Ума Дуев

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Дуев.

Ума Дуев
Иллюстрация Ума Дуева. Российский этнографический музей.
Прозвище	Старый волк
Дата рождения	1809(1809)
Место рождения	Зумсой, Чечня, Северный Кавказ
Дата смерти	6 (18) марта 1878(1878-03-18)
Место смерти	Грозный, Терская область, Российская империя
Принадлежность	Северо-Кавказский имамат
Звание	Наиб, Мудир
Сражения/войны	Кавказская война 1817-1864, Восстание в Чечне 1860—1861, Восстание 1877 года в Чечне и Дагестане
Награды и премии	Наградное оружие
Медиафайлы на Викискладе

Ум(м)а Дуев (чечен. Дуин Іума; предп. 1809, Зумсой, Чечня — 6 [18] марта 1878, Грозный, Терская область) — чеченский военачальник, мудир и наиб Северо-Кавказского имамата. Наиб Киалала (Шароевского округа), близлежащих дагестанских сёл, а также Зумсоя, представитель тайпа Зумсой, участник Кавказской войны 1817—1864. Один из руководителей восстаний Чечни и Дагестана в 1860-1861 и 1877 годов.

Биография

Родился в селении Зумсой, хутор Хилдиехарой. После падения Имамата в 1859 году, скрывался в лесах и периодически устраивал вылазки и продолжал борьбу вплоть до конца 1861 года. Несколько раз совершал паломничество в Мекку. В совершенстве владел арабским языком. Подаренная ему Шамилем шашка и печать находились в чеченском национальном музее, однако были утеряны вследствие боевых действий в 1994 году.

Абдуррахман Казикумухский, сын шейха Джамалуддина и зять Шамиля, в своих очерках особенно отмечает некоторых из наибов Северо-Кавказского имамата:

Наибов, которых здесь перечислил, я видел своими глазами несколько раз и сам знал об их положении... Среди этих наибов были такие, которые чистосердечно были преданы имаму и ради дела не жалели ни своего имущества, ни себя соблюдая среди народа, подвластного им, справедливость... Самыми справедливыми наибами в Чечне были: Шуайб, Сухаиб, Ахбердиль Мухаммед из Аварии, Талхик, Осман, Умма из Зунсы.

В письме наибу Алдаму имам Шамиль писал:

…Я убедительно отрезал кусок земли одному человеку. А этот человек – моя правая рука, считающая у себя силу в половину моей армии – Умма Дуев. Он происходит из самых высших людей по отцу и по матери. Отрезанная местность зовется «Ганза» и граничит течениями воды в Чантинские границы. А потому я дарю Умма Дуеву обозначенную землю, и чтобы никто из вверенного тебе наибства и жители Зумсоя не препятствовали владеть ему землей.(1840-1844)

Семья и потомки

У Ума Дуева было четыре сына: Тутакх, Дада, Беци и Шамиль, а также три дочери: Халум, Сари, Тувайта. Оставшийся младший сын Шамиль совершил паломничество в Мекку, числился в списке репрессированных богословов. Внуки Магомед Тутакаев, Атаби Шамилев, Ума Умаев. Атаби и Ума так же стали руководителями восстаний против Советской власти в 20-х годах. Атаби являлся активным религиозным и военным лидером, ближайший соратник Нажмудина Гоцинского и один из организаторов восстания в Чеченской АО 1924—1925. Приговорен к расстрелу в 1925 году, в Ростове-на-Дону.

Северо-Кавказские восстания XIX века

Восстание 1860—1861 гг.

В 1860 году начались волнения среди жителей верховий Аргуна. Исполнявший обязанности командующего Кавказской армией грузинский князь Григол Орбелиани докладывал в Петербург:

Ума Дуев — занимая должность наиба при Шамиле, своей храбростью, справедливостью и бескорыстием успел приобрести общее уважение целого народа, и по многим своим качествам может сделаться главою народного восстания.

В 1860 году отряд Байсангура и Солтамурада начали действовать в округе Ичкерии. В июне того же года Ума Дуев и Атабай Атаев возмутили Аргунское общество Зумсой. Распространяясь все западнее, охватывая Шатойские и Чантийские общества, переходя в верховья малочеченских речек Мартана, Гехи, затем подняло и Акинское общество вблизи Военно-Грузинской дороги. Уже в ноябре восстание приобрело широкий размах. В течение нескольких месяцев с переменным успехом продолжался мятеж. Ряд Аргунских и Акинских аулов были сожжены, а их жители сосланы на равнину. Полковник Туманов истребил большую часть домов зумсоевского общества. Последнее сражение произошло у Андийского хребта, где Ума пытался прорваться в Дагестан.

Ловкий мятежник (Ума Дуев — авт.) или действительно обладал необыкновенной способностью быстро менять места, или умел искусно распускать о себе ложные слухи.1860—1861

После подавления восстания Ума Дуев скрывался со своей семьей в пещере. В очерках Абдуррахмана говорится, что они чуть не погибли от жажды и голода. Ума также потерял ближайшего сподвижника и двоюродного брата, на которого наткнулось в лесу войско, убитого из-за нежелания сдаваться. Начальник области решил выманить Уму методом «репрессий близких». Последовал арест десятки родственников и оказание давления на жителей Аргунского округа, таким образом они уже схватили Атабай Атаева. 1861 года 15 декабря Ума Дуев явился к Мирскому в укрепление Шатой, объявив о готовности к казне с просьбой о помиловании невинных и тех, кого он вовлек в вооруженное выступление. Позже был выслан сначала в Воронеж, затем в Смоленскую губернию, под гласный надзор полиции.

