Воскрешающая Русь: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
→‎Преамбула: викификация, стилевые правки, оформление
Строка 15: Строка 15:
}}
}}


'''«Воскреша́ющая Русь»''' — неканоническая [[икона]] [[Богородица|Богородицы]]. Отвергнута священноначалием [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]]. Келейно почитается отдельными священниками и прихожанами Русской православной церкви, признаётся канонической некоторыми религиозными организациями православного толка, не связанными с Русской православной церковью (например, «Истинно-православной церковью» [[Рафаил (Прокопьев)|Рафаила (Мотовилова)]]<ref>{{cite web|url= http://www.ipckatakomb.ru/pages/60/ |title= Протокол заседания Второй сессии Поместного Собора Православной Российской Церкви |date=15.11.2004 |accessdate=2012-12-03|lang=|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj2HWzwR?url=http://www.ipckatakomb.ru/pages/60/|archivedate=2013-01-16}}</ref>), и [[секта]]ми как православного ([[Церковь Иоанна Богослова (Торонто)|«Церковь Иоанна Богослова»]]<ref name="моленко">{{cite web |url= http://omolenko.com/487.html |title=Дополнительные сведения об истинности явления чудотворной иконы «Воскрешающая Русь» |date=11.12.2002 | accessdate=2012-12-03|lang=|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj2JXdq6?url=http://omolenko.com/487.html|archivedate=2013-01-16}}</ref>), так и оккультного («Обитель „Воскрешающая Русь“ матушки Фотинии Светоносной»<ref>{{cite web|url= http://fotiniya.com/ |title= Обитель „Воскрешающая Русь“ матушки Фотинии Светоносной |accessdate=2012-12-03|lang=|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj2MMT1W?url=http://fotiniya.com/|archivedate=2013-01-16}}</ref>) характера.
'''«Воскреша́ющая Русь»''' — неканоническая [[икона]] [[Богородица|Богородицы]]. Отвергнута священноначалием [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]]. Келейно почитается отдельными священниками и прихожанами Русской православной церкви, признаётся канонической некоторыми религиозными организациями православного толка, не связанными с Русской православной церковью (например, «Истинно-православной церковью» [[Рафаил (Прокопьев)|Рафаила (Мотовилова)]]<ref>{{cite web|url= http://www.ipckatakomb.ru/pages/60/ |title= Протокол заседания Второй сессии Поместного Собора Православной Российской Церкви |date=2004-11-15 |accessdate=2012-12-03 |lang= |archiveurl= |archivedate=}}</ref>), и [[секта]]ми как православного ([[Церковь Иоанна Богослова (Торонто)|«Церковь Иоанна Богослова»]]<ref name="моленко">{{cite web |url= http://omolenko.com/487.html |title=Дополнительные сведения об истинности явления чудотворной иконы «Воскрешающая Русь» |date=2002-12-11 | accessdate=2012-12-03 |lang= |archiveurl= |archivedate=}}</ref>), так и оккультного («Обитель „Воскрешающая Русь“ матушки Фотинии Светоносной»<ref>{{cite web|url= http://fotiniya.com/ |title= Обитель „Воскрешающая Русь“ матушки Фотинии Светоносной |accessdate=2012-12-03 |lang= |archiveurl= |archivedate=}}</ref>) характера.


Образ почитаем в среде неинституционального православного движения, именуемого «[[царебожие]]м»<ref>{{cite web |url= http://saint-nikolay.mk.ua/library/schisms-heresies-sects/373-2010-12-12-19-55-13 |title= Царебожники |publisher=[[Украинская православная церковь (Московского патриархата)]]. [[Вознесенская и Первомайская епархия|Вознесенская епархия]]|accessdate=2012-12-22 |lang= |archiveurl= https://www.webcitation.org/6Dj2O7MvN?url=http://saint-nikolay.mk.ua/library/schisms-heresies-sects/373-2010-12-12-19-55-13|archivedate=2013-01-16}}</ref>.
Образ почитаем в среде неинституционального православного движения, именуемого «[[царебожие]]м»<ref>{{cite web |url= http://saint-nikolay.mk.ua/library/schisms-heresies-sects/373-2010-12-12-19-55-13 |title= Царебожники |publisher=[[Украинская православная церковь (Московского патриархата)]]. [[Вознесенская и Первомайская епархия|Вознесенская епархия]]|accessdate=2012-12-22 |lang= |archiveurl= https://www.webcitation.org/6Dj2O7MvN?url=http://saint-nikolay.mk.ua/library/schisms-heresies-sects/373-2010-12-12-19-55-13|archivedate=2013-01-16}}</ref>.
Строка 22: Строка 22:


