Силла

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Объединённое Силла»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ванство
Силла
кор. 신라?, 新羅?
Unified Silla map.jpg
9 век момент максимального роста
 Flag of None.svg
 Flag of None.svg
 Flag of None.svg
 Flag of None.svg
Flag of old Korea.jpg 
Flag of None.svg 
Flag of None.svg 
57 днэ (легенд.) / 356 — 892
Столица Кёнджу
Язык(и) Силла (язык)
Религия Мусок, Сон-буддизм
Площадь 146000 км²(до 562 года 20000 км)
Форма правления Монархия
до 500 干(Ган/Исагым),500-745 王 Ван,745-892 太王 Тхэван
 • 356 - 402 Нэмуль
 • 540 - 576 Чинхын
 • 661 - 681 Мунму
История
 • 57 до н.э. Основание (мифическое)
 • 356 Первый исторически подтверждённый правитель ган Нэмуль
 • 562 Завоевание Кая и основание ванства
 • 668-892 Объединённое или Большое Силла
 • 892-935 Позднее Силла
Korea unified vertical.svgИстория Кореи

Доисторическая Корея
Кочосон, Чингук
Ранние корейские государства:
Пуё, Окчо, Тонокчо, Е, Тонъе, Пёнхан, Чинхан, Махан,Четыре ханьских округа
Три корейских государства:
 Когурё
 Пэкче
 Силла
 Конфедерация Кая
Поздние три корейские государства
Позднее Силла, Тхэбон, Хупэкче, Усан
Корё, Пальхэ
  Киданьские войны
  Монгольские вторжения
Чосон:
 Имджинская война
Корейская империя
 Генерал-резиденты
Под управлением Японии:
 Генерал-губернаторы
 Временное правительство
 Движение за независимость Кореи
Разделённая Корея:
 Корейская война
 Северная, Южная Корея

Хронология
Военная история
Список монархов

Ванство Си́лла (кор. 신라 [ɕilːa]; 57 до н. э. (легенд.) / 356 — 892) — одно из Трёх корейских государств. Легендарным годом основания является 57 году до н. э. хотя первый подтверждённый ган Нэмуль относится к 4 веку . Силла последовательно захватило Кая в 562 году и два других корейских государства, Пэкче в 660 году и Когурё в 668 В 892 году Силла распалось на Поздние Три корейских государства, после чего вновь объединилось под именем Корё в 935 году.

Название[править | править код]

Существует несколько транскрипций названия государства, записанных на ханча: 斯盧 (사로, Саро), 斯羅 (사라, Сара), 徐那[伐] (서나[벌], Сона[боль]), 徐耶[伐] (서야[벌], Соя[боль]), 徐羅[伐] (서라[벌], Сора[боль]), 徐伐 (서벌, Соболь). Во времена династии Вэй (220—266) называлось по-китайски Синьлу (新盧). В 503 году ван Чиджын сделал официальным названием 新羅, которое в современном корейском языке произносится как «Силла» — 실라. Изначально слово означало «столица», хотя у историков и востоковедов существуют и другие версии на этот счёт[источник не указан 29 дней].

История[править | править код]

Легендарный период государства[править | править код]

Четыре корейских государства в конце V века

Согласно средневековым корейским хроникам Силла было основано в районе современного Кёнджу Пак Хёккосе 57 году до н. э. Самое раннее упоминание об этой дате находится в «Самгук Саги», корейской летописи XII века. Современные востоковеды считают эту дату заниженной с целью попытки легитимации автором летописи Ким Бусиком захвата Корейского полуострова Силлой с помощью придания ему большей исторической значимости.

По легенде Хёккосе вылупился из яйца, а когда ему исполнилось 13 лет, 6 главных кланов конфедерации Чинхан посадили его на престол. В первое время управление государством попеременно получали три сильнейших фамилии, Пак, Сок и Ким.

Китайские историки считали ванов Силлы потомками правителей Чинхана или Циньхана (秦韓). При этом существовали гипотезы, что циньханцы были потомками подданных, бежавших от империи Цинь (, тот же иероглиф), которых приютили Маханцы. Маханцы осуществляли политическое господство над ними. Это мнение китайские историки подтверждали тем, что циньханцы использовали много китайских слов. Циньханцы разделились сначала на 6 (что подтверждается корейскими источниками), а затем на 12 владений, включая Силлу.

