Метапсихология (психоанализ)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Статьи на тему
Психоанализ

Концепции
Метапсихология
Психосексуальное развитие
Психосоциальное развитие
СознаниеПредсознание
Бессознательное
Психический аппарат
ОноЯСверх-Я
ЛибидоВытеснение
Анализ сновидений
Защитный механизм
ПереносСопротивление
Персоналии
Альфред Адлер
Эрик ЭриксонАнна Фрейд
Зигмунд Фрейд
Карен ХорниЭрих Фромм
Карл Густав Юнг
Мелани Кляйн
Хайнц Кохут
Жак ЛаканОтто Ранк
Гарри Стек Салливан

Теории
Фрейдизм
Селф-психология
Интерсубъективный подход
Эго-психология

п·о·р

Метапсихология (нем. Metapsychologie) — термин, применительно к психоанализу предложенный З. Фрейдом для обозначения общего теоретического фундамента данной дисциплины, а также описания подхода к изучению психики в рамках основанной науки[1][2].

На современном этапе развития психоанализа термин имеет множество значений. По Лейбину, он характеризует все идеи, описывающие психические процессы с точки зрения психоанализа[1]; в описании Лапланша — Понталиса, метапсихология разрабатывает модели, отдалённые от эмпиризма[3]; определение термина за авторством Райкрофта и Мура — Файна сводится к «положениям на высшем уровне абстрагирования»[4][2].

Эволюция значения[править | править вики-текст]

Термин «метапсихология» был впервые упомянут в 1896 году — в письме Зигмунда Фрейда берлинскому врачу Вильгельму Флиссу от 13 февраля. Речь шла, считает Валерий Лейбин, о поиске идей для понимания природы психических заболеваний и закономерностей протекания психических процессов — ответов на вопросы из сферы философии[1]. Первоначальное значение метапсихологии (как общей теории) было сформулировано в ходе работы над «Толкованием сновидений» (1900)[5][6].

В научную литературу термин был введён в «Психопатологии обыденной жизни» (1901)[5]; Фрейд, рассуждая о суевериях и «мифологическом миросозерцании», заключал, что любое восприятие реальности посредством обращения к легендам есть проекция «личной психологии» во внешний мир. Целью науки учёный видел «расшифровку» не воспринимаемых сознанием индивидуума психических процессов — иными словами, создание «психологии бессознательного». Фрейд писал: «Можно было бы попытаться разрешить таким путём мифы о рае и грехопадении, <…> превратить метафизику в метапсихологию»[7].

Более чем десятилетие термин учёным не употреблялся, только в 1915 году (в работе «Бессознательное») Фрейд вернулся к его использованию, предложив трактовку, согласно которой данный термин стал характеризовать подход к рассмотрению психологических процессов в трёх различных отношениях (аспектах) — динамическом, топографическом и экономическом; пять лет спустя, в книге «По ту сторону принципа удовольствия», учёный утвердился во мнении о правильности избранного им подхода[8]. Вплоть до самой смерти учёного термин «метапсихология» оставался одним из важнейших понятий его теории; так, в книге «Конечный и бесконечный анализ» (1937) Фрейд, размышляя об устранении внутриличностных конфликтов, писал: «Без метапсихологических спекуляций и теоретизирования <…> здесь не сдвинешься ни на шаг»[9].

Аспекты метапсихологии как подхода[править | править вики-текст]

Freud ca 1900.jpg
З. Фрейд, начало ХХ вв.

В соответствии с определением Чарльза Райкрофта[en], подход к изучению психики в метапсихологии стоит на позиции описания «явлений в терминах умозрительного психического аппарата [понимаемого как конструкт[4]. По Фрейду, психологическое объяснение может считаться законченным (то есть «метапсихологическим»[4]), только если устанавливает наличие конфликта или связи между уровнями психики (топография), количество и тип(ы) затраченной энергии (экономика) и соотношение сил в сознании, которые могут быть направлены на совместную работу, или же противостоять друг-другу (динамика)[10].

В начале 1940-х разработки Фрейда продолжил Эдвард Гловер[en], предложив дополнительные генетическую и адаптивную точки зрения[11]. К концу 1950-х, благодаря совместным работам Давида Рапопорта[en] и Мертона Гилла, нововведения Гловера были приняты рядом психоаналитиков[11] и на данный момент, согласно Салману Акхтару[en], вкупе с ранними фрейдистскими подходами представляют собой «эвристическую основу того, что является руководящим в психоанализе»[12]. Адаптивный подход, в частности, поддерживался Хайнцем Хартманном[en] и оказал существенное влияние на работы Маргарет Малер[en][13]. Генетический активно разрабатывался в рамках эго-психологии[14] и в большей степени, чем остальные, оказал влияние на поп-культуру — выразившись в упрощённом понимании психопатологии и дисфункции как практически однозначного результата переживаний несчастливого детства[15].

  • Топографический (также называется «топический» и «структурный»[8]) аспект; позволяет рассмотреть психический процесс по месту его расположения (эго, суперэго или ид)[8] и ставит задачу определить «в каком месте» человеческой психики рождаются, к примеру, фантазии или идеи[16].
  • Экономический аспект; затрагивает вопросы распределения энергии (и количества возбуждения[8]) внутри психического аппарата — то есть соотносится с теорией либидо и служит для описаний катексисов[17].
  • Динамический аспект; предполагает принятие во внимание факта наличия перехода любых изучаемых психических процессов и явлений из одной психической системы в другую[8] и утверждает наличие источника, величины и объекта у каждой психической энергии[2].
  • Генетический аспект; опирается на историю развития человека — от младенчества до взрослого возраста, что «обеспечивает возможность концептуализации регрессивных феноменов, а также оценку настоящего и будущих перспектив индивида»[18]
  • Адаптивный аспект; учитывает влияние на человека психосоциальных факторов[8]. Предполагает, что любые решения (даже невротические, как, к примеру, претензия) основываются на взаимодействии со средой; отводит матери одну из важнейших ролей в вопросе психического развития ребёнка[13].

Современное положение термина[править | править вики-текст]

На текущий момент фрейдовское понимание метапсихологии остаётся предметом дискуссии среди аналитиков[9]. Неоднозначное отношение к термину, считают Филлис и Роберт Тайсоны, связано с постоянным расширением его содержания в соответствии с углублением понимания психики человека[19]. Иногда под синонимом «метапсихологии» (как «общей теории») понимают парапсихологию, а метапсихологию как подход к изучению психики приравнивают к номотетическому подходу, отмечает Артур Ребер, комментируя: «Мета здесь означает „вне“, в том смысле, что такие метапсихологические попытки представляют собой нечто, выходящее за рамки того, что было выявлено и познано эмпирически, и пытается полностью обрисовать общие принципы психологии»[20]. Для ортодоксального же фрейдизма «общая теория» была и остается одним из краеугольных камней дисциплины; так, Жак Лакан заключал: «оправданно или нет, но каждый аналитик неизменно впадает в теоретические рассуждения о ментальном развитии <…> невозможно ни секунды практиковать не мысля метапсихологическими терминами»[21].

Представителями отличных от психоанализа теорий метапсихология подвергается критике — в разное время её основными противниками выступали учёные Джордж Кляйн и Рой Шафер[en]. Метапсихологические понятия (как положения на высшем уровне абстрагирования) ставятся под сомнение из-за умозрительности и отдалённости от клинической практики — так, в частности, особо порицается употребление таких терминов как «психическая энергия», «катексис», инстинкты жизни и смерти. Жорж Политцер аналогично не принимал введения в оборот отдалённых от эмпиризма понятий (исходя из этого, ошибочных), видя в их использовании «выход [науки] за пределы ее собственного предмета — человеческого действия»[22].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 Лейбин, 2010, с. 397.
  2. 1 2 3 Мур, Файн, 2000, с. 107.
  3. Лапланш, Понталис, 1996, Метапсихология.
  4. 1 2 3 Райкрофт, 1995, с. 90.
  5. 1 2 Лейбин, 2010, с. 398.
  6. Фрейд, 2004, с. 9.
  7. Фрейд, 2002, с. 265.
  8. 1 2 3 4 5 6 Лейбин, 2010, с. 399.
  9. 1 2 Лейбин, 2010, с. 400.
  10. Ellman, 2010, p. 86.
  11. 1 2 Macmillan, 1997, p. 524.
  12. Akhtar, 2009, p. 171.
  13. 1 2 Bergmann, Hartmann, 1990, p. 9.
  14. Zock, 1990, p. 49.
  15. Brandell, 2004, p. 42.
  16. Samuels, 1986, p. 7.
  17. Райкрофт, 1995, с. 232—3.
  18. Мур, Файн, 2000, с. 108.
  19. Тайсон, Тайсон, 2006, Метапсихология
  20. Ребер, 2003, Метапсихология
  21. Лакан, 2009, с. 146.
  22. Корсини, Ауэрбах, 2006, Метапсихология

