Софония (Сокольский)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Архиепископ Софония
Архиепископ Софония
Епископ Новомиргородский Софрония
Архиепископ Туркестанский и Ташкентский
12 ноября 1871 — 26 ноября 1877
Церковь Русская православная церковь
Предшественник епархия учреждена
Преемник Александр (Кульчицкий)
Епископ Новомиргородский,
викарий Херсонской епархии
3 марта 1863 — 12 ноября 1871
Предшественник Антоний (Смолин)
Преемник Нафанаил (Соборов)

Имя при рождении Стефан Васильевич Сокольский
Рождение 26 ноября 1799(1799-11-26)
село Эсько, Тверская губерния, Российская империя
Смерть 26 ноября 1877(1877-11-26) (78 лет)
Отец Василий Буланов
Принятие священного сана 11 сентября 1827 (1827-09-11)
Принятие монашества 6 сентября 1827 (1827-09-06)
Епископская хиротония 3 марта 1863 (1863-03-03)

Награды
орден Святого Владимира II степени орден Святой Анны I степени орден Святой Анны II степени

Архиепископ Софония (в миру Стефан Васильевич Сокольский, при рождении Буланов; 26 ноября 1799, село Эсько, Тверская губерния, Российская империя — 26 ноября 1877, Верный, Туркестанский край, Российская империя) — епископ Русской православной церкви, первый архиепископ Туркестанский и Ташкентский.

Биография[править | править код]

Родился 26 ноября 1799 года в селе Эсько Тверской губернии в семье священника. Родовая фамилия его семьи была Булановы. При поступлении отца Архиепископа Софонии, Василия в Тверскую семинарию, ректор семинарии архимандрит Павел, переименовал его фамилия в Сокольского, учитывая красивый внешний вид и бойкий характер мальчика.

По окончании домашнего воспитания Стефан Сокольский поступил сначала в Бежецкое духовное училище, а в 1817 году в Тверскую духовную семинарию.

В 1823 году Стефан Сокольский поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию, которую закончил в 1827 году со степенью магистра.

6 сентября 1827 года, после окончания Академии Стефан Сокольский принял постриг в монашество с именем Софония в честь в честь одного из 12-и малых пророков.

8 сентября 1827 года был рукоположен во иеродиакона, а 11 сентября — во иеромонаха.

16 сентября 1827 года иеромонах Софония был определён в Тверскую духовную семинарию.

16 февраля 1829 года получает должность инспектора и профессора философских наук Вологодской семинарии. Во время служения в Вологде отец Софония временно управлял Вологодским Спасо-Каменным монастырем и Лопотовою обителью.

С 7 декабря 1930 года исполнял должность ректора Вологодской духовной семинарии и цензора проповедей. В этом же году ему поручена была ревизия Вологодских училищ.

28 июня 1831 года иеромонах Софония подготавливал к постригу в монашество Димитрия Александровича Брянчанинова, впоследствии епископа Кавказского Игнатия. В дальнейшем они много лет дружили и общались.

29 ноября 1831 года отец Софония был перемещён на инспекторство и профессорство в Архангельскую семинарию.

10 мая 1835 года отец Софония был переведен в Орёл на должность ректора и профессора богословия Орловской семинарии.

28 июня 1835 года «за отлично-усердную службу» Святейший Синод возвёл его в сан архимандрита и назначил наместником Мценского Петропавловского монастыря.

28 августа 1835 года назначен присутствующим в Орловской консистории.

5 мая 1839 года переведен был в г. Каменец-Подольский на должность ректора и профессора богословия Каменец-Подольской семинарии, с назначением настоятелем Каменецкого Свято-Троицкого монастыря.

11 декабря 1843 года отец Софония вызван находился на службе в Санкт-Петербурге, где находился до августа 1844 года и состоял членом Консистории. Так же, он был назначен членом бывшего при Академии комитета для рассмотрения курса семинарских наук.

