Тасманийцы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Последние чистокровные тасманийцы (ок. 1860)
Oyster Cove People

Тасманийцы, самоназвание палава — аборигенное население о. Тасмания, Австралия.

C 1803—1833 гг., в течение всего 30 лет, число тасманийских аборигенов сократилось c 5000 до 300, в основном из-за привезенных из Европы болезней и конфликтов с британскими поселенцами. Одна из последних чистокровных тасманиек, Труганини, умерла в 1876.[1] В настоящее время живы многие люди, происходящие от тасманийских аборигенов в результате смешанных браков, и они сохраняют традиционную культуру палава.

Практически все тасманийские языки вымерли — сохранились лишь списки слов, а также аудиозаписи на восковых цилиндрах народных песен, которые напела Фанни Кокрейн Смит. В настоящее время предпринимаются попытки реконструировать по крайней мере один из языков (палава-кани, букв. «тасманийский язык») из сохранившихся слов и реанимировать аборигенную культуру по традициям, которые поддерживаются в некоторых семьях, чей род восходит к аборигенам.


История[править | править вики-текст]

Считается, что первые люди пришли в Тасманию около 40 тыс. лет назад во время последнего ледникового периода, когда Тасмания и Австралия являли собой единый континент. Как показывают данные генетических исследований, после того, как около 14 тыс. лет назад уровень моря поднялся и Тасмания была отделена от континентальной Австралии Бассовым проливом, тасманийцы оказались в фактической изоляции и не имели контактов с внешним миром до самого прихода европейских колонизаторов. В результате такой изоляции, сделавшей невозможным культурный обмен с другими, более технологически развитыми племенами, и постепенного культурного регресса тасманийское общество стало одним с самых примитивных с точки зрения развития технологий: тасманийцы не знали рыболовных крючков, шипастых копий, любого рода изделий из кости, не владели навыками шитья и — как часто утверждается — добывания огня[2]; последнее утверждение, впрочем, оспаривается некоторыми историками[3]. Некоторые из этих искусств, в том числе изготовление костяных рыболовных крючков, были им ранее знакомы, но впоследствии утрачены. Высказывалось предположение, что, в отличие от засушливой Австралии, богатая природными ресурсами Тасмания с лёгкостью обеспечивала необходимым питанием всё немногочисленное население, так что тасманийцы постепенно отказались от рыбной ловли и охоты на крупную дичь, переключившись на более лёгкую добычу — небольших млекопитающих вроде опоссумов и валлаби, а также кенгуру[4][5]

Древнее население Тасмании делилось на племена, которые, в свою очередь, подразделялись на общины и семьи. Самым крупным из них считается племя паредарерме из Устричной бухты, включавшее в себя 10 групп-общин и насчитывавшее до 800 чел[5].

Пришествие европейцев[править | править вики-текст]

Первооткрыватель Тасмании Абель Тасман не встретил на острове людей; первым европейцем, вступившим в контакт с тасманийскими аборигенами, стал Марк Жозеф Марион-Дюфрен. Поначалу тасманийцы были дружелюбны с пришельцами, но, заметив ещё одну лодку, приближающуюся к острову, испугались и взялись за свои каменные топоры; французы в ответ обстреляли их из мушкетов, убив как минимум одного тасманийца и ранив ещё нескольких. Следующие французские экспедиции, под руководством Жозефа д'Антркасто и Николя Бодена, наладили с аборигенами дружеский контакт, причём экспедиция д'Антркасто находилась на острове в течение довольно долгого времени. Позднее европейские охотники на тюленей, подолгу жившие на временных стоянках на небольших необитаемых островах близ Тасмании, установили с туземцами торговые отношения: последние покупали у них муку, чай и табак, а также собак, ставших для тасманийцев незаменимым подспорьем в охоте, обменивая их на кожу кенгуру, а также уступая в ответ своих женщин. Тасманийские женщины не только продавались европейцам в жёны, но и предоставляли за плату охотничьи услуги, оставаясь при этом с племенем: они отлично владели навыками охоты на тюленей, а также на другую местную дичь, незнакомую европейским морякам. Одной из самых известных тасманийских женщин, проданных в жёны европейцам, стала Таререноререр, известная также под именем Уэльер: она сбежала от европейцев и, обучив соплеменников обращению с огнестрельным оружием, стала во главе разбойничьей группировки. Торговля женщинами сыграла значительную роль в уменьшении аборигенной популяции тасманийцев: так, в 1830 году в одном из племён на 72 мужчин осталось всего 3 женщины[6].

