Аиша бинт Абу Бакр

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аиша бинт Абу Бакр
араб. عائشة بنت أَبي بكر
Портрет
Личная информация
Профессия, род деятельности учёная
Дата рождения ок. 614
Место рождения
Дата смерти 13 июля 678[1] или 677[2][3][4]
Место смерти
Страна
Вероисповедание ислам
Отец Абу Бакр
Мать Умм Руман
Супруг Мухаммед
Ученики Тавус ибн Кайсан
Отождествляется Аиша в шиизме
Commons-logo.svg Аиша бинт Абу Бакр на Викискладе
Wikidata-logo S.svg Информация в Викиданных ?

А́иша бинт Абу́ Бакр (араб. عائشة بنت أَبي بكر‎; ок. 614[5], Мекка, совр. Саудовская Аравия — 13 июля 678[5], Медина, Омейядский халифат) — третья, самая младшая жена пророка Мухаммеда, дочь праведного халифа Абу Бакра и Умм Руман, «мать верующих»[5]. Аиша считается[кем?] одной из семи величайших учёных ислама своего времени[6][неавторитетный источник?]. При жизни Аишу называли «Правдивая»[7][неавторитетный источник?].

Детство[править | править код]

Аиша родилась и выросла в мусульманской семье, которую Мухаммед часто посещал, так как дружил с её отцом Абу Бакром. Абу Бакр во дворе своего дома построил небольшую мечеть, в которой молилась вся его семья. Несмотря на свой юный возраст, Аиша старательно запоминала все основы ислама, так как с рождения была наделена большим чувством ответственности и с раннего детства задавала умные вопросы. Она была наделена хорошей памятью, была не по годам развита духовно и физически, а её замечания об окружающих людях, событиях и явлениях поражали окружающих[7][неавторитетный источник?].

Мусульманские источники описывают Аишу как красивую, умную, одарённую, воспитанную, скромную и благочестивую девушку[7][неавторитетный источник?][8][неавторитетный источник?].

Помолвка[править | править код]

Считается, что Аиша была предначертана Мухаммеду Всевышним. Так, после женитьбы Мухаммеда на Сауде, он увидел сон, в котором к нему явился ангел Джабраил с шёлковым полотном, на котором светилось изображение Аиши. Ангел Джабраил сказал Мухаммеду: «Воистину она твоя супруга в ближайшей жизни и в грядущей жизни». После того как Мухаммед увидел этот сон во второй раз, он понял, что Аиша должна стать его супругой по велению Аллаха[7][неавторитетный источник?].

Мухаммед посватался к Аише через жену своего друга Усмана ибн Мазуна — Хавлу. Но на тот момент Аиша была помолвлена с Джубейр ибн Мутимом, который был из неверующей семьи, и эта помолвка была расторгнута. В 620 году Абу Бакр выдал свою дочь Аишу за Мухаммеда и спустя 2 года она перешла в его дом. Этот брак ещё больше скрепил узы дружбы между Мухаммедом и Абу Бакром, который имел почет и большое влияние среди первых мусульман[9].

Возраст на момент вступления в брак[править | править код]

Существуют различные мнения насчет возраста Аиши в момент вступления в брак. В большинстве мусульманских источников говорится о том, что ей было шесть лет[5], а на момент фактического начала брачной жизни — девять лет[10][11][12][13][14][15][16][17][18][19]. В других источниках упоминается возраст в десять лет[20]. Некоторые авторы склоняются к тому, что ей было пятнадцать или даже семнадцать лет[21][22]. Отдельные историки, включая Ибн Хишама, утверждали, что Аиша приняла ислам одной из первых, что позволяет сделать вывод о том, что ей было 15 лет на момент замужества[21]. Некоторые историки и исследователи приводят данные о том, что, когда до Мухаммада к ней посватался Джубейр ибн Мутим, она была старше 17 лет. Имеются данные о том, что сестра Аиши Асма, которой было 27 лет в момент хиджры, была на 10 лет старше Аиши, из чего следует, что в момент свадьбы Аише было 17 лет[22][9].

Несмотря на различные мнения авторов о возрасте Аиши при вступлении в брак с Мухаммедом необходимо отметить, что в те времена в Аравии невесты очень юного возраста были нормальным явлением[23][неавторитетный источник?].