== История появления ==
== История появления ==
По легенде, распространённой в среде почитателей образа, [[14 октября]] [[1998 год]]а (праздник [[Покров Пресвятой Богородицы|Покрова Пресвятой Богородицы]]) жительница [[Пятигорск]]а по имени Ольга Павленко находилась дома и слушала [[акафист]] Богородице. В это время она пережила некий духовный опыт, во время которого, как утверждала Павленко, к ней явилась Божья Матерь и показала картины, легшие в основу образа. Богородица повелела написать образ и назвать новую икону «Воскрешающая Русь», после чего разместить её [[Дивеевский монастырь|Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре]]. Павленко, получив, по её утверждению, благословение у старцев [[Гурьянов, Николай Алексеевич|Николая Гурьянова]] с острова [[Талабские острова|Залит]] и [[Иероним (Верендякин)|Иеронима]] из [[Санаксарский монастырь|Санаксарского монастыря]], обратилась к [[иконописец|иконописцу]] Наталье Кошеваровой, которая и создала первый список иконы в [[1999 год]]у. Хотя этот список и не понравился Павленко, она забрала его и отвезла в [[Дивеево]], где икона была размещена в Свято-Троицком соборе монастыря. В соборе образ пребывал десять дней, потом, как утверждается в кругах почитателей образа, «по указанию из Москвы» его велели снять. Где находится в настоящее время «кошеваровский» список, неизвестно. После этого было создано ещё несколько списков (в частности, иконописцами Екатериной Ильинской и Владимиром Куриловым)<ref name="лжеикона">{{cite web|url=http://www.art-sobor.ru/archives/3605|title=«Воскрешающая Русь»: икона или лжеикона.|author=Ренев В.|date=|work=|publisher=Современное православное церковное искусство|accessdate=2012-12-03|lang=|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj2PMT4l?url=http://www.art-sobor.ru/archives/3605|archivedate=2013-01-16}}</ref><ref name="вокруг">{{cite web|url=http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2895|title=Вокруг образа «Воскрещающая Русь».|author=Клюкина О.П.|date=|work=|publisher=Православие и современность: Информационно-аналитический портал Саратовской и Вольской епархии|accessdate=2012-12-03|lang=|deadlink=404|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130511045008/http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2895|archivedate=2013-05-11}}</ref>.
По легенде, распространённой в среде почитателей образа, [[14 октября]] [[1998 год]]а (праздник [[Покров Пресвятой Богородицы|Покрова Пресвятой Богородицы]]) жительница [[Пятигорск]]а по имени Ольга Павленко находилась дома и слушала [[акафист]] Богородице. В это время она пережила некий духовный опыт, во время которого, как утверждала Павленко, к ней явилась Божья Матерь и показала картины, легшие в основу образа. Богородица повелела написать образ и назвать новую икону «Воскрешающая Русь», после чего разместить её [[Дивеевский монастырь|Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре]]. Павленко, получив, по её утверждению, благословение у старцев [[Гурьянов, Николай Алексеевич|Николая Гурьянова]] с острова [[Талабские острова|Залит]] и [[Иероним (Верендякин)|Иеронима]] из [[Санаксарский монастырь|Санаксарского монастыря]], обратилась к [[иконописец|иконописцу]] Наталье Кошеваровой, которая и создала первый список иконы в [[1999 год]]у. Хотя этот список и не понравился Павленко, она забрала его и отвезла в [[Дивеево]], где икона была размещена в Свято-Троицком соборе монастыря. В соборе образ пребывал десять дней, потом, как утверждается в кругах почитателей образа, «по указанию из Москвы» его велели снять. Где находится в настоящее время «кошеваровский» список, неизвестно. После этого было создано ещё несколько списков (в частности, иконописцами Екатериной Ильинской и Владимиром Куриловым)<ref name="лжеикона">{{cite web|url=http://www.art-sobor.ru/archives/3605|title=«Воскрешающая Русь»: икона или лжеикона.|author=Ренев В.|date=|work=|publisher=Современное православное церковное искусство|accessdate=2012-12-03|lang=|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj2PMT4l?url=http://www.art-sobor.ru/archives/3605|archivedate=2013-01-16}}</ref><ref name="вокруг">{{cite web|url=http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2895|title=Вокруг образа «Воскрещающая Русь».|author=Клюкина О.П.|date=|work=|publisher=Православие и современность: Информационно-аналитический портал Саратовской и Вольской епархии|accessdate=2012-12-03|lang=|deadlink=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130511045008/http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2895|archivedate=2013-05-11}}</ref>.


