Анастасия Узорешительница

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Анастасия Узорешительница
Ἀναστασία ἡ Φαρμακολύτρια
Anastasia of Sirmium.jpg
Анастасия Узорешительница
(византийская икона, XV век)
Рождение

III век
Рим, Римская империя

Смерть

304(0304)
Сирмий, Паннония, Римская империя[1]

Почитается

в Православной и Католической церквях

В лике

великомучеников

День памяти

в Католической церкви — 25 декабря,
в Православной церкви — 22 декабря (4 января)

Покровительница

врачей, в Греции; в Католической церкви - ткачей, вдов

Commons-logo.svg Категория на Викискладе

Анастаси́я Узореши́тельница, Аги́я (Айя) Анастасия Фармаколи́трия (др.-греч. Ἀναστασία ἡ Φαρμακολύτρια; др.-греч. φαρμακολύτρια от др.-греч. φαρμάκιον — «лекарство, целебное средство» + др.-греч. λυτρόω — «освобождать, избавлять») — святая, христианская великомученица IV века. Приняла мученическую кончину в 304 году в Сирмиуме (ныне Сремска-Митровица в Сербии) в время «великого гонения» на христиан при императоре Диоклетиане. В традиции Русской православной церкви она известна как Анастасия Узорешительница, потому что облегчала («разрешала») страдания узников-христиан[2]. В сербской и румынской православной, а также в западной христианской традициях известна как Анастасия Сирмийская, Анастасия Иллирийская, Анастасия из Далмации[источник не указан 52 дня].

В народной традиции восточных славян считалась покровительницей беременных, которым помогала во время родов[3].

Жизнеописание[править | править вики-текст]

Святая Анастасия с житием. Русская икона 1580 года. Музей русских икон в Клинтоне, США[en]

Достоверных исторических сведений о мученичестве Анастасии не сохранилось.

Согласно житию VI века, Анастасия была знатной римлянкой, ученицей святого Хрисогона. Её мать — тайная христианка, воспитала дочь в христианской вере. Святая Анастасия тайно посещала узников-христиан, томившихся в римских темницах и ухаживала за ними. После казни своего учителя святого Хрисогона она начала странствовать, чтобы где можно помогать христианам, которые подвергались суровым гонениям. Она прошла через Грецию, Македонию; по её прибытии в Сирмиум она была схвачена и после мучений сожжена на костре. В некоторых более поздних житиях смешаны черты биографии Анастасии Младшей и Анастасии Старшей.

Почитание[править | править вики-текст]

Почитание Анастасии на Западе в IV веке было широко распространено, что подтверждает церковь Святой Анастасии, воздвигнутая в IV веке в Риме у подножия Палатина и сохранившаяся до наших дней. В этом храме традиционно папа служил вторую рождественскую мессу в честь Святой Анастасии, память которой отмечается в день Рождества, трансформировавшуюся позже в так называемую «мессу на рассвете» (лат. Missa in aurora).

Мощи Святой Анастасии были в конце V века перенесены из Сирмиума в Константинополь. Оттуда частицы её мощей разошлись по Европе. В начале IX века император Никифор I подарил часть мощей святой задарскому епископу Донату[4], поместившему их в собор Святой Анастасии в хорватском городе Задаре. Реликварии с мощами Святой Анастасии хранятся также на горе Афон, в Риме, в монастыре баварского города Бенедиктбойерна[5].

Честная глава находилась в монастыре Анастасии Узорешительницы в горах на полуострове Халкидики, недалеко от города Салоники. В ночь с 22 на 23 апреля 2012 года мощи были похищены[6].

Святая Анастасия одна из семи женщин, за исключением Девы Марии, чьё имя включено в римский канон мессы. Имя Анастасии включено также в католическую литанию всем святым. Иконографические символы — крест, склянка с лечебным маслом. Память святой Анастасии в Католической церкви — 25 декабря, в Православной церкви — 22 декабря (4 января).

Славянские традиции[править | править вики-текст]

У восточных славян святая считалась покровительницей беременных, поэтому ей молились во время родов[7]. Беременность женщины понималась как тяжесть («тяжёлая баба»), ноша (бремя — ноша, вязанка), а рождение ребёнка как освобождение его из материнского чрева-узилища[8]. Символике уз придавалось большое значение: считалось, что беременная не должна была сматывать верёвки, завязывать узлы, сучить нити, а в одежде рожающей женщины не должно быть узлов.

Болгары в Родопах и Страндже почитали святую как «Нашташу», «Чёрную святую» или «Бабу чёрную» (болг. Нашташа, света Чьорна, Баба Черна)[9]. День был связан с представлениями о смерти[10]. Женщины не выполняли никакой работы, чтобы не «почернел» дом, то есть чтобы никто в семье не умер[11] (ср. Анна тёмная).

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #108134342 // Общий нормативный контроль — 2012—2016.
  2. Анастасия Узорешительница // Православная энциклопедия. Т. II. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2001. — С. 259—261. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
  3. Некрылова, 1991, с. 58.
  4. Константин Багрянородный. Об управлении империей. Комментарии.
  5. Холодюк А. Мощи великомученицы Анастасии Узорешительницы в Баварии. Православие.Ru, 4.1.2008.
  6. Похищение честной главы святой Анастасии Узорешительницы. Православие и Мир, 24.4.2012.
  7. Ермолов, 1901, с. 589.
  8. Некрылова, 2007, с. 35.
  9. Попов, 1997, с. 15.
  10. Колева, 1973, с. 268.
  11. Кабакова, 1999, с. 50.

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]