Супружеская жизнь[править | править код]

После того как Мухаммед женился на Аише, она поселилась в его доме рядом с мечетью. Аиша и Мухаммед очень любили друг друга[24][неавторитетный источник?]. Пророк называл её Хумейрой[9].

Аиша была добродетельной, набожной женщиной, проводила много времени в молитвах и обильно раздавала милостыню[25][неавторитетный источник?]. Аиша была мужественной, стойкой и бесстрашной женщиной. Она участвовала во многих сражениях, оказывая помощь раненным мусульманским воинам[9]. Во время битвы при Ухуде, в которой погибло большое число мусульман, Аиша ухаживала за ранеными, а убитых перевозила в Медину[26][неавторитетный источник?]. В этой же битве Мухаммед получил ранение лица от камней многобожников. Аиша останавливала ему кровотечение[24].

Выйдя замуж за Мухаммеда, Аиша научилась читать Коран. Фундамент образования Аиши ещё до замужества заложил Абу Бакр, известный своими познаниями о поэзии и о древних племенах. Аиша унаследовала его знания. Аиша использовала каждую возможность пополнить свои знания и в каждую встречу с Мухаммедом задавала ему интересующие её вопросы по исламу. Немногие из сподвижников Мухаммеда могли сравниться с Аишей в понимании Корана и Сунны[7][неавторитетный источник?].

Значительным событием в жизни Аиши была история с возведенной на неё клеветой (ифк). Во время похода на племя Бану Мусталик она отстала от каравана и вернулась в расположение мусульманских войск с Сафваном, случайно встретившим и проводившим её обратно. Это послужило поводом для распространения в адрес Аиши со стороны лицемеров недобрых слухов. Вернувшись в Медину, она заболела и на протяжении целого месяца оставалась в доме своего отца. Наконец, Мухаммеду были ниспосланы аяты о невиновности Аиши, и она была полностью оправдана[27][9].

В доме, в котором жил Мухаммед с Аишей, из предметов мебели были только тюфяк, подушка из волокон финиковой пальмы, циновка, два глиняных кувшина, в которых хранились мука и финики, кружка для воды и миска. Там также была лампа, в которой часто заканчивалось масло и по несколько недель подряд в доме не загорался свет. Несмотря на то, что у Аиши была служанка, она любила сама ухаживать за Мухаммедом: молоть муку, месить тесто, печь хлеб, стелить постель и стирать одежды[7]. Пророк говорил про Аишу[7]: «Аиша превосходит всех женщин так же, как сарид превосходит все блюда»[28][7][неавторитетный источник?].

Когда Мухаммед умер на руках у Аиши в её доме, ей было 18 лет[7][неавторитетный источник?][29]. Согласно завещанию, его похоронили на месте смерти, то есть могила была вырыта под домом Аиши в Медине[30][неавторитетный источник?]. В месте захоронения Мухаммеда была воздвигнута мечеть. Посещение Мечети Мухаммеда и его могилы является одним из богоугодных деяний, о чём свидетельствует следующее высказывание Мухаммеда: «За того, кто посетит мою могилу, в Судный день я буду просить Всевышнего о прощении»[31][неавторитетный источник?].

Взаимоотношения с остальными членами семьи[править | править код]

У Аиши были доброжелательные и уважительные отношения с другими жёнами и детьми Мухаммеда. Так, например, она заступилась за одну из его жён — Зайнаб бинт Джахш — с которой он не разговаривал два месяца за совершённый ею проступок. А с дочерью Мухаммеда Фатимой у Аиши были дружественные отношения, и при подготовке к свадьбе Фатимы Аиша даже побелила стены дома и подготовила для неё приданое. Жениха Фатимы, Али ибн Абу Талиба, Аиша угощала финиками и изюмом[7][неавторитетный источник?]. В хадисах от Муслим сказано, что за всю свою жизнь ни к одной женщине Аиша не ревновала Мухаммеда так, как к его умершей жене Хадидже бинт Хувайлид[32][33].