С начала 2000-х гг. образ (одновременно с описывающей его появление брошюрой авторства Галины Андриановой) стал распространяться в [[приход]]ах РПЦ (МП) и на [[Крестный ход|крестных ходах]], появились сообщения о [[Мироточение|мироточении]] списков иконы и исцелений от них<ref name="крестики">{{cite web|url=http://www.rusvera.mrezha.ru/434/7.htm|title=Крестики на покрове.|author=Сизов М.|date=|work=|publisher=Вера. Христианская газета Севера России|accessdate=2012-12-03|lang=|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj2QLCTu?url=http://www.rusvera.mrezha.ru/434/7.htm|archivedate=2013-01-16}}</ref><ref name="воскресит">{{cite web|url=http://www.anti-raskol.ru/pages/1404|title=Воскресит ли Русь «Воскрешающая Русь»?|author=Священник Василий Петров.|date=|work=|publisher=Анти-Раскол: Информационно-справочный портал по расколоведению|accessdate=2012-12-03|lang=}}</ref><ref name="соблазн"/>. Архимандрит [[Кирилл (Павлов)]] благословил образ для келейного почитания<ref name="крестики"/>. Среди некоторых прихожан распространилось также мнение, что икона «Воскрешающая Русь» является «преемником благодати» [[Икона Божией Матери «Державная»|иконы Божьей Матери «Державная»]]<ref name="соблазн">{{cite web|url=http://www.k-istine.ru/base_faith/pseudoconfession/pseudoconfession-45.htm|title=Соблазн «особого служения», или как навязывают почитание псевдоиконы «Воскрешающая Русь»|author=Добросоцких А.|date=2003 год|work=|publisher=Миссионерско-апологетический проект «К истине»|accessdate=2012-12-03|lang=|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj2UVvkZ?url=http://www.k-istine.ru/|archivedate=2013-01-16}}</ref>.
С начала 2000-х гг. образ (одновременно с описывающей его появление брошюрой авторства Галины Андриановой) стал распространяться в [[приход]]ах РПЦ (МП) и на [[Крестный ход|крестных ходах]], появились сообщения о [[Мироточение|мироточении]] списков иконы и исцелений от них<ref name="крестики">{{cite web|url=http://www.rusvera.mrezha.ru/434/7.htm|title=Крестики на покрове.|author=Сизов М.|date=|work=|publisher=Вера. Христианская газета Севера России|accessdate=2012-12-03|lang=|archiveurl=|archivedate=}}</ref><ref name="воскресит">{{cite web|url=http://www.anti-raskol.ru/pages/1404|title=Воскресит ли Русь «Воскрешающая Русь»?|author=Священник Василий Петров.|date=|work=|publisher=Анти-Раскол: Информационно-справочный портал по расколоведению|accessdate=2012-12-03|lang=}}</ref><ref name="соблазн"/>. Архимандрит [[Кирилл (Павлов)]] благословил образ для келейного почитания<ref name="крестики"/>. Среди некоторых прихожан распространилось также мнение, что икона «Воскрешающая Русь» является «преемником благодати» [[Икона Божией Матери «Державная»|иконы Божьей Матери «Державная»]]<ref name="соблазн">{{cite web|url=http://www.k-istine.ru/base_faith/pseudoconfession/pseudoconfession-45.htm|title=Соблазн «особого служения», или как навязывают почитание псевдоиконы «Воскрешающая Русь»|author=Добросоцких А.|date=2003|work=|publisher=Миссионерско-апологетический проект «К истине»|accessdate=2012-12-03|lang=|archiveurl=|archivedate=}}</ref>.


Группа верующих из числа почитателей иконы обратилась в [[2003 год]]у с ходатайством о канонизации образа в [[Синодальная комиссия по канонизации святых|Синодальную комиссию по канонизации святых]], однако Комиссия не нашла никаких оснований считать данную икону [[Чудотворная икона|чудотворной]]<ref>{{cite web|url=http://ivepar.ru/publicistic/271766936/348710204/2029358986/|title=Почему в Церкви появляются нецерковные явления?|author=Протоиерей Максим Максимов.|date=2007 год|work=|publisher=Портал Ивановской митрополии Русской православной церкви|accessdate=2012-12-03|lang=|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj2ZjFdq?url=http://ivepar.ru/publicistic/271766936/348710204/2029358986/|archivedate=2013-01-16}}</ref>.
Группа верующих из числа почитателей иконы обратилась в [[2003 год]]у с ходатайством о канонизации образа в [[Синодальная комиссия по канонизации святых|Синодальную комиссию по канонизации святых]], однако Комиссия не нашла никаких оснований считать данную икону [[Чудотворная икона|чудотворной]]<ref>{{cite web|url=http://ivepar.ru/publicistic/271766936/348710204/2029358986/|title=Почему в Церкви появляются нецерковные явления?|author=Протоиерей Максим Максимов.|date=2007|work=|publisher=Портал Ивановской митрополии Русской православной церкви|accessdate=2012-12-03|lang=|archiveurl=|archivedate=}}</ref>.


== [[Иконография]] ==
== [[Иконография]] ==
Строка 37: Строка 37:
== Позиция Русской православной церкви ==
== Позиция Русской православной церкви ==
Выступая [[4 октября]] [[2004 год]]а с докладом на [[Архиерейский собор Русской православной церкви (2004)|Архиерейском соборе Русской православной церкви]], Патриарх [[Алексий II]] специально остановился на проблеме «нового иконотворчества»:
Выступая [[4 октября]] [[2004 год]]а с докладом на [[Архиерейский собор Русской православной церкви (2004)|Архиерейском соборе Русской православной церкви]], Патриарх [[Алексий II]] специально остановился на проблеме «нового иконотворчества»:
{{цитата|В связи с этим отмечу участившиеся случаи самочинного книгоиздания и неканонического «иконотворчества» (например, иконы Богородицы «Воскрешающая Русь», «Дары дающая», иконы Григория Распутина, Ивана Грозного и литература, посвященная им). Вся беда в том, что причиной появления и распространения подобных творений на местах часто является отсутствие информации у правящих архиереев, отсутствие богословской оценки явлений такого рода<ref>{{cite web|url=http://www.pravoslavie.ru/news/11281.htm|title=Доклад Святейшего Патриарха Алексия на Архиерейском соборе.|author=[[Алексий II]].|date=05 октября 2004 г.|work=|publisher=[[Православие.Ru]]|accessdate=2012-12-03|lang=}}</ref>.}}
{{цитата|В связи с этим отмечу участившиеся случаи самочинного книгоиздания и неканонического «иконотворчества» (например, иконы Богородицы «Воскрешающая Русь», «Дары дающая», иконы Григория Распутина, Ивана Грозного и литература, посвященная им). Вся беда в том, что причиной появления и распространения подобных творений на местах часто является отсутствие информации у правящих архиереев, отсутствие богословской оценки явлений такого рода<ref>{{cite web|url=http://www.pravoslavie.ru/news/11281.htm|title=Доклад Святейшего Патриарха Алексия на Архиерейском соборе.|author=[[Алексий II]].|date=2004-10-05|work=|publisher=[[Православие.Ru]]|accessdate=2012-12-03|lang=}}</ref>.}}