20 августа 1844 года архимандрит Софония был назначен ректором и профессором богословия Ярославской Семинарии и настоятелем Ростовского Авраамиева первоклассного монастыря.

21 сентября 1845 года отец Софония был назначен ректором и профессором богословия в родную Тверскую семинарию.

13 февраля 1847 года он опять перемещён на те же должности (ректором и профессором богословия) в Могилёвскую семинарию и назначен настоятелем Могилевско-Братского первоклассного монастыря.

11 февраля 1848 года архимандрит Софония, был назначен в Константинополь, настоятелем церкви при Русском посольстве. Здесь кончается служение отца Софонии в должностях по духовно-учебному ведомству, служение, продолжавшееся 21 год. За это время он занимал наставнические и начальнические должности в семи семинариях (из них в Тверской дважды) и управлял за этот период семью различными монастырями.

В мае 1853 года, архимандрит Софония отправился по служебному назначению в Россию на недолгий срок, но начавшаяся после этого Русско-Турецкая война помешала ему вернуться обратно. В связи с этим, вплоть до 1855 года Архимандрит Софония находился в Санкт-Петербурге в Александро-Невской лавре.

12 июля 1855 года Архимандрит Софония был отправлен в Рим, настоятелем церкви миссии Русской Православной Церкви.

8 мая 1860 года отец Софония отбыл из Рима в связи с увольнением его со службы, на основании подданного им собственного прошения об этом.

22 сентября 1861 года Святейшим Правящим Синодом, по обсуждении дела о желании проживающих в Персидских провинциях несториан присоединиться к Православию было определено командировать архимандрита Софонию в Эривань, где он и пробыл около двух лет.

Епископ Новомиргородский[править | править код]

28 февраля 1863 года в Святейшем Синоде состоялось наречение архимандрита Софонии во епископа Новомиргородского, викария Херсонской епархии.

3 марта архимандрит Софония был хиротонисан в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры в сан епископа. Хиротонию совершали: митрополит Киевский и Галицкий Арсений, архиепископы Псковский Феогност (Лебедев), Тверской Филофей (Успенский), Рижский Платон (Городецкий), Могилёвский Евсевий (Орлинский) и епископ Выборгский Иоанникий (Руднев).

17 июня 1864 года, преосвященный Софония был вновь командирован в Грузию. В Тифлисе владыка Софония пробыл с сентября 1864 по март 1865 года.

Архиепископ Туркестанский и Ташкентский[править | править код]

Решением Святейшего Синода, 12 ноября 1871 года епископ Софония был назначен на новоучреждённую Туркестанскую и Ташкентскую епархию, став первым святителем обширного Туркестанского края. Генерал-губернатор Константин фон Кауфман не желал нахождения епархиального архиерея в Ташкенте, и по его просьбе местопребывание епископа было определено в областном городе Семиреченской области — городе Верном[1].

До приезда Архиепископа Софонии на Туркестанскую кафедру, в городе Верном было всего 3 священника. Всех церквей в обеих областях Туркестанского края было двадцать шесть. Из них 13 церквей в области Сыр-Дарьинской и столько же в Семиреченской. Церкви первой области составляли одно Ташкентское благочиние, на протяжении с лишком 1200 верст в длину и около 1000 верст в ширину. Церкви второй принадлежали к двум благочиниям меньшего размера, из которых одно, За-Илийское, состояло из 8 церквей, а другое, Лепсинское, из 5 церквей. Кроме того, в обеих областях было 4 строящихся храма.

16 сентября 1877 года в честь 50-летнего юбилея со дня служения Преосвященный Софония был возведён в сан архиепископа. К этому времени число церквей в Туркестане достигло уже 42-х.

Скончался Архиепископ Софония 26 ноября 1877 года в городе Верном, в возрасте 78 лет.

Награды[править | править код]

Труды[править | править код]

Архиепископ Софония знал много языков, в частности свободно владел — итальянским и французским языком, осуществлял переводы с греческого, сирохалдейского языков.

  1. «О несогласии церкви Армянской с Вселенскою Православною. Составлено одним православным христианином и напечатано с прибавлениями и примечаниями. Перевод с греческого Софонии, епископа Новомиргородского». Одесса, 1867 г.
  2. «Несколько слов и речей с присовокуплением притчи о неправильном домостроителе». Херсон, 1870 г.
  3. «Слова и речи». Томы I и II С.-Петербург, 1876 г. Сюда вошли изданные в 1870 г. «Слова и речи» с объяснением притчи о неправедном домоправителе.
  4. «Современный быт и литургия христиан инославных, иаковитов и несториан с кратким очерком их иерархического состава, церковности, богослужения и всего, что принадлежит к отправлению их церковных служб, особенно же их литургии. С присовокуплением переводной записки о несогласии Церкви Армянской со Вселенскою Православною». С.- Петербург 1876 г.
  5. «Из дневника по службе на Востоке и Западе». С.-Петербург, 1874 г.
  6. «Молитва и речь 8 июля 1875 года в г. Верном». Омск, 1875 год
  7. «Взгляд православного на папскую торжественную мессу в день Рождества Христова, в базилике св. Петра». С.-Петербург, 1863 г.
  8. «Сведения о иаковитах». (Журнальная статья в «Страннике» за 1863 г. м. июль, отд. II, стр. 1.).
  9. «О Литургии иаковитов». (Там же, за 1863 г., м. август, отд. II, стр. 39.).
  10. «Несторианский праздник в честь трех греческих учителей». (Журнальная статья в «Церковном Листке» при «Духовной беседе» за 1866 г., стр. 83.)
  11. Три письма его к преосвященному Иннокентию Херсонскому. (В «Христианских чтениях» за 1887 г.).
  12. Грамматика сиро-халдейского языка и обширный русско-сирийский словарь.
  13. Два письма епископа Софонии к митрополиту Исидору о занятиях его в Тифлисе по поводу присоединения несториан к православию и переводы писем несторианских митрополитов.
  14. «Литургия св. ап. Иакова (чин)». Перевод с греческого с предварительным суждением о Литургии ап. Иакова" и проч.
  15. «О иаковитах» — записка эта составлена в 1853 году и потом в исправленном и добавленном виде напечатана в «Страннике» за 1863 г. III, отд. II стр. 39.
  16. «Сирийская литургия св. Иакова, брата Божия, в том виде, как сократил её в 1503 г. католикос Мар-Григорий».
  17. На сирохалдейский язык им переведены и переписаны: «Краткий катехизис» и «Священная история».
  18. С сирохалдейского древнего языка на русский им переведены: «Двенадцать слов Нестория, содержащих изложение его верования о Боге и о воплощении Сына Божия, писанное им по желанию монахов» и «Диспут между Несторием и Кириллом, читаемый ежегодно в церквах несторианских в праздник Трех вселенских учителей (Феодора, Диодора, Нестория)».

Литература[править | править код]

  1. Путинцев М., протоиерей. Воспоминания о Софонии, епископе Туркестанском // Душеполезное чтение. — 1884, ноябрь.
  2. Кирион (Садзагелов), епископ. Церковно-исторический очерк основания в Херсоне викариатства и его жизнедеятельность (по поводу его пятидесятилетия 1853—1903 гг.). — Одесса, 1905.
  3. Толстой Ю. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721—1871 гг.). — М., 1872, № 377.
  4. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. — СПб., 1890—1907.

Примечания[править | править код]

  1. Краткая справка о церквахъ Туркестанской Епархіи подвѣдомыхъ Епархіальному Начальству. // «Туркестанскія Епархіальныя Вѣдомости». 1916, № 24, Часть Офиціальная, стр. 326.

Ссылки[править | править код]