Ко второму веку Силла расположилось в юго-восточной части Корейского полуострова, распространив свою власть на соседние племена Чинхан, однако до конца третьего века оно было, вероятно, не более чем городом-государством, входящим в состав федерации.

По китайским сведениям Силла вначале было зависимым от Пэкче. И даже вана Силлы считали выходцем из Пэкче. Во время одной из войн с Когурё силласцы отказались сражаться, восстали и постепенно обрели независимость и захватили соседнее владение Юйцзяло (于迦羅).

Исторический период государства[править | править код]

Вождь Нэмуль (356—402) из клана Ким установил в государстве потомственную монархию, упразднив прежнюю систему, когда страной правили коллегиально представители главных кланов. После этого титул главы государства стал 干 Ган титул несколько ниже но сопоставимый с Ван, но не признаваемый Китаем.

К началу царствования первого Вана Попхына (514—540) Силла было обособленным государством с превалирующим влиянием буддизма и своей собственной системой именования эпох. Силла поглотило племенное объединение Кая, аннексировав Кымгван Кая в 532 и завоевало Тэгая в 562, таким образом расширив свои границы до реки Нактонган.

Где-то в это время были установлены дипломатические отношения с Лян. В 522 году к императору У-ди прибыло совместное посольство из Силлы и Пэкче. Интересно, что правителем, направившим посольство, назван Му Тай (募泰).

Ван Чинхын (540—576) серьёзно нарастил военную мощь государства и захватил Кая.

В 594 году правитель Силлы Чинпхён установил дипломатические отношения с Суй Вэнь-ди и был признан ваном Силлы, а также получил иные почётные титулы, которые определяли его статус в отношениях с китайским императором. С 605 года регулярно присылали небольшую дань императору.

Объединённое Силла[править | править код]

Название «Объединённая Силла» является частью идеологической системы Южной Кореи 1950х годов и стало использоваться после Разделения Кореи в 1945 году, так как в некоторой степени отражало современную политическую ситуацию на полуострове в представлении корейских националистов. Однако позднее идеология была пересмотрена и расширена и националистически настроенные корейские историки считают, период существования Силла Период Северного и Южного государств (намбуккук сидэ, 남북국 시대, 南北國時代) где Великое Силла это Южное Этническое Корейское Государство, а Бохай это Северное Этническое Корейское Государство Пальхэ. Что не имеет под собой никаких оснований и предназначено только для выдвижения территориальных претензий к России и Китаю.

Государство упоминается в работах арабского географа Ибн Хордадбеха.

Могильные курганы в Кёнджу

В VII веке (около 621—624) Силла вошло в военный альянс с китайской династией Тан. В 643 году Ли Шиминь принял силлаского посла для обсуждения союза против Пэкче и Когурё, но определённого ответа не добился. В 645 году консорт Сондок собиралась выставить 50 000 против Когурё для помощи танскому императору, но отправилось 30 тысяч. Пэкчесцы напали и захватили 7 крепостей на западе страны. В 655 войска Когурё, Пэкче, Мукри напали на северную границу Силлы и взяли 33 крепости. Тяжёлое положение Силлы ускорило принятие решения отправить против Пэкче танские войска под командованием Су Динфана и Чэн Мичженя.

В 660 году, при Муйоле (654—661) Силла захватило Пэкче, а в 668 при Мунму под руководством знаменитого воеводы Ким Ю Сина Силла захватила южную оконечность Когурё до реки Тэдон. Союз Тан-Силла распался в 674 году, когда выяснилось, что ван Силлы собирает население Когурё и настраивает его против танских войск, а также занимает земли Пэкче. Император объявил вана Мунму низложенным, нашли князя Ким Инмуна и провозгласили его ваном Силлы. Против Силлы было отправлено войско Лю Женьгуя. Начались Силла-танские войны, продлившиеся 10 лет и положившие конец экспансии Тан на полуострове и образованию Объединённого Силла. С 676 года по 841 год Тан и Силла находились в мире и вели оживлённый культурный обмен.

Однако северная часть Когурё осталась непокорённой, впоследствии здесь возникло первое маньчжурское государство Бохай.

Политическое устройство[править | править код]

Начиная по крайней мере с VI века, когда в Силле полностью сформировалась законодательная и правительственная система, социальный статус чиновников и их продвижение по иерархической лестнице диктовалось системой кольпхум (골품제도). Эта система жёстко указывала стиль одежды, размер дома и разрешённый ранг женитьбы.

В Силле было две правящие касты: «святая кость» («сонголь» 성골 聖骨) и «истинная кость» («чинголь» 진골 眞骨). До начала правления вана Муйоля придворная аристократия была поделена на эти ранги. Это разделение закончилось во время правления констора Чиндок, последней представительницы «святой кости»,[1] умершей в 654 году. Число аристократов «святой кости» сильно уменьшилось, так как по наследству этот ранг передавался только если оба родителя были «святой кости», тогда как дети родителей «святой» и «истинной кости» получали ранг «истинной кости». До этого монарх женился только на представительнице «святой кости», а из «истинной кости» брал наложниц.

Последующее объединение Силла корейских земель повлекло за собой адаптацию китайских моделей управления, так как Силла до 745 признавала себя вассалом Китая. В это время усиливаются позиции буддизма. Другим примечательным процессом этой эпохи стало нарастающее напряжение между монархами и аристократией.

Из китайских источников известны ранги чиновников, названия даются в китайском прочтении: цзыбиханьчжи (子賁旱支), иханьчжи (壹旱支), циханьчжи (齊旱支), еханьчжи (謁旱支), ицзичжи (壹吉支), цибэйханьчжи (奇貝旱支).

По корейским сведениям чиновничество было образовано в 32 году (на самом деле позднее) и разделено на 17 рангов: 1. Ибольчхан. Наследственная должность. Содержит 3000 рабов, столько же воинов, рабов и лошадей. 2. Икчхочхан. 3. Чапчхан. 4. Пхачжинхан. 5. Тэачхан. 6. Ачхан. 7. Ильгильчхан. 8. Сачхан. 9. Кыппольчхан 10. Тэнама 11. Нама 12. Тэса 13. Соса 14. Кильса 15. Тэо 16. Соо 17. Чови[2].

Чиновников отличала белая одежда. Высшие должности занимали представители знати. Младшие чины при докладе старшим должны были выражать единомыслие, иначе делу нельзя было давать ход.

Кроме того были уездные и областные начальники.

Административное устройство[править | править код]

Чхомсондэ — одна из старейших уцелевших обсерваторий в Восточной Азии

Китайские историки в 522 получили от послов сведения, что в Силле есть города со стенами, на языке Силлы «цзяньмоуло» (健牟羅), такие города называются «чжопин» (啄評), а поселения без стен «илэй» (邑勒). В Силле было 6 чжопинов и 52 илэев, то есть 6 областей и 52 уезда. Столица обнесена стенами, содержит гарнизон 3000 человек[источник не указан 29 дней].

Хозяйство[править | править код]

Почва была очень плодородной, хорошо росли основные культуры (рис, ячмень, бобы, просо, пшеница). Выращивалось много тутовых деревьев и конопли. Производились хорошие шёлковые ткани и холсты. В хозяйстве использовали быков и лошадей[3]. В небольшом количестве ослов. Овец не держали, Лошади были хорошего роста, но с плохим ходом. Земледелие осуществлялось на сухих и заливных полях. Выпас скота осуществлялся на островах у побережья. Забой скота производился выстрелом из лука. Из казны населению выдавались в долг просо и рис. Неплательщиков обращали в невольников[источник не указан 29 дней].

Культура[править | править код]

Столицей Силла был город Кёнджу или Цзинчен (金城). Город был 8 ли в окружности. Здесь находится большое количество захоронений времён Силла. Эти гробницы имеют форму каменной ёмкости, окружённой невысоким земляным валом. В них можно найти большое количество разнообразных предметов, относящихся к эпохе Силла. Историческая область района Кёнджу была включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Большая часть этой области входит в состав национального парка Кёнджу.

Одной из наиболее интересных находок археологов, относящихся к периоду Силла стал бронзовый колокол Сондока Великого. Астрономическая обсерватория Чхомсондэ возле Кёнджу является одной из старейших в Восточной Азии. Она была построена во время правления Сондок (623—647).

В Силле процветала торговля.[источник не указан 32 дня] На рынках торговали только женщины.[источник не указан 32 дня] Мусульманские купцы приходили сюда по Великому Шёлковому Пути.[источник не указан 32 дня] О государстве оставили свои записи многие выдающиеся географы арабского мира, включая ибн Хукдадбиха, Аль-Масуди, Димашики, Аль-Нуваири, и Аль-Макризи.

Приносились жертвы горным духам. В Новый год — духам солнца и луны.

Китайцы записали миф о живущих в Силле великанах ремесленниках Чанъи́н (장인): они как люди, но ростом около 30 чжанов (10 метров), у них острые зубы и когти, тело поросло чёрной шерстью. Они едят сырыми зверей и птиц, а иногда и людей. Жёны шьют им одежду. Они живут среди гор на несколько десятков ли вокруг. К ним одна дорога через ущелье, там построены железные ворота, которые охраняют 1000 силласких арбалетчиков.

В корейской мифологии сохранилось много мифологических сюжетов о Чанъи́н и их деяниях по созданию островов и рельефа Кореи (о Маго хальми, Сонмундэ хальман)[4]. «Эти великаны в незапамятные времена воздвигали горные хребты и прокладывали русла рек»[5].

Язык[править | править код]

Язык Силла был основан на диалекте Кёнджу. Некоторые учёные предполагают, что он развился в современный корейский язык. Эта точка зрения является одной из основных версий возникновения корейского языка. Китайские историки отмечали, что язык Силлы можно понять, если знать язык Пэкче.

Обычаи[править | править код]

Разрешались браки между племянницами и дядями (племянниками и тётями), между двоюродными братьями и сёстрами. Головные уборы назывались «ицзыли» (遺子禮), рубашки «юцзе» (尉解), штаны «кэбань» (柯半), сапоги «си» (洗). Предпочтение отдавалось некрашенной, белой одежде. Женщины заплетали волосы в косу вокруг шеи и украшали их лентами и жемчугом. Краской и белилами не пользовались. Мужчины стриглись коротко, смазывали волосы рисовым отваром и повязывали голову чёрным платком. Мужчины носили шерстяные штаны, женщины длинные халаты.

Зимой очаг устраивался в помещении. Летом пищу хранили в ледниках. На свадьбе пировали в зависимости от достатка. В первый вечер брака невесте полагалось кланяться родителям жениха и старшему деверю.

Манеры и приветствия были идентичны культуре Когурё. При встрече преклоняли колено, дотронувшись до земли, выражая таким образом почтение. Простолюдины не имели фамилий, а только имена.

Письменности Силла не знали,в 6 веке заимствовали китайскую письменность.

В первый день каждого месяца Силла поздравляли друг друга. Ван устраивал пир и награждал чиновников. В этот день поклонялись солнечному и лунному божествам. В 15 день восьмого месяца (по китайскому календарю) веселились, стреляли из луков, дарили лошадей и ткани.

Усопших хоронили в гробах. Погребение осуществлялось в могилы с насыпанием холмика. При смерти царя, родителей, жены, ребёнка соблюдался годичный траур.

Буддизм[править | править код]

Археологи находят большое количество следов широкого распространения буддизма и его влияния на жизнь в Силла. Буддистскими монахами было сделано множество статуй и других предметов из камня. Большое количество этих предметов сохранилось в окрестности горы Намсан[en].

Буддизм в Силла процветал, получая поддержку государственной власти. Было построено большое количество храмов и пагод, включая знаменитые Хванёнса, Пульгукса и Соккурам.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 성골 (聖骨) (кор.). Энциклопедия Empas. Проверено 17 августа 2009.
  2. Самгук Саги. Летопись Силла
  3. Наньши, гл. 79
  4. Мифологический словарь / гл.ред. Е.М.Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия,, 1990. — С. 594.
  5. Кирилл Королев. "Энциклопедия сверхъестественных существ". — СПб: Эксмо, Мидгард, 2005. — С. 379.

Ссылки[править | править код]

Логотип Викитеки
В Викитеке есть оригинал текста по этой теме.
Логотип Викитеки
В Викитеке есть оригинал текста по этой теме.
Логотип Викитеки
В Викитеке есть оригинал текста по этой теме.