Жизнь Аиши после смерти Мухаммеда[править | править код]

После смерти мужа Аиша некоторое время продолжала спать в своей комнате, там же, где находилась могила, а потом переселилась в другую комнату, увидев во сне Мухаммеда. Наследства вдовам не досталось, так как он жил очень скромно, остальные вдовы вознамерились требовать наследство в виде принадлежавших ему при жизни садов. Но Аиша пристыдила их, сказав, что наследство Мухаммеда должно принадлежать не конкретному человеку, а всем мусульманам. После этого вдовы отказались от своих притязаний[7][неавторитетный источник?].

Несмотря на несогласие Аиши с политикой Усмана, который был назначен халифом после смерти Умара аль-Хаттаба, смерть Усмана в результате убийства сильно потрясла Аишу, она требовала немедленно наказать убийц. Новый халиф Али ибн Абу Талиб ждал удобного случая, чтобы наказать убийц Усмана, присягнувших ему. В результате заговора Аишу впутали в интриги, обманным путём принудили участвовать в походе против Али ибн Абу Талиба, среди сторонников которого скрывались убийцы Усмана[7]. Во главе армии сторонников наказания убийц Усмана встали родственники Аиши — Тальха и аз-Зубайр. Существует заблуждение, будто Аиша и её сторонники отказывались признать Али ибн Абу Талиба халифом. Но истинной их целью являлась месть убийцам Усмана. Из-за неопытности Аиши в управлении войском сторонники Аиши сами начали вершить правосудие, и в Басре были казнены около 600 участников преступления против Усмана. Войско захватило Куфу, а затем двинулось к Басре, где в 656 году состоялась Верблюжья битва, при которой сторонники Аиши потерпели поражение[9]. Сама Аиша была отправлена в Мекку вместе с братом Мухаммадом и сорока почтенными женщинами, переодетыми в мужчин. Все остальные пленные также были отпущены по приказу Али[7][неавторитетный источник?]. Несмотря на произошедшее, Али ибн Абу Талиб с большим уважением отнёсся к Аише. Аиша говорила о произошедшем следующее[7][неавторитетный источник?]: «Дети мои! Между мной и Али нет вражды. Это была простая семейная ссора! Я почитаю Али за доброго человека». На что Али ибн Абу Талиб добавил[7][неавторитетный источник?]: «Мать правоверных права. Она досточтимая жена Пророка, как в этом мире, так и в другом». Шииты из-за этого случая относятся к Аише отрицательно[29].

Школа Аиши[править | править код]

Аиша передала со слов Мухаммеда 2210 хадисов[34][35], в том числе касающихся семейной жизни Мухаммеда и его быта. Таким образом, свои знания Аиша получила от первоисточника — Мухаммеда — и от своего отца, его сподвижника. Аиша была одной из трёх жён Мухаммеда, помнивших наизусть весь Коран (другими были Хафса и Умм Салам). Как и у Хафсы, у Аиши была рукопись Корана. Среди сподвижников Мухаммеда Аиша считается самым выдающимся специалистом в исламском правоведении[36]. Другие выдающиеся сподвижники обращались к ней за помощью по вопросам права в самых сложных и запутанных ситуациях и получали достойные, исчерпывающие ответы. Она была хорошим оратором[37]. После смерти Мухаммеда Аиша занималась наставничеством, обучая людей разного возраста. Ученики Аиши превосходили своих друзей образованием и развитием. Детей-сирот, обучавшихся у неё, она брала на содержание. Многие из её учеников впоследствии стали известными учеными, собирателями хадисов, знатоками Корана[7][неавторитетный источник?]. Она достигла высокого мастерства в стихосложении[38], многие поэты стремились обучиться у неё[37].

Смерть[править | править код]

В течение всей своей жизни после смерти Мухаммеда Аиша передавала людям знания и мудрость, полученные от него. Благодаря своей набожности и знаниям она стала любимицей всех мусульман. «Правдивая», как называли Аишу мусульмане, тихо умерла вечером 17-го числа месяца Рамадана в возрасте 66 лет. Согласно её воле, она была похоронена ночью на кладбище Джаннат аль-Баки в Медине. В могилу её опускали племянники. На похоронах присутствовало большое количество людей[7][неавторитетный источник?][29].

Образ Аиши в шиизме[править | править код]

Для шиитов характерны иные, зачастую более критичные, оценки образа Аиши и её роли в ранней истории ислама.

Примечания[править | править код]

  1. Большая российская энциклопедияБольшая российская энциклопедия, 2016. — ISBN 978-5-85270-320-0
  2. Library of Congress Authorities / под ред. Библиотека Конгресса
  3. data.bnf.fr: платформа открытых данных — 2011.
  4. Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #118903888 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.
  5. 1 2 3 4 Рощин, 2005, с. 318.
  6. Жены Пророка. Передавшая наибольшее количество хадисов, правдивейшая Аиша. Ан-Ниса.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Аиша — жена Пророка, 2008.
  8. Жены Пророка. Передавшая наибольшее количество хадисов, правдивейшая Аиша. АнНиса.
  9. 1 2 3 4 5 6 Али-заде, 2007.
  10. Watt, Aisha // Encyclopedia of Islam
  11. Denise Spellberg (англ.), Politics, Gender, and the Islamic Past: the Legacy of A’isha bint Abi Bakr, Columbia University Press, 1994, p. 40
  12. Armstrong K., Muhammad: A Biography of the Prophet (англ.), Harper San Francisco, 1992, p. 157.
  13. Муслим Сахих Хадис № 812
  14. Муслим Сахих Хадисы № 1422-0, 1422-1 (недоступная ссылка)
  15. Бухари Сахих аль-Бухари Хадис № 1515
  16. Бухари Сахих аль-Бухари, Хадис № 5133
  17. Бухари Сахих аль-Бухари, Хадис № 5134
  18. Бухари Сахих аль-Бухари, Хадис № 5158
  19. Бухари Сахих аль-Бухари, Хадис № 1515(3894) (недоступная ссылка)
  20. Denise Spellberg (англ.) Politics, Gender, and the Islamic Past: The Legacy of 'A’isha Bint ABI Bakr. (1996) pp. 4-5. ISBN 0-231-07999-0, ISBN 978-0-231-07999-0
  21. 1 2 Şakir M. Hz. Ademden bugüne kadar İslam tarihi. C. 2. İstanbul: Kahraman yayınları, 1993. S.153.
  22. 1 2 Bərki A. H., Kəskioğlu O. Xatəmül-Ənbiyya Məhəmməd ve həyatı. Ankara: 1993. S. 211
  23. ЖЕНЫ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА (МИР ЕМУ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ). Духовно-просветительская газета "Ас-Салам.
  24. 1 2 Передавшая наибольшее количество хадисов досточтимая Аиша.
  25. Щедрость жен Посланника Аллаха (мир ему).
  26. Моя религия. Айша. «Ислам в Евразии». Электронное периодическое издание Информационно-аналитический портал. КБР г. Нальчик.2010г..
  27. ан-Нур 24:1—10
  28. Сарид — это излюбленное блюдо арабов (суп с накрошенным хлебом).
  29. 1 2 3 Campo J.E. Encyclopedia of Islam. — Facts On File, 2009. — С. 26. — (Encyclopedia of world religions). — ISBN 9781438126968.
  30. «Жизнь Магомеда» / Вашингтон Ирвинг — Москва: СП «Интербук», 1990.
  31. Мухаммад, мир ему, – Печать пророков. Проверено 6 марта 2015. Архивировано 28 июля 2013 года.
  32. Хадисы. Муслим — 2435-0.
  33. Bukhārı̄ M.I., Khan M.M. Sahih Bukhari. — Islamic University, 1971. — ISBN 9781471063695.
  34. Prophet Muhammad (S) and His Family: A Sociological Perspective. — AuthorHouse, 2011. — С. 71. — ISBN 9781467028189.
  35. Afkhami M. Faith and Freedom: Women's Human Rights in the Muslim World. — Syracuse University Press, 1995. — С. 61. — (CONTEMPORARY ISSUES IN THE MIDDLE EAST). — ISBN 9780815626671.
  36. 40 Хадисов Ан-Навави  (недоступная ссылка — история). Архивировано 22 февраля 2015 года.
  37. 1 2 Rafiabadi H.N. World Religions and Islam: A Critical Study. — Sarup& Sons, 2003. — С. 186. — (World Religions and Islam: A Critical Study). — ISBN 9788176254144.
  38. Aleem S. Prophet Muhammad(s) and His Family: A Sociological Perspective. — AuthorHouse, 2007. — С. 130. — ISBN 9781434323576.

Ссылки[править | править код]