Катехон

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Кате́хо́н[1]; катехоническая концепция (от греч. ὁ κατέχων — «Удерживающий») — богословское и политологическое понятие (теория), имеющая корни в христианской эсхатологии: нечто временно существующее в мире и препятствующее наступлению последних дней, приходу Антихриста и второму пришествию Иисуса Христа.

Происхождение термина и понятие[править | править вики-текст]

Происхождение термина и понятия восходит к словам апостола Павла во 2-м послании к Фессалоникийцам, где он говорит о невозможности наступления конца мира, пока не «взят от среды удерживающий теперь» (2Фес. 2:7): τὸ γὰρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας, μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται·.

В православной традиции толкование вышеприведённого стиха имело различные варианты.

История разработки в русской политфилософии[править | править вики-текст]

Концепция «Удерживающего» начала активно разрабатываться в русском православном богословии и историософии в русской эмиграции XX века, в монархических кругах Русской Зарубежной Церкви, и всегда относилась по преимуществу к рухнувшей в марте 1917 года российской монархии. Последнее обстоятельство интерпретировалось как указание на то, что мир находится в непосредственном преддверии воцарения Антихриста.

Раннее наиболее артикулированное изложение концепции находим в книге И.К. Сурского (реальное имя — Яков Валерианович Илляшевич) «Отец Иоанн Кронштадтский» (Белград, 1938), имеющей в целом агиографический характер и презентующий следующие слова как извлечение из проповеди Иоанна Кронштадтского, напечатанной первоначально в книге о. Иоанна «Новые слова, произнесенные в 1902 году» (1903, стр. 47: «Слово на день Рождения Государя Императора Николая Александровича 6 мая»): «Да, чрез посредство Державных Лиц Господь блюдет благо Царств земных и особенно блюдет благо мира Церкви Своей, не допуская безбожным учениям, ересям и расколам обуревать её, — и величайший злодей мира, который явится в последнее время, — антихрист не может появиться среди нас по причине самодержавной власти, сдерживающей бесчинное шатание и нелепое учение безбожников. Апостол говорит, что дотоле не явится на земле антихрист, доколе будет существовать самодержавная власть»[2].

В дальнейшем концепция развивалась под влиянием подготовки прославления императора Николая II и прочих «свв. Царственных Мучеников»[3], осуществлённой РПЦЗ в 1981 году.

Значительное место занимает катехоническая концепция в историософской книге «Самодержавие духа»[4], вышедшей в 1994 году в России за подписью митрополита Санкт-Петербургского Иоанна (Снычёва).

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Термин — неологизм и не имеет нормативного ударения.
  2. Сурский И.К. Отец Иоанн Кронштадтский. Белград, 1938, Т. I, стр. 186.
  3. Е.Е. Алферьевъ. Императоръ Николай II какъ человѣкъ сильной воли. Джорданвилль, 1983, стр. 86—87.
  4. Самодержавие духа Издательство «Царское Дело», 1996.

Ссылки[править | править вики-текст]