Литература[править | править вики-текст]

  • Фрейд, Зигмунд. По ту сторону принципа удовольствия // Очерки по психологии сексуальности. — Минск: Попурри, 2010. — 480 с. — 5000 экз. — ISBN 978-985-15-1063-0
  • Фрейд, Зигмунд. XII. Детерминизм - Вера в случайности и суеверия. Общие замечания // Психология бессознательного. — СПб.: Питер, 2002. — 400 с. — ISBN 5-94723-092-5
  • Лакан, Жак. Работы Фрейда по технике психоанализа (Семинар, книга I (1953/54)) / Под. общ. ред. Ж. - А. Миллера. — М.: Гнозис; Логос, 2009. — 432 с. — ISBN 5-8163-0037-7
  • Райкрофт, Чарльз. Критический словарь психоанализа. — СПб.: Восточно-Европейский Институт Психоанализа, 1995. — 288 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-88787-001-X
  • Лейбин, Валерий. Словарь-справочник по психоанализу. — М.: АСТ, 2010. — 956 с. — (Psychology). — 3000 экз. — ISBN 978-5-17-063584-9
  • Лапланш, Жан; Понталис, Жан-Бернар. Словарь по психоанализу / Пер. с фр. Н. Автономовой. — М.: Высшая школа, 1996. — 623 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-06-002974-3
  • Тайсон, Филлис; Тайсон, Роберт. Психоаналитические теории развития. — М.: Когито-Центр, 2006. — 408 с. — 2200 экз. — ISBN 5-89353-156-6
  • Ребер, Артур. Большой толковый психологический словарь / Пер. с англ. Е. Чеботаревой. — М.: Вече, АСТ, 2003. — 1150 с. — ISBN 5-17-008900-7
  • Психологическая энциклопедия / Под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха. — СПб.: Питер, 2006. — 1096 с. — 3000 экз. — ISBN 5-272-00018-8
  • Психоаналитические термины и понятия: Словарь / Под ред. Б. Мура, Б. Файна. — М.: Класс, 2000. — 304 с. — (Библиотека психологии и пси­хотерапии). — ISBN 5-86375-023-5
  • Akhtar, Salman. Comprehensive dictionary of psychoanalysis. — Karnac Books, 2009. — 404 p. — ISBN 9781855758605
  • Bergmann, Martin; Hartman, Frank. The Evolution of Psychoanalytic Technique. — Columbia University Press, 1990. — 497 p. — (Morningside Series). — ISBN 9780231074216
  • Brandell, Jerrold. Psychodynamic social work. — Colubmia University Press, 2004. — 471 p. — ISBN 9780231126366
  • Ellman, Steven. When theories touch: a historical and theoretical integration of psychoanalytic thought. — Karnac Books, 2010. — 708 p. — ISBN 9781855758681
  • Macmillan, Malcolm. Freud evaluated: the completed arc. — MIT Press, 1997. — 762 p. — ISBN 9780262631716
  • Samuels, Andrew. Jung and the Post-Jungians. — Routledge, 1986. — 304 p. — ISBN 9780415059046
  • Zock, Hetty. A psychology of ultimate concern. — Rodopi, 1990. — Т. 1. — 258 p. — (International series in the psychology of religion). — ISBN 9789051831801