В 1803 британские колонисты основали в Тасмании первое постоянное поселение. После их прибытия торговля женщинами, а также насильственное похищение тасманиек, участились: среди поселенцев практически не было женщин. Кроме того, со временем образовалась практика похищения тасманийских детей с целью превращения их в прислугу — фактически в рабов. Несмотря на осуждение и даже официальный запрет со стороны колониальных властей, полностью «традиция» не исчезла. Наиболее же разрушительный эффект на коренное население Тасмании оказали принесённые европейцами болезни. Венерические заболевания привели многих женщин к бесплодию, а лёгочные болезни вроде пневмонии и туберкулёза, против которых у тасманийцев не было иммунитета, убили множество взрослых тасманийцев.

К 1820-м1830-м отношения между колонистами и коренным населением стали крайне напряжёнными. Тогда как первые колонисты обеспечивали местные племена в провизией как бы в плату за использование их охотничьих земель, вновь прибывшие на остров европейцы часто рассматривали тасманийцев как «дикарей» и не желали выполнять эти обязательства. В ответ тасманийцы, которым стало сильно не хватать еды, начали совершать набеги на их дома в поисках пищи. Конфликты между белыми и аборигенами вылились в так называемую Чёрную войну, во время которой коренное население Тасмании было фактически истреблено. В период с 1831 по 1835 года большая часть выживших тасманийцев (около 200 человек) была переселена на остров Флиндерс в Бассовом проливе. Часть аборигенов ассимилировалась с европейскими колонистами в результате межнациональных браков.

Законодательное определение «аборигенов»[править | править вики-текст]

В июне 2005 г. Законодательный совет штата Тасмания утвердил новое определение в Законе об аборигенных землях (Aboriginal Lands Act)[7]. Закон был принят с тем, чтобы аборигены смогли избрать свой Совет аборигенных земель (а без определения понятия «абориген» было непонятно, кто вправе избирать этот совет).

Согласно закону, лицо имеет право называться «тасманийским аборигеном» в случае, если оно отвечает следующим критериям:

  • происхождение (предки)
  • самоидентификация
  • признание общиной

Компенсации «украденному поколению»[править | править вики-текст]

13 августа 1997 г. тасманийский парламент принял Заявление об извинении (имелась в виду прежде распространённая политика изъятия детей из аборигенных семей для помещения их «на перевоспитание» в детские дома). Заявление было принято единогласно.

Последний тасманец. Заметка в журнале Вокруг света, 1865 год (репринт 1981 г.)

В ноябре 2006 г. Тасмания стала первым австралийским штатом, который предложил финансовую компенсацию «украденному поколению» — потомкам аборигенов, насильственно изъятых из своих семей правительственными органами в период 1900—1972. До 40 потомков аборигенов получили право на компенсацию общим объёмом в 5 млн австралийских долларов. [8]

Известные тасманийцы[править | править вики-текст]

Культура и искусство[править | править вики-текст]

Как уже упоминалось выше, быт тасманийцев был весьма прост. Тасманийцы не знали рыбной ловли и питались в основном растениями, моллюсками и мясом местных животных, которых убивали при помощи каменных орудий. Утверждается, что тасманийцы не умели добывать огонь и были способны только его поддерживать, а в случае, если костёр гас, им приходилось идти за огнём к соседней общине, что иногда выливалось в схватку[3]; сегодня, однако, некоторые учёные оспаривают это мнение[3]. Свои немногочисленные пожитки они переносили в плетёных корзинах[9]. Передвигались тасманийцы не только пешком, но и на каноэ из древесной коры[10].

Тасманийцы не знали шитья и одевались в грубо скреплённые шкуры животных. Они украшали себя ожерельями из раковин[11], перьями и цветами и расписывали лицо и тело углём и охрой, а также наносили себе декоративные шрамы — вероятно, в ходе какого-то ритуала[12]. Охра, смешанная с жиром, использовалась также для фиксации волос[12].

Из свидетельств европейских колонистов известно, что тасманийцы умели рисовать, обычно с помощью всё той же охры. К сожалению, большинство их рисунков не сохранились из-за непрочности материалов: как правило, рисовали они по древесной коре, из которой строились каноэ и хижины. Изображали они как абстрактные узоры, так и относительно «реалистичные» сцены охоты или сражений[12]. Тасманийцы любили петь и танцевать: несколько их народных песен дошло до нас в записи Фанни Кокрейн Смит.

О верованиях тасманийских аборигенов известно немногое. По свидетельству миссионера Джорджа Августа Робинсона, опекавшего последнюю тасманийскую общину на острове Флиндерс, тасманийцы верили, что огонь им принесли «два человека с неба»[3]. Европейские колонизаторы и миссионеры сообщали, что тасманийцы верят в двух духов, доброго и злого: один управляет днём, другой — ночью[13]. Помимо этих двух главных духов, были и другие, добрые и злые: провожая близкого в далёкий путь, тасманийцы пели песни, чтобы задобрить духов и уговорить их ниспослать путнику защиту[12]. Тасманийцы верили в бессмертие души; по сообщению всё того же Робинсона, потусторонний мир в их сознании смешался с Англией, которую они называли «далёкой землёй», и на вопрос, куда уходят мёртвые после смерти, отвечали: «В Англию, где много родных»[13]. Тела покойников они сжигали[12][13]. Другие аборигены верили, что после смерти они снова родятся на родном острове[12][13]. Кости умерших близких они носили с собой в качестве амулетов, приписывая им способность исцелять болезни[13].

См. также[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. William Dalrymple A lesson in humility for the smug West (HTML). The Sunday Times (October 14, 2007). Проверено 14 марта 2008.
  2. Jared Diamond. Guns, Germs, and Steel (1999 ed.). Norton. p. 492. ISBN 0-393-06131-0.
  3. 1 2 3 4 Taylor, Rebe The polemics of making fire in Tasmania: the historical evidence revisited Aboriginal History Journal, Vol 32, 2008, at ANU E Press
  4. Manne, Robert (2003). Whitewash. 317-318: Schwartz Publishing. ISBN 0-9750769-0-6.
  5. 1 2 Ryan, Lyndall : The Aboriginal Tasmanians, Second Edition, Allen & Unwin, 1996, ISBN 1-86373-965-3
  6. Flood, Josephine: The Original Australians: Story of the Aboriginal People, Allen & Unwin, 2006 ISBN 978-1741148725.
  7. Tasmanian Legislation — Aboriginal Lands Act 1995
  8. STOLEN GENERATIONS PUBLIC RELEASE, Premier Paul Lennon http://www.premier.tas.gov.au/speeches/stolen.html
  9. [http://www.aboriginalheritage.tas.gov.au/basket-weaving. Aboriginal Cultural Heritage > Material Culture > Basket Weaving
  10. Aboriginal Cultural Heritage > Material Culture > Canoes
  11. Aboriginal Cultural Heritage > Material Culture > Necklaces
  12. 1 2 3 4 5 6 Tasmanian Aboriginal History and Culture
  13. 1 2 3 4 5 Friedrich Max Müller Anthropological Religion. Asian Educational Services, 1986

Литература[править | править вики-текст]

  • Alexander, Alison (editor) (2005)The Companion to Tasmanian History Centre for Tasmanian Historical Studies, University of Tasmania, Hobart. ISBN 1-86295-223-X.
  • Robson, L.L. (1983) A history of Tasmania. Volume 1. Van Diemen’s Land from the earliest times to 1855 Melbourne, Oxford University Press. ISBN 0-19-554364-5.
  • Robson, L.L. (1991) A history of Tasmania. Volume II. Colony and state from 1856 to the 1980s Melbourne, Oxford University Press. ISBN 0-19-553031-4.