Спустя 4 года, по многочисленным просьбам зумсойцев, был возвращён и избран старейшиной селения. По пути домой также посетил имама Шамиля в Калуге. Ко всему прочему, областная администрация взяла в заложники младшего семилетнего сына Умы — Даду и отправила его в Россию.

Восстание в Чечне и Дагестане. 1877—1878 гг

Фотография Согратля после сожжения

70-летний Ума-Хаджи Дуев, который с виду вызывал ощущение смиренного старца, во время своего поломничества в Мекку параллельно общался с Гази-Магомедом для оказания поддержки бунту. В апреле 1877 года избранный имамом Алибек-Хаджи Алдамов возглавил антироссийское восстание, а Ума-Хаджи появился среди повстанцев в Чеберлое. «Я начал так поступать, — говорил он, — потому, что увидел неправильные действия иноверцев против мусульман». После жёсткого подавления мятежа, наступило небольшое затишье. Затем Ума-Хаджи поднял восстание в другом месте — в Зумсое. Завязалась перестрелка с милицией поручика Сервианова, не сумев сдержать натиск Умы, был вынужден просить помощи у начальника области. Лохвицкий выступил против него в Зумсой с 6 ротами пехоты, 100 казаками, охотниками и артиллерией. Со стороны Хали-Кали зашел отряд Степагова. Ума сумел отбиться, однако был ранен.

17—18 августа Ума-Хаджи Дуев с 300 повстанцами выдвинулся к аулам на реке Басс. 25—27 августа со своими повстанцами участвовал в боях на реке Басс с отрядами атамана Смекалова, в подчинении которого находились 2 батальона Куринского и Апшеронского пехотных полков, 3 сотни Сунженского казачьего полка, 7 горных орудий, ингушская сотня, 3 сотни дагестанской конной милиции и пешей дружины. 28 августа совместно с Лорса-Хаджи участвовал в боях у аула Элистанжи. 7 октября сражение с Ума-Хаджи в двух верстах от Шароя.

С Ума-Хаджи находились также его сыновья Беци и Тутакай, младший же Дада Зумсоевский был среди офицеров, которого отправили к Уме, дабы уговорить его сложить оружие, но затем и Дада перешёл на сторону мятежников, когда понял, что отец с братом не собираются отступать. В начале октября в Чечне войско все ближе подбиралось к зачинщикам бунта. Восстание продолжилось уже в Дагестане, туда перебрались Алибек-Хаджи, Ума-Хаджи и их сподвижники. Ума-Хаджи участвует в боях у аулов Гигатли, Агвали и Гоготль и др. В конце повстанцы укрылись в крепости селения Согратль.

Ума показал себя настоящим царем – владыкой во время боев, человеком столь надежным для участников газавата, словно он – самый настоящий замок; личностью, обладающей твердой рукой в сражениях и войнах.

Пленение и казнь

Фотография, сделанная в крепости Грозная после приговора, зачитанного военно-полевым судом в декабре 1877 года. В центре — Ума-Хаджи, справа от него — Алибек-Хаджи

Во время штурма крепости был сильно ранен в плечо Ума-Хаджи, а также его сын Тутакай, который впоследствии погибнет. После очередного штурма, 3 ноября в 8 часов утра согратлинские старшины прибыли к русским с изъявлением покорности. Они схватили и выдали русским своих предводителей, в том числе и Ума-Хаджи Дуева с сыном Дадой.

Список участников восстания, приговоренных к казни и каторге

4—6 марта 1878 года состоялся военно-полевой суд в Грозном. К смертной казни через повешение приговорены 12 из 17 человек, так называемые «главные возмутители», в том числе Ума-Хаджи Дуев с сыном Дадой. Ума-Хаджи ответил после объявления приговора:

Всё равно я должен когда-нибудь умереть. Умру ли от того, что вы меня повесите, или умру от какой-нибудь болезни — какая в том разница?

Осуждённым также предлагали ходатайство о помиловании на имя царя, но они отказались. Один из усмирителей восстания, присутствовший на казни писал: «Меня поразило спокойствие, с которым эти люди умирали».

Высказывания

Абдурахман Казикумухский в своих мемуарах рассказывает: «В Киялале был наибом герой, истинный мусульманин Умма из Зунсы», он называет его также одним из самых справедливых наибов Имамата и Чечни, которые не жалели ни себя, ни своё имущество для общего блага. О чём в 1860 также докладывает командующий кавказской армией генерал и грузинский князь Григол Орбелиани.

История жизни хаджи Уммы..., имя его, останутся навсегда в памяти и аристократии, и простого народа. Будут они вспоминать его вплоть до конца света!Абдуразак Согратлинский

Отражение в культуре

Бюст Ума Дуева

Отрывок народной песни, сложенной после восстания в 1877–1878 годах

Сказывать песню поры-времени не было у меня:
«Со зрячего глