Валеев, Фуад Хасанович: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Строка 38: Строка 38:
В 1960-х годах дом Валеева стал одним из мест средоточения представителей патриотически настроенной татарской интеллигенции, с ним советовались, обсуждали проблемы истории, культуры и политики, пользовались его библиотекой. Получив запрет от КГБ писать о [[Башня Сююмбике|башне Сююмбике]], Валеев вместе с [[Шамуков, Габдулла Рухуллович|Г. Шамуковым]] написал соответствующую статью под названием «Один из памятников нашей архитектуры» ({{lang-tt|Архитектура сәнгатебезнең бер истәлеге}}), которая под именем последнего была помещена в девятом номере журнала «[[Казан утлары]]» за 1968 год. К публикации также была дана дискуссия по этому вопросу, в том числе, с участием [[Фаттах, Нурихан Садрильманович|Н. Фаттаха]], [[Халиков, Альфред Хасанович|А. Халикова]], [[Урманче, Баки Идрисович|Б. Урманче]] и других деятелей науки и искусства. Статья, в которой Шамуковым доказывалось татарское происхождение башни, вызвала резко отрицательную реакцию со стороны представителей власти, а сам автор в течение следующих десяти лет преследовался сотрудниками КГБ{{sfn|Галлямова и др.|2014|с=251}}{{sfn|Валеева-Сулейманова|2002|с=32}}{{sfn|Шишкин|1986|с=55}}<ref>{{публикация|книга|автор=[[Шамуков, Габдулла Рухуллович|Габдулла Шамуков]]|заглавие=Архитектура сәнгатебезнең бер истәлеге|ссылка=http://kazanutlary.ru/images/uploads/ckeditor/pdf/5f1d7f5042200_1968_9.pdf|издание=[[Казан утлары|Журнал «Казан утлары»]]|год=1968|месяц=9|страниц=159|страницы=126—143|номер=9}}</ref>. Уволившись в 1970 году из ИЯЛИ после отказа в продвижении до [[Научный сотрудник (звание)|старшего научного сотрудника]], Валеев преподавал историю искусства в [[Казанский университет|Казанском государственном университете им. В. И. Ленина]] и [[Казанская государственная консерватория имени Н. Г. Жиганова|Казанской государственной консерватории]], а также являлся [[доцент]]ом [[Казанский государственный институт культуры|Казанского института культуры]]<ref name="tatarmir" /><ref name="institut" /><ref name="azatliq" />. После запрета на трудоустройство и публикацию трудов по негласному распоряжению идеологического отдела [[Татарский областной комитет КПСС|Татарского обкома КПСС]], в 1971 году был вынужден уехать из Казани{{sfn|Валеева-Сулейманова|2002|с=8}}<ref name="tatarmir" /><ref name="izvest" />. Впоследствии по приглашению [[Поволжский государственный технологический университет|Марийского политехнического института имени М. Горького]] переехал в [[Йошкар-Ола|Йошкар-Олу]], где в 1971—1981 годах трудился доцентом кафедры архитектуры{{sfn|Валеева-Сулейманова|2002|с=8}}<ref name="tatarmir" /><ref name="institut" />.
В 1960-х годах дом Валеева стал одним из мест средоточения представителей патриотически настроенной татарской интеллигенции, с ним советовались, обсуждали проблемы истории, культуры и политики, пользовались его библиотекой. Получив запрет от КГБ писать о [[Башня Сююмбике|башне Сююмбике]], Валеев вместе с [[Шамуков, Габдулла Рухуллович|Г. Шамуковым]] написал соответствующую статью под названием «Один из памятников нашей архитектуры» ({{lang-tt|Архитектура сәнгатебезнең бер истәлеге}}), которая под именем последнего была помещена в девятом номере журнала «[[Казан утлары]]» за 1968 год. К публикации также была дана дискуссия по этому вопросу, в том числе, с участием [[Фаттах, Нурихан Садрильманович|Н. Фаттаха]], [[Халиков, Альфред Хасанович|А. Халикова]], [[Урманче, Баки Идрисович|Б. Урманче]] и других деятелей науки и искусства. Статья, в которой Шамуковым доказывалось татарское происхождение башни, вызвала резко отрицательную реакцию со стороны представителей власти, а сам автор в течение следующих десяти лет преследовался сотрудниками КГБ{{sfn|Галлямова и др.|2014|с=251}}{{sfn|Валеева-Сулейманова|2002|с=32}}{{sfn|Шишкин|1986|с=55}}<ref>{{публикация|книга|автор=[[Шамуков, Габдулла Рухуллович|Габдулла Шамуков]]|заглавие=Архитектура сәнгатебезнең бер истәлеге|ссылка=http://kazanutlary.ru/images/uploads/ckeditor/pdf/5f1d7f5042200_1968_9.pdf|издание=[[Казан утлары|Журнал «Казан утлары»]]|год=1968|месяц=9|страниц=159|страницы=126—143|номер=9}}</ref>. Уволившись в 1970 году из ИЯЛИ после отказа в продвижении до [[Научный сотрудник (звание)|старшего научного сотрудника]], Валеев преподавал историю искусства в [[Казанский университет|Казанском государственном университете им. В. И. Ленина]] и [[Казанская государственная консерватория имени Н. Г. Жиганова|Казанской государственной консерватории]], а также являлся [[доцент]]ом [[Казанский государственный институт культуры|Казанского института культуры]]<ref name="tatarmir" /><ref name="institut" /><ref name="azatliq" />. После запрета на трудоустройство и публикацию трудов по негласному распоряжению идеологического отдела [[Татарский областной комитет КПСС|Татарского обкома КПСС]], в 1971 году был вынужден уехать из Казани{{sfn|Валеева-Сулейманова|2002|с=8}}<ref name="tatarmir" /><ref name="izvest" />. Впоследствии по приглашению [[Поволжский государственный технологический университет|Марийского политехнического института имени М. Горького]] переехал в [[Йошкар-Ола|Йошкар-Олу]], где в 1971—1981 годах трудился доцентом кафедры архитектуры{{sfn|Валеева-Сулейманова|2002|с=8}}<ref name="tatarmir" /><ref name="institut" />.


Во время пребывания в Йошкар-Оле, где ему были созданы благоприятные условия, Валеев выпустил две монографии, а именно — «Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья» и «Архитектурно-декоративное искусство казанских татар (сельское жилище)», которые были изданы в 1975 году{{sfn|Валеева-Сулейманова|2002|с=8}}<ref name="tatarmir" /><ref name="institut" />. Не будучи снова принятым на работу в ИЯЛИ, в 1981 году по рекомендации [[Академия художеств СССР|Академии художеств СССР]] был назначен главным художником {{нп5|Министерство промышленности и торговли Республики Татарстан|министерства бытового обслуживания ТАССР|tt|Татарстан Республикасы Сәнәгать һәм сәүдә министрлыгы}}, а в 1982—1984 годах являлся научным консультантом [[Министерство местной промышленности Татарской АССР|министерства местной промышленности ТАССР]]{{sfn|Валеева-Сулейманова|2002|с=8}}{{sfn|Ильина, Валеева-Сулейманова|2002|с=525}}<ref name="tatarmir" />. В 1982 году в НИИ истории и теории изобразительных искусств Академии художеств СССР защитил докторскую диссертацию на тему «Народное декоративное искусство казанских татар, его истоки и развитие (по материалам ХVIII — начала ХХ вв.)», однако официально учёную степень доктора искусствоведения получил лишь в 1984 году, после проверки в [[Высшая аттестационная комиссия|Высшей аттестационной комиссии]] по обвинениям в «национализме» со стороны искусствоведа [[Червонная, Светлана Михайловна|С. Червонной]] и этнографа [[Кузеев, Раиль Гумерович|Р. Кузеева]]{{sfn|Ильина, Валеева-Сулейманова|2002|с=525}}<ref name="tatarmir" />.
Во время пребывания в Йошкар-Оле, где ему были созданы благоприятные условия, Валеев выпустил две монографии, а именно — «Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья» и «Архитектурно-декоративное искусство казанских татар (сельское жилище)», которые были изданы в 1975 году{{sfn|Валеева-Сулейманова|2002|с=8}}<ref name="tatarmir" /><ref name="institut" />. Не будучи снова принятым на работу в ИЯЛИ, в 1981 году по рекомендации [[Академия художеств СССР|Академии художеств СССР]] был назначен главным художником [[Министерство бытового обслуживания населения Татарской АССР|министерства бытового обслуживания ТАССР]], а в 1982—1984 годах являлся научным консультантом [[Министерство местной промышленности Татарской АССР|министерства местной промышленности ТАССР]]{{sfn|Валеева-Сулейманова|2002|с=8}}{{sfn|Ильина, Валеева-Сулейманова|2002|с=525}}<ref name="tatarmir" />. В 1982 году в НИИ истории и теории изобразительных искусств Академии художеств СССР защитил докторскую диссертацию на тему «Народное декоративное искусство казанских татар, его истоки и развитие (по материалам ХVIII — начала ХХ вв.)», однако официально учёную степень доктора искусствоведения получил лишь в 1984 году, после проверки в [[Высшая аттестационная комиссия|Высшей аттестационной комиссии]] по обвинениям в «национализме» со стороны искусствоведа [[Червонная, Светлана Михайловна|С. Червонной]] и этнографа [[Кузеев, Раиль Гумерович|Р. Кузеева]]{{sfn|Ильина, Валеева-Сулейманова|2002|с=525}}<ref name="tatarmir" />.
[[Файл:Fuad Valeev books (2021-07-14).jpg|280px|мини|слева|Современные издания некоторых книг Фуада Валеева]]
[[Файл:Fuad Valeev books (2021-07-14).jpg|280px|мини|слева|Современные издания некоторых книг Фуада Валеева]]
Является первым [[Доктор искусствоведения|доктором искусствоведения]] не только в [[Татарстан]]е, но и во всём [[Поволжье]]{{sfn|Галлямова и др.|2014|с=281}}{{sfn|Султанова|2011|с=81}}<ref name="rtonline">{{cite web|author=Олеся Стрельцова|url=http://rt-online.ru/uchyonyj-s-bolshoj-bukvy/|title=Учёный с большой буквы|publisher=[[Республика Татарстан (газета)|Газета «Республика Татарстан»]]|date=20 мая 2021|accessdate=7 июля 2021}}</ref>. Считается одним из основоположников татарского искусствоведения, исследовавшим [[Татары|татарское]] [[декоративно-прикладное искусство]], архитектурно-художественное оформление деревенских домов [[Казанские татары|казанских татар]], древнее искусство [[Волжская Булгария|Волжской Булгарии]], [[Золотая Орда|Золотой Орды]], [[Казанское ханство|Казанского ханства]]. Исследовал истоки и развитие традиционных видов искусства — ткачества, вышивки, кожаной мозаики, ювелирного дела, керамики, резьбы по камню и дереву, причём занимался систематизацией и анализом полученных данных, создав таким образом научную типологию материально-художественной культуры татарского народа. В ходе своей работы доказал преемственность татарского искусства по отношению к булгарскому и золотоордынскому, а также выявил элементы [[Салтово-маяцкая культура|салтово-маяцкой культуры]] в булгарском искусстве. Валееву принадлежит авторство научного определения булгарского «[[Звериный стиль|звериного стиля]]», а также атрибуция «[[Шапка Казанская|шапки Казанской]]» и других художественных изделий периода Казанского ханства{{sfn|Ильина, Валеева-Сулейманова|2002|с=525}}<ref name="tatarmir" />.
Является первым [[Доктор искусствоведения|доктором искусствоведения]] не только в [[Татарстан]]е, но и во всём [[Поволжье]]{{sfn|Галлямова и др.|2014|с=281}}{{sfn|Султанова|2011|с=81}}<ref name="rtonline">{{cite web|author=Олеся Стрельцова|url=http://rt-online.ru/uchyonyj-s-bolshoj-bukvy/|title=Учёный с большой буквы|publisher=[[Республика Татарстан (газета)|Газета «Республика Татарстан»]]|date=20 мая 2021|accessdate=7 июля 2021}}</ref>. Считается одним из основоположников татарского искусствоведения, исследовавшим [[Татары|татарское]] [[декоративно-прикладное искусство]], архитектурно-художественное оформление деревенских домов [[Казанские татары|казанских татар]], древнее искусство [[Волжская Булгария|Волжской Булгарии]], [[Золотая Орда|Золотой Орды]], [[Казанское ханство|Казанского ханства]]. Исследовал истоки и развитие традиционных видов искусства — ткачества, вышивки, кожаной мозаики, ювелирного дела, керамики, резьбы по камню и дереву, причём занимался систематизацией и анализом полученных данных, создав таким образом научную типологию материально-художественной культуры татарского народа. В ходе своей работы доказал преемственность татарского искусства по отношению к булгарскому и золотоордынскому, а также выявил элементы [[Салтово-маяцкая культура|салтово-маяцкой культуры]] в булгарском искусстве. Валееву принадлежит авторство научного определения булгарского «[[Звериный стиль|звериного стиля]]», а также атрибуция «[[Шапка Казанская|шапки Казанской]]» и других художественных изделий периода Казанского ханства{{sfn|Ильина, Валеева-Сулейманова|2002|с=525}}<ref name="tatarmir" />.

Версия от 20:28, 18 октября 2021

Фуад Хасанович Валеев
тат. Фуат Хәсән улы Вәлиев
Фуад Валеев, 1950-е годы
Фуад Валеев, 1950-е годы
Дата рождения 15 мая 1921(1921-05-15)
Место рождения Москва, РСФСР
Дата смерти 11 октября 1984(1984-10-11) (63 года)
Место смерти Казань, Татарская АССР, РСФСР, СССР
Страна  Россия →
 СССР
Научная сфера искусствоведение
Место работы Инcтитут языка, литературы и истории?!
Казанский институт культуры
Марийский политехнический институт имени М. Горького
Альма-матер Киевский инженерно-строительный институт
Учёная степень кандидат исторических наук
доктор искусствоведения
Ученики Г. Ф. Валеева-Сулейманова
Известен как искусствовед, архитектор, художник, композитор
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Валеев.

Фуад Хасанович Валеев (тат. Фуат Хәсән улы Вәлиев; 15 мая 1921, Москва, РСФСР — 11 октября 1984, Казань, Татарская АССР, РСФСР, СССР) — советский татарский искусствовед, архитектор, кандидат исторических наук (1966), доктор искусствоведения (1984), первый обладатель этого учёного звания как в Татарстане, так и во всём Поволжье в целом.

Биография

Фуад Хасанович Валеев родился 15 мая 1921 года в Москве[1][2]. Был первым ребёнком в татарской интеллигентной семье. Вместе со своими сёстрами получил домашнее образование, занимался с приглашёнными учителями[2][3][4]. Мать — Нагима, в девичества Магдеева (1897—1986), дочь имама-джадидиста, родственника Г. Исхаки. Отец — Хусаин Валеев (1893—1937), из семьи потомственных кожевенников деревни Малые Ковали, мастер по шитью ичигов[2][4][5]. Хусаин активно занимался торговлей, владел текстильными мануфактурами и магазинами в Москве, куда в 1920-х годах перевёз семью, поселившись на Сретенском бульваре. В 1927 году, после первого ареста и ссылки отца, мать с детьми уехала в Казань[2][4][5]. В 1937 году Хусаин был арестован вторично и по 58-й статье в том же году расстрелян по приговору тройки при НКВД ТАССР[2][6][3][4]. После расстрела отца сменил отчество, чтобы избежать возможных последствий для своей дальнейшей судьбы[7][8]. Окончив среднюю школу, как сын «врага народа» не был принят ни в одно из высших учебных заведений Казани и уехал в Киев, где в 1940 году поступил в Киевский инженерно-строительный институт[4][3]. В начале Великой Отечественной войны попал под бомбежку и был контужен[5]. В 1947 окончил институт, получив специальность инженера-архитектора, после чего вернулся в Казань[1][4].

В 1947—1957 годах был руководителем архитектурно-строительного отдела института «Татгипронефтьпроект»[1][9]. В это время спроектировал несколько крупных общественных объектов в Альметьевске, Бугульме, Казани, в частности, ряд павильонов Выставки достижений народного хозяйства ТАССР[tt][5][4]. Также выступил архитектором памятника Г. Тукаю (скульптор И. А. Новосёлов, 1956 год, утрачен), установленного в Центральном парке культуры и отдыха им. М. Горького[1][10][4]. В 1957—1959 годах был руководителем научного отдела Специальных научно-реставрационных мастерских при Совете министров ТАССР[9]. В это время принял активное участие в разработке проектов реставрации и реконструкции ряда зданий Болгарского историко-архитектурного заповедника[tt], в частности, Чёрной палаты[tt] и малого минарета[tt][1][4]. Был участником ряда экспедиций в татарские сёла как по всему Татарстану, так и по местам местам компактного проживания татар, например, в Астрахани, Касимове, Крыму[1][4]. Рискуя карьерой, активно выступал в поддержку татарской культуры, в частности, не только в Казани. Так, в 1958 году первый секретарь Крымского обкома В. Комяхов в докладной записке первому секретарю ЦК КПУ Н. Подгорному подробно сообщил о приезде Валеева в Крым «под предлогом ознакомления с материалами, имеющими отношение к болгаро-татарской архитектуре и прикладному искусству». Согласно записке, основанной на материалах КГБ, он «заявил, что Татарская республика взяла на себя спасение погибающей культуры крымских татар и в связи с этим он прибыл в Крым для того, чтобы зафиксировать все имеющиеся татарские памятники в городе Бахчисарае, в Куйбышевском и Старо-Крымском районах, и всюду, где они имеются в Крымской области». Не скрывая своих взглядов на татарское искусство[tt] и национальный вопрос, противоречащих официальным установкам, Валеев попал под негласный контроль сотрудников КГБ ТАССР и в дальнейшем неоднократно приглашался на «профилактические беседы» по поводу «нездоровых разговоров вокруг истории Булгар и подогревания национальных чувств»[11][12][13].

Мечеть Марджани

В 1959 году, во время «хрущёвской оттепели» и оживления общественно-политической жизни, Валеев попытался соорудить пристрой к зданию мечети Марджани на собственной территории религиозного комплекса, получив все соответствующие разрешения на строительство. По проекту, выдержанному в стиле булгаро-татарской архитектуры, «восточного барокко», здание должно было быть пышно украшено майоликой и мозаикой, приобретя по итогу монументально-величественный вид. Когда пристрой стал виднеться из-за забора, о Валееве было сообщено в Москву. После специально устроенного разбирательства уже практически готовое здание снесли, а Валеева по обвинению «в пособничестве религии» исключили из Союза архитекторов ТАССР, что фактически означало запрет на работу архитектором[14][15][3][4]. После этого, в том же 1959 году по приглашению ряда казанских историков Валеев перешёл на работу в Инcтитут языка, литературы и истории?! Казанского филиала Академии наук СССР, где был младшим научным сотрудником сектора этнографии, позднее — сектора искусств[1][4]. В 1966 году получил учёную степень кандидата исторических наук, защитив в Институте этнографии АН СССР им. Н. Н. Миклухо-Маклая диссертацию на тему «Народный орнамент казанских татар в конце ХVIII — начале ХХ вв.»[1][4]. Будучи учеником Н. Воробьёва, Н. Калинина и А. Смирнова, в период работы руководителем направления изобразительного и декоративно-прикладного искусства Татарстана в составе организованного в 1968 году отдела искусства ИЯЛИ под руководством Б. Гиззата[tt], продолжил традиции исследования татарского народного искусства, собрав и систематизировав значительный материал, вылившийся в создание ряда научных трудов[1][16][17][18]. Первая монография Валеева под названием «Орнамент казанских татар» была издана в 1969 году лишь после сбора коллективных подписей в её поддержку со стороны представителей научной и творческой интеллигенции Казани[19][4][3].

Башня Сююмбике

В 1960-х годах дом Валеева стал одним из мест средоточения представителей патриотически настроенной татарской интеллигенции, с ним советовались, обсуждали проблемы истории, культуры и политики, пользовались его библиотекой. Получив запрет от КГБ писать о башне Сююмбике, Валеев вместе с Г. Шамуковым написал соответствующую статью под названием «Один из памятников нашей архитектуры» (тат. Архитектура сәнгатебезнең бер истәлеге), которая под именем последнего была помещена в девятом номере журнала «Казан утлары» за 1968 год. К публикации также была дана дискуссия по этому вопросу, в том числе, с участием Н. Фаттаха, А. Халикова, Б. Урманче и других деятелей науки и искусства. Статья, в которой Шамуковым доказывалось татарское происхождение башни, вызвала резко отрицательную реакцию со стороны представителей власти, а сам автор в течение следующих десяти лет преследовался сотрудниками КГБ[20][21][22][23]. Уволившись в 1970 году из ИЯЛИ после отказа в продвижении до старшего научного сотрудника, Валеев преподавал историю искусства в Казанском государственном университете им. В. И. Ленина и Казанской государственной консерватории, а также являлся доцентом Казанского института культуры[4][5][19]. После запрета на трудоустройство и публикацию трудов по негласному распоряжению идеологического отдела Татарского обкома КПСС, в 1971 году был вынужден уехать из Казани[24][4][3]. Впоследствии по приглашению Марийского политехнического института имени М. Горького переехал в Йошкар-Олу, где в 1971—1981 годах трудился доцентом кафедры архитектуры[24][4][5].

Во время пребывания в Йошкар-Оле, где ему были созданы благоприятные условия, Валеев выпустил две монографии, а именно — «Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья» и «Архитектурно-декоративное искусство казанских татар (сельское жилище)», которые были изданы в 1975 году[24][4][5]. Не будучи снова принятым на работу в ИЯЛИ, в 1981 году по рекомендации Академии художеств СССР был назначен главным художником министерства бытового обслуживания ТАССР, а в 1982—1984 годах являлся научным консультантом министерства местной промышленности ТАССР[24][1][4]. В 1982 году в НИИ истории и теории изобразительных искусств Академии художеств СССР защитил докторскую диссертацию на тему «Народное декоративное искусство казанских татар, его истоки и развитие (по материалам ХVIII — начала ХХ вв.)», однако официально учёную степень доктора искусствоведения получил лишь в 1984 году, после проверки в Высшей аттестационной комиссии по обвинениям в «национализме» со стороны искусствоведа С. Червонной и этнографа Р. Кузеева[1][4].

Современные издания некоторых книг Фуада Валеева

Является первым доктором искусствоведения не только в Татарстане, но и во всём Поволжье[25][26][27]. Считается одним из основоположников татарского искусствоведения, исследовавшим татарское декоративно-прикладное искусство, архитектурно-художественное оформление деревенских домов казанских татар, древнее искусство Волжской Булгарии, Золотой Орды, Казанского ханства. Исследовал истоки и развитие традиционных видов искусства — ткачества, вышивки, кожаной мозаики, ювелирного дела, керамики, резьбы по камню и дереву, причём занимался систематизацией и анализом полученных данных, создав таким образом научную типологию материально-художественной культуры татарского народа. В ходе своей работы доказал преемственность татарского искусства по отношению к булгарскому и золотоордынскому, а также выявил элементы салтово-маяцкой культуры в булгарском искусстве. Валееву принадлежит авторство научного определения булгарского «звериного стиля», а также атрибуция «шапки Казанской» и других художественных изделий периода Казанского ханства[1][4].

Свои исследования подкреплял собственноручно сделанными иллюстрациями, обмерами и прорисовками памятников архитектуры, рисунками, таблицами и схемами, вдобавок к большой фотографической коллекции предметов татарской культуры. Самостоятельно создавая эскизы и авторские декоративные произведения, обучал художников и участвовал в организации производства национальных сувениров на Казанском комбинате народных промыслов, Казанской фабрике художественных изделий, ювелирной мастерской поселка Шемордан Сабинского района. Внёс заметный вклад в развитие музейного дела в Татарстане, наполняя собранным материалом коллекции татарского декоративно-прикладного искусства в Государственном музее изобразительных искусств и Национальном музее Республики Татарстан[1][4]. Пробовал себя в композиторстве, в частности, сочинил ряд музыкальных произведений для фортепиано[27][4]. Выступал консультантом документальных фильмов, произведённых на Казанской студии телевидения, таких как «Солнце над Волгой» (1967), «Великий Булгар» (1968), «След в сердце» (1980)[9][28].

Фуад Хасанович Валеев скончался 11 октября 1984 года в Казани в возрасте 63 лет[1][4][19]. Похоронен на Татарском кладбище[29][28]. С 1991 года, каждые пять лет, проводятся юбилейные научные конференции — «Валеевские чтения»[4][28]. Продолжателями дела Валеева являются его дочь и внучка — доктор искусствоведения Г. Ф. Валеева-Сулейманова и этнолог Д. Н. Сулейманова[30][31]. Работы Валеева были использованы в подготовке документов для включения Болгара в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО[32], тогда как его авторству принадлежат зарисовки болгарских археологических находок, в частности, изразцов[33].

Награды

Адреса

Библиография

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Ильина, Валеева-Сулейманова, 2002, с. 525.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Валеева-Сулейманова, 2002, с. 5.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Артум Субботкин. Ученый, вернувший нам утраченную красоту… Газета «Известия Татарстана»[tt] (2 июля 2010). Дата обращения: 7 июля 2021.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Г. Ф. Валеева-Сулейманова. Основатель и Первооткрыватель // Содержание. — Газета «Татарский мир — Татар дөньясы»[tt]. — 2021. — № 6 (6449) (июнь). — С. 6—7. — 16 с.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Столетие Фуада Валеева (1921—1984). Татарский мир (21 мая 2021). Дата обращения: 7 июля 2021.
  6. ↑ Валеев Хусаин Валеевич (1893). Открытый список. Дата обращения: 7 июля 2021.
  7. ↑ Хасанов, 1999, с. 103.
  8. ↑ Валеева-Сулейманова, 2002, с. 6.
  9. ↑ 1 2 3 Татар сәнгать белеменә нигез салучыларның берсе, архитектор Фуад Вәлиевнең тууына — 95 ел. Министерство образования и науки Республики Татарстан?! (15 мая 2016). Дата обращения: 7 июля 2021.
  10. ↑ Дусаева Э. М., Гиматдинова Г. И. Габдулла Тукай: памятование татарского поэта в юбилейные даты. — Ученые записки Казанского университета. — Казанский федеральный университет, 2017. — Т. 159, № 6. — С. 1585. — 1577–1594 с. — (Гуманитарные науки).
  11. ↑ Валеева-Сулейманова, 2002, с. 162.
  12. ↑ Галлямова, 2007, с. 137.
  13. ↑ Галлямова, 2015, с. 373.
  14. ↑ Валеева-Сулейманова, 2002, с. 6—7.
  15. ↑ Галлямова и др., 2014, с. 227.
  16. ↑ Миннуллин, 2011, с. 54.
  17. ↑ Отдел ИЗО. Академия наук Республики Татарстан. Дата обращения: 7 июля 2021.
  18. ↑ Отдел театра и музыки. Академия наук Республики Татарстан. Дата обращения: 7 июля 2021.
  19. ↑ 1 2 3 Совет чорында эзәрлекләнгән Фуад Вәлиев татарның «сәнгать әлифбасын» әзерләп калдырган. Azatlıq Radiosı (8 июня 2021). Дата обращения: 7 июля 2021.
  20. ↑ Галлямова и др., 2014, с. 251.
  21. ↑ Валеева-Сулейманова, 2002, с. 32.
  22. ↑ Шишкин, 1986, с. 55.
  23. ↑ Габдулла Шамуков. Архитектура сәнгатебезнең бер истәлеге. — Журнал «Казан утлары». — 1968. — № 9 (сентябрь). — С. 126—143. — 159 с.
  24. ↑ 1 2 3 4 Валеева-Сулейманова, 2002, с. 8.
  25. ↑ Галлямова и др., 2014, с. 281.
  26. ↑ Султанова, 2011, с. 81.
  27. ↑ 1 2 Олеся Стрельцова. Учёный с большой буквы. Газета «Республика Татарстан» (20 мая 2021). Дата обращения: 7 июля 2021.
  28. ↑ 1 2 3 4 Ильхам Мидхатов. Валеев Фуад Хасанович. Виртуальный музей Великой Отечественной войны Республики Татарстан (4 февраля 2016). Дата обращения: 7 июля 2021.
  29. ↑ Салихов, Хайрутдинов, 1995, с. 142.
  30. ↑ Галлямова, 2007, с. 138.
  31. ↑ В возврате к прошлому — движение вперёд. Газета «Казанские ведомости»[tt] (8 апреля 2003). Дата обращения: 7 июля 2021.
  32. ↑ Валеев и др., 2016, с. 89.
  33. ↑ Хакимов, 2013, с. 26.
  34. ↑ Валеев Фуат Хусаинович :: Память народа. pamyat-naroda.ru. Дата обращения: 17 октября 2021.

Литература

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Валеев,_Фуад_Хасанович&oldid=117303412