Данная оценка сохраняется до сих пор. Икона не получила ни одного благословения от какого-либо [[Епископ|архиерея]] Русской православной церкви<ref name="неблагословенная">{{cite web|url=http://obitel.kiev.ua/magazine/?id=134|title=Неблагословенная. Почему Церковь не признает икону «Воскрешающая Русь»?|author=Матяш Т.|date=2008 год|work=|publisher=Киевский Назарет. Свято-Благовещенская, Пресвятой Богородицы обитель, что в Бортничах города Киева|accessdate=2012-12-03|lang=}}</ref>. Имеются данные, что митрополит [[Одесская и Измаильская епархия|Одесский и Измаильский]] [[Агафангел (Саввин)|Агафангел]] благословил пронести один из списков иконы по православным храмам Одессы<ref>{{cite web|url=http://www.otechestvo.org.ua/statyi/2004_03/st_24_01.htm|title=Чудотворная икона Божией Матери "Воскрешающая Русь" посетила Одессу.|author=Ольга КРАВЕЦ.|publisher=Пресс-служба Единого Отечества|accessdate=2014-03-17|deadlink=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140311164546/http://www.otechestvo.org.ua/statyi/2004_03/st_24_01.htm|archivedate=2014-03-11}}</ref>.
Данная оценка сохраняется до сих пор. Икона не получила ни одного благословения от какого-либо [[Епископ|архиерея]] Русской православной церкви<ref name="неблагословенная">{{cite web|url=http://obitel.kiev.ua/magazine/?id=134|title=Неблагословенная. Почему Церковь не признает икону «Воскрешающая Русь»?|author=Матяш Т.|date=2008|work=|publisher=Киевский Назарет. Свято-Благовещенская, Пресвятой Богородицы обитель, что в Бортничах города Киева|accessdate=2012-12-03|lang=}}</ref>. Имеются данные, что митрополит [[Одесская и Измаильская епархия|Одесский и Измаильский]] [[Агафангел (Саввин)|Агафангел]] благословил пронести один из списков иконы по православным храмам Одессы<ref>{{cite web|url=http://www.otechestvo.org.ua/statyi/2004_03/st_24_01.htm|title=Чудотворная икона Божией Матери "Воскрешающая Русь" посетила Одессу.|author=Ольга КРАВЕЦ.|publisher=Пресс-служба Единого Отечества|accessdate=2014-03-17|deadlink=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140311164546/http://www.otechestvo.org.ua/statyi/2004_03/st_24_01.htm|archivedate=2014-03-11}}</ref>.


== Мнение сторонников образа ==
== Мнение сторонников образа ==
Сторонники почитания иконы отмечают факты её благословения такими авторитетными старцами Русской православной церкви, как [[Гурьянов, Николай Алексеевич|Николай Гурьянов]] и [[Иероним (Верендякин)]]<ref>{{cite web|url=http://www.rusderjavnaya.info/2002/11/a_020035.htm|title=Иконы последних времён|author=Ильинская А.|date=2002|publisher=Русь державная|accessdate=2012-12-03|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj2nQZg1?url=http://www.rusderjavnaya.info/2002/11/a_020035.htm|archivedate=2013-01-16}}</ref>{{deadlink}}.
Сторонники почитания иконы отмечают факты её благословения такими авторитетными старцами Русской православной церкви, как [[Гурьянов, Николай Алексеевич|Николай Гурьянов]] и [[Иероним (Верендякин)]]<ref>{{cite web|url=http://www.rusderjavnaya.info/2002/11/a_020035.htm|title=Иконы последних времён|author=Ильинская А.|date=2002|publisher=Русь державная|accessdate=2012-12-03|archiveurl=|archivedate=|deadlink=yes}}.


Существуют свидетельства чудотворения ([[мироточение]], благоухание) [[Список (иконопись)|списков]] иконы и получения верующими чудесной помощи от них<ref>{{cite web|url=http://www.otechestvo.org.ua/akt_Bogoslovie/2004_07/akB_28_02.htm|title=Материалы: письма и свидетельства благодатной помощи Пресвятой Богородицы в образе Её «Воскрешающая Русь» при молитвенном к Ней обращении переданы в комиссию по канонизации святынь при Священном Синоде Русской Православной Церкви|author=Кравец О.|publisher=Единое Отечество|accessdate=2012-12-03|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj2oG1Ts?url=http://www.otechestvo.org.ua/akt_Bogoslovie/2004_07/akB_28_02.htm|archivedate=2013-01-16}}</ref>{{deadlink}}<ref>{{cite web|url=http://rusk.ru/st.php?idar=707563|title=Чтимая икона Божией Матери «Воскрешающая Русь» находилась в московской церкви Святителя Филиппа|date=25.3.2004|publisher=rusk.ru|accessdate=2012-12-03|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj2pKoJa?url=http://rusk.ru/st.php?idar=707563|archivedate=2013-01-16}}</ref>.
Существуют свидетельства чудотворения ([[мироточение]], благоухание) [[Список (иконопись)|списков]] иконы и получения верующими чудесной помощи от них<ref>{{cite web|url=http://www.otechestvo.org.ua/akt_Bogoslovie/2004_07/akB_28_02.htm|title=Материалы: письма и свидетельства благодатной помощи Пресвятой Богородицы в образе Её «Воскрешающая Русь» при молитвенном к Ней обращении переданы в комиссию по канонизации святынь при Священном Синоде Русской Православной Церкви|author=Кравец О.|publisher=Единое Отечество|accessdate=2012-12-03|archiveurl=|archivedate=|deadlink=yes}}<ref>{{cite web|url=https://rusk.ru/st.php?idar=707563|title=Чтимая икона Божией Матери «Воскрешающая Русь» находилась в московской церкви Святителя Филиппа|date=2004-03-25|publisher=rusk.ru|accessdate=2012-12-03|archiveurl=|archivedate=}}</ref>.


