передатчиком, правоведом, учёным и рассказал много хадисов»[8].
- Ибн Хиббан сказал: «Он был учёным, сторонился всего сомнительного, часто и много поклонялся и был богобоязненным мужем»[8].
Примечания
[править | править код]- ↑ Muǧāhid ibn Ǧabr // AlKindi (онлайн-каталог Доминиканского института востоковедения)
- ↑ Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. — Istanbul, 1992. — Т. 31. — С. 458.
- ↑ Ибн Хиббан. Сикат. — Т. 5. — С. 419.
- ↑ İslam alimleri Ansiklopedisi. Türkiye Gazetesi Yayınları. — İstanbul, 1984. — Т. 2. — С. 326—328.
- ↑ 1 2 Аз-Заркали. Аль-А‘лам. — Т. 5. — С. 278.
- ↑ 1 2 3 4 Аз-Захаби. Тазкира аль-хуффаз. — Т. 1. — С. 92.
- ↑ Аз-Захаби. Сийар а‘лам ан-нубала. — Т. 4. — С. 52.
- ↑ 1 2 3 Ибн Хаджар аль-Аскаляни. Тахзиб ат-тахзиб. — Т. 10. — С. 40.
- ↑ Аз-Захаби. Сийар а‘лам ан-нубала. — Т. 4. — С. 56.
- ↑ Аз-Захаби. Сийар а‘лам ан-нубала. — Т. 4. — С. 51.
- ↑ Ибн Хаджар аль-Аскаляни. Тахзиб ат-тахзиб. — Т. 10. — С. 39.
Литература
[править | править код]- Mudjāhid b. Djabr al-Makkī / Rippin, A. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / ed. by P. J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs et al. — Leiden : E.J. Brill, 1960—2005. (платн.)
Ссылки
[править | править код]Табиины Хиджаза | |
|---|---|
 | ||||
|---|---|---|---|---|