Согласно одному из наиболее активных сторонников почитания иконы, полковнику военно-медицинской службы А. В. Головкову:
Согласно одному из наиболее активных сторонников почитания иконы, полковнику военно-медицинской службы А. В. Головкову:
{{начало цитаты}}Чудеса от неё были поразительные! Во время крестных ходов появлялись радуги, играло солнце. Многие увидели на солнечном диске проявившиеся буквы, которые сложились в слово «Дева»…<ref name="крестики"/>.{{конец цитаты}}
{{начало цитаты}}Чудеса от неё были поразительные! Во время крестных ходов появлялись радуги, играло солнце. Многие увидели на солнечном диске проявившиеся буквы, которые сложились в слово «Дева»…<ref name="крестики"/>.{{конец цитаты}}


Религиозная организация «Православная церковь России», не являющаяся канонической и стоящая на правых и монархических позициях, признаёт данную икону как чудотворную. [[11 июля]] [[2004 год]]а «митрополит» данной церкви [[Рафаил (Прокопьев)|Рафаил]] освятил в Подмосковье храм в честь иконы Пресвятой Богородицы «Воскрешающая Русь»<ref>{{cite web|url=http://ipcukraine.ucoz.net/index/0-36|title=Икона Пресвятой Богородицы «Воскрешающая Русь»|accessdate=2012-12-03|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj2rVsoO?url=http://ipcukraine.ucoz.net/index/0-36|archivedate=2013-01-16}}</ref>; был также установлен [[престольный праздник]] иконы — [[12 декабря]]<ref>{{cite web|url=http://sinodipc.ru/page/81/|title=Празднование в честь иконы Божией Матери «Воскрешающая Русь»|author=Иерей Дионисий|publisher=sinodipc.ru|accessdate=2012-12-03|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj2tuSRV?url=http://sinodipc.ru/page/81/|archivedate=2013-01-16}}</ref>{{deadlink}}.
Религиозная организация «Православная церковь России», не являющаяся канонической и стоящая на правых и монархических позициях, признаёт данную икону как чудотворную. [[11 июля]] [[2004 год]]а «митрополит» данной церкви [[Рафаил (Прокопьев)|Рафаил]] освятил в Подмосковье храм в честь иконы Пресвятой Богородицы «Воскрешающая Русь»<ref>{{cite web|url=https://ipcukraine.ucoz.net/index/0-36|title=Икона Пресвятой Богородицы «Воскрешающая Русь»|accessdate=2012-12-03|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj2rVsoO?url=https://ipcukraine.ucoz.net/index/0-36|archivedate=2013-01-16}}</ref>; был также установлен [[престольный праздник]] иконы — [[12 декабря]]<ref>{{cite web|url=http://sinodipc.ru/page/81/|title=Празднование в честь иконы Божией Матери «Воскрешающая Русь»|author=Иерей Дионисий|publisher=sinodipc.ru|accessdate=2012-12-03|archiveurl=|archivedate=|deadlink=yes}}.


Основатель т. н. «[[Церковь Иоанна Богослова (Торонто)|Церкви Иоанна Богослова]]», рассматриваемой Русской православной церковью в качестве секты, [[Урюпин, Олег Фёдорович|Олег Урюпин]], известный также под фамилией Моленко, полагает, что «явление это истинное и икона чудотворная», а факт непризнания образа со стороны Московской патриархии является, по его мнению, доказательством безблагодатности МП<ref name="моленко"/>.
Основатель т. н. «[[Церковь Иоанна Богослова (Торонто)|Церкви Иоанна Богослова]]», рассматриваемой Русской православной церковью в качестве секты, [[Урюпин, Олег Фёдорович|Олег Урюпин]], известный также под фамилией Моленко, полагает, что «явление это истинное и икона чудотворная», а факт непризнания образа со стороны Московской патриархии является, по его мнению, доказательством безблагодатности МП<ref name="моленко"/>.


Почитателями образа составлена ему [[Служба (церковная)|служба]]<ref>{{cite web|url=http://kazvolga.ucoz.ru/publ/molitvy/sluzhba_ikone_presvjatyja_bogorodicy_voskreshajushhaja_rus_s_kanonom/7-1-0-226|title=Служба иконе Пресвятыя Богородицы «Воскрешающая Русь»|date=2005|publisher=kazvolga.ucoz.ru|accessdate=2012-11-29|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj2uzh6z?url=http://kazvolga.ucoz.ru/publ/molitvy/sluzhba_ikone_presvjatyja_bogorodicy_voskreshajushhaja_rus_s_kanonom/7-1-0-226|archivedate=2013-01-16}}</ref>.
Почитателями образа составлена ему [[Служба (церковная)|служба]]<ref>{{cite web|url=https://kazvolga.ucoz.ru/publ/molitvy/sluzhba_ikone_presvjatyja_bogorodicy_voskreshajushhaja_rus_s_kanonom/7-1-0-226|title=Служба иконе Пресвятыя Богородицы «Воскрешающая Русь»|date=2005|publisher=kazvolga.ucoz.ru|accessdate=2012-11-29|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj2uzh6z?url=https://kazvolga.ucoz.ru/publ/molitvy/sluzhba_ikone_presvjatyja_bogorodicy_voskreshajushhaja_rus_s_kanonom/7-1-0-226|archivedate=2013-01-16}}</ref>.


== Мнение критиков образа ==
== Мнение критиков образа ==
Строка 60: Строка 60:
По мнению других критиков, видение Павленко (даже если оно и было в действительности) могло объясняться наличием у неё состояния [[Духовная прелесть|духовной прелести]]<ref name="соблазн"/>; при этом указывается и на [[экстрасенс]]орное прошлое Павленко<ref name="воскресит"/>.
По мнению других критиков, видение Павленко (даже если оно и было в действительности) могло объясняться наличием у неё состояния [[Духовная прелесть|духовной прелести]]<ref name="соблазн"/>; при этом указывается и на [[экстрасенс]]орное прошлое Павленко<ref name="воскресит"/>.


Некоторые исследователи видят в создании иконы провокацию [[Богородичный центр|«Богородичного центра»]]<ref name="крестики"/>, указывая, что Богородица на иконе уподоблена Богу и выглядит как некая «богиня», что характерно для иконографии «богородичников»<ref name="соблазн"/>. Другие указывают на сходство Богородицы, изображённой на иконе, с образами, свойственными [[Белое братство|«Белому братству»]] и картинам [[Рерих, Николай Константинович|Николая Рериха]]<ref name="лжеикона"/>. Диакон Русской православной церкви Павел Сержантов прямо называет образ «Воскрешающая Русь» [[Нью Эйдж|«ньюэйджевским»]]<ref>{{cite web|url=http://www.pravoslavie.ru/smi/37586.htm|title=Православие и харизматизм.|author=Диакон Павел Сержантов.|date=02 июля 2009 г.|work=|publisher=[[Православие.Ru]]|accessdate=2012-12-03|lang=}}</ref>. В частности, отмечается белое одеяние Богоматери, несвойственное традиционной [[Православная иконография Богородицы|православной иконографии]], но характерное для оккультных изображений «Матери мира»<ref name="лжеикона"/>.
Некоторые исследователи видят в создании иконы провокацию [[Богородичный центр|«Богородичного центра»]]<ref name="крестики"/>, указывая, что Богородица на иконе уподоблена Богу и выглядит как некая «богиня», что характерно для иконографии «богородичников»<ref name="соблазн"/>. Другие указывают на сходство Богородицы, изображённой на иконе, с образами, свойственными [[Белое братство|«Белому братству»]] и картинам [[Рерих, Николай Константинович|Николая Рериха]]<ref name="лжеикона"/>. Диакон Русской православной церкви Павел Сержантов прямо называет образ «Воскрешающая Русь» [[Нью Эйдж|«ньюэйджевским»]]<ref>{{cite web|url=http://www.pravoslavie.ru/smi/37586.htm|title=Православие и харизматизм.|author=Диакон Павел Сержантов.|date=2009-07-02|work=|publisher=[[Православие.Ru]]|accessdate=2012-12-03|lang=}}</ref>. В частности, отмечается белое одеяние Богоматери, несвойственное традиционной [[Православная иконография Богородицы|православной иконографии]], но характерное для оккультных изображений «Матери мира»<ref name="лжеикона"/>.


В присутствующей на иконе символике падающих крестов может быть усмотрено влияние [[Масонство#Символика|масонского символизма]]<ref>{{cite web|url=http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=1802|title=«РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ»: Дискуссионная трибуна. Почитание икон «Воскрешающая Русь» и Ченстоховской Божией Матери — плод прелести или свидетельство духовного возрождения?|author=Карасева Е.|date=2003 год|work=|publisher=portal-credo.ru|accessdate=2012-12-03|lang=|archiveurl=https://www.webcitation.org/6Dj33BDEZ?url=http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor|archivedate=2013-01-16}}</ref>, кроме того, по мнению православного иконописца Ростислава Моцпана, само изображение [[Крест в христианстве|креста]] как орудия уничтожения людей в православной иконографии допустимым не представляется<ref name="неблагословенная"/>.
В присутствующей на иконе символике падающих крестов может быть усмотрено влияние [[Масонство#Символика|масонского символизма]]<ref>{{cite web|url=http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=1802|title=«РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ»: Дискуссионная трибуна. Почитание икон «Воскрешающая Русь» и Ченстоховской Божией Матери — плод прелести или свидетельство духовного возрождения?|author=Карасева Е.|date=2003|work=|publisher=portal-credo.ru|accessdate=2012-12-03|lang=|archiveurl=|archivedate=}}</ref>, кроме того, по мнению православного иконописца Ростислава Моцпана, само изображение [[Крест в христианстве|креста]] как орудия уничтожения людей в православной иконографии допустимым не представляется<ref name="неблагословенная"/>.


Как полагает священник Василий Петров, икона «Воскрешающая Русь» является порождением «практически [[Ересь|ереси]]», при которой «Божия Матерь становится на место Христа Спасителя»<ref name="воскресит"/>.
Как полагает священник Василий Петров, икона «Воскрешающая Русь» является порождением «практически [[Ересь|ереси]]», при которой «Божия Матерь становится на место Христа Спасителя»<ref name="воскресит"/>.

Версия от 14:38, 1 мая 2020

«Воскрешающая Русь»
Дата появления 1999 год

«Воскреша́ющая Русь» — неканоническая икона Богородицы. Отвергнута священноначалием Русской православной церкви. Келейно почитается отдельными священниками и прихожанами Русской православной церкви, признаётся канонической некоторыми религиозными организациями православного толка, не связанными с Русской православной церковью (например, «Истинно-православной церковью» Рафаила (Мотовилова)[1]), и сектами как православного («Церковь Иоанна Богослова»[2]), так и оккультного («Обитель „Воскрешающая Русь“ матушки Фотинии Светоносной»[3]) характера.

Образ почитаем в среде неинституционального православного движения, именуемого «царебожием»[4].

Относится к числу новых образов Богородицы, созданных в конце XX — начале XXI веков.

История появления

По легенде, распространённой в среде почитателей образа, 14 октября 1998 года (праздник Покрова Пресвятой Богородицы) жительница Пятигорска по имени Ольга Павленко находилась дома и слушала акафист Богородице. В это время она пережила некий духовный опыт, во время которого, как утверждала Павленко, к ней явилась Божья Матерь и показала картины, легшие в основу образа. Богородица повелела написать образ и назвать новую икону «Воскрешающая Русь», после чего разместить её Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре. Павленко, получив, по её утверждению, благословение у старцев Николая Гурьянова с острова Залит и Иеронима из Санаксарского монастыря, обратилась к иконописцу Наталье Кошеваровой, которая и создала первый список иконы в 1999 году. Хотя этот список и не понравился Павленко, она забрала его и отвезла в Дивеево, где икона была размещена в Свято-Троицком соборе монастыря. В соборе образ пребывал десять дней, потом, как утверждается в кругах почитателей образа, «по указанию из Москвы» его велели снять. Где находится в настоящее время «кошеваровский» список, неизвестно. После этого было создано ещё несколько списков (в частности, иконописцами Екатериной Ильинской и Владимиром Куриловым)[5][6].

С начала 2000-х гг. образ (одновременно с описывающей его появление брошюрой авторства Галины Андриановой) стал распространяться в приходах РПЦ (МП) и на крестных ходах, появились сообщения о мироточении списков иконы и исцелений от них[7][8][9]. Архимандрит Кирилл (Павлов) благословил образ для келейного почитания[7]. Среди некоторых прихожан распространилось также мнение, что икона «Воскрешающая Русь» является «преемником благодати» иконы Божьей Матери «Державная»[9].

Группа верующих из числа почитателей иконы обратилась в 2003 году с ходатайством о канонизации образа в Синодальную комиссию по канонизации святых, однако Комиссия не нашла никаких оснований считать данную икону чудотворной[10].

Иконография

Образ известен в различных списках, отличающихся деталями друг от друга[11].

По первоначальному замыслу Павленко (то, что она, по её утверждению, усмотрела в видении), образ должен был выглядеть следующим образом. Божия Матерь в белом облачении, находящая в центре изображения и как бы парящая в небе, источает яркий белый свет. В руках Богородицы белый покров, который Она держит над землёй. С покрова на землю падают маленькие крестики, которые попадают в расположенных на земле людей: часть людей от этого просветляется и обращается к Богу, а часть — съёживается и чернеет. Богородицу с двух сторон окружают семь дев в белых одеждах с венцами на головах, над Её головой вверху иконы изображён Бог Саваоф, а немного пониже — Серафим Саровский и Николай Чудотворец. Внизу иконы символически изображены Троице-Сергиева Лавра, Дивеевский монастырь и Церковь Покрова на Нерли[5].

Однако существующие списки далеко не всегда отвечают видениям Павленко: изображения Саваофа нередко заменяются изображениями Иисуса Христа, Ветхозаветной Троицы или иконы «Отечество»; варьируется иногда и число окружающих Богоматерь дев[5].

Позиция Русской православной церкви

Выступая 4 октября 2004 года с докладом на Архиерейском соборе Русской православной церкви, Патриарх Алексий II специально остановился на проблеме «нового иконотворчества»:

В связи с этим отмечу участившиеся случаи самочинного книгоиздания и неканонического «иконотворчества» (например, иконы Богородицы «Воскрешающая Русь», «Дары дающая», иконы Григория Распутина, Ивана Грозного и литература, посвященная им). Вся беда в том, что причиной появления и распространения подобных творений на местах часто является отсутствие информации у правящих архиереев, отсутствие богословской оценки явлений такого рода[12].

Данная оценка сохраняется до сих пор. Икона не получила ни одного благословения от какого-либо архиерея Русской православной церкви[13]. Имеются данные, что митрополит Одесский и Измаильский Агафангел благословил пронести один из списков иконы по православным храмам Одессы[14].

Мнение сторонников образа

Сторонники почитания иконы отмечают факты её благословения такими авторитетными старцами Русской православной церкви, как Николай Гурьянов и Иероним (Верендякин)Ошибка в сносках?: Отсутствует закрывающий тег </ref>.

Согласно одному из наиболее активных сторонников почитания иконы, полковнику военно-медицинской службы А. В. Головкову:

Чудеса от неё были поразительные! Во время крестных ходов появлялись радуги, играло солнце. Многие увидели на солнечном диске проявившиеся буквы, которые сложились в слово «Дева»…[7].

Религиозная организация «Православная церковь России», не являющаяся канонической и стоящая на правых и монархических позициях, признаёт данную икону как чудотворную. 11 июля 2004 года «митрополит» данной церкви Рафаил освятил в Подмосковье храм в честь иконы Пресвятой Богородицы «Воскрешающая Русь»[15]; был также установлен престольный праздник иконы — 12 декабряОшибка в сносках?: Отсутствует закрывающий тег </ref>.

Мнение критиков образа

Критики почитания иконы отмечают, прежде всего, недостоверность обстоятельств её появления. Так, по мнению иеромонаха из саратовского Храма в честь иконы Божьей Матери «Утоли моя печали» Нектария (Морозова), «сама по себе история возникновения иконы очень странная, а язык, которым вся эта история описана, выдает людей, плохо понимающих церковную жизнь. Да и иконография слишком уж чуднáя!»[6].

По мнению других критиков, видение Павленко (даже если оно и было в действительности) могло объясняться наличием у неё состояния духовной прелести[9]; при этом указывается и на экстрасенсорное прошлое Павленко[8].

Некоторые исследователи видят в создании иконы провокацию «Богородичного центра»[7], указывая, что Богородица на иконе уподоблена Богу и выглядит как некая «богиня», что характерно для иконографии «богородичников»[9]. Другие указывают на сходство Богородицы, изображённой на иконе, с образами, свойственными «Белому братству» и картинам Николая Рериха[5]. Диакон Русской православной церкви Павел Сержантов прямо называет образ «Воскрешающая Русь» «ньюэйджевским»[16]. В частности, отмечается белое одеяние Богоматери, несвойственное традиционной православной иконографии, но характерное для оккультных изображений «Матери мира»[5].

В присутствующей на иконе символике падающих крестов может быть усмотрено влияние масонского символизма[17], кроме того, по мнению православного иконописца Ростислава Моцпана, само изображение креста как орудия уничтожения людей в православной иконографии допустимым не представляется[13].

Как полагает священник Василий Петров, икона «Воскрешающая Русь» является порождением «практически ереси», при которой «Божия Матерь становится на место Христа Спасителя»[8].

Примечания

  1. ↑ Протокол заседания Второй сессии Поместного Собора Православной Российской Церкви (15 ноября 2004). Дата обращения: 3 декабря 2012.
  2. ↑ Дополнительные сведения об истинности явления чудотворной иконы «Воскрешающая Русь» (11 декабря 2002). Дата обращения: 3 декабря 2012.
  3. ↑ Обитель „Воскрешающая Русь“ матушки Фотинии Светоносной. Дата обращения: 3 декабря 2012.
  4. ↑ Царебожники. Украинская православная церковь (Московского патриархата). Вознесенская епархия. Дата обращения: 22 декабря 2012. Архивировано 16 января 2013 года.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Ренев В. «Воскрешающая Русь»: икона или лжеикона. Современное православное церковное искусство. Дата обращения: 3 декабря 2012. Архивировано 16 января 2013 года.
  6. ↑ 1 2 Клюкина О.П. Вокруг образа «Воскрещающая Русь». Православие и современность: Информационно-аналитический портал Саратовской и Вольской епархии. Дата обращения: 3 декабря 2012. Архивировано из оригинала 11 мая 2013 года.
  7. ↑ 1 2 3 4 Сизов М. Крестики на покрове. Вера. Христианская газета Севера России. Дата обращения: 3 декабря 2012.
  8. ↑ 1 2 3 Священник Василий Петров. Воскресит ли Русь «Воскрешающая Русь»? Анти-Раскол: Информационно-справочный портал по расколоведению. Дата обращения: 3 декабря 2012.
  9. ↑ 1 2 3 4 Добросоцких А. Соблазн «особого служения», или как навязывают почитание псевдоиконы «Воскрешающая Русь». Миссионерско-апологетический проект «К истине» (2003). Дата обращения: 3 декабря 2012.
  10. ↑ Протоиерей Максим Максимов. Почему в Церкви появляются нецерковные явления? Портал Ивановской митрополии Русской православной церкви (2007). Дата обращения: 3 декабря 2012.
  11. ↑ Икона Пресвятой Богородицы «Воскрешающая Русь». Дата обращения: 3 декабря 2012.
  12. ↑ Алексий II. Доклад Святейшего Патриарха Алексия на Архиерейском соборе. Православие.Ru (5 октября 2004). Дата обращения: 3 декабря 2012.
  13. ↑ 1 2 Матяш Т. Неблагословенная. Почему Церковь не признает икону «Воскрешающая Русь»? Киевский Назарет. Свято-Благовещенская, Пресвятой Богородицы обитель, что в Бортничах города Киева (2008). Дата обращения: 3 декабря 2012.
  14. ↑ Ольга КРАВЕЦ. Чудотворная икона Божией Матери "Воскрешающая Русь" посетила Одессу. Пресс-служба Единого Отечества. Дата обращения: 17 марта 2014. Архивировано из оригинала 11 марта 2014 года.
  15. ↑ Икона Пресвятой Богородицы «Воскрешающая Русь». Дата обращения: 3 декабря 2012. Архивировано 16 января 2013 года.
  16. ↑ Диакон Павел Сержантов. Православие и харизматизм. Православие.Ru (2 июля 2009). Дата обращения: 3 декабря 2012.
  17. ↑ Карасева Е. «РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ»: Дискуссионная трибуна. Почитание икон «Воскрешающая Русь» и Ченстоховской Божией Матери — плод прелести или свидетельство духовного возрождения? portal-credo.ru (2003). Дата обращения: 3 декабря 2012.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Воскрешающая_Русь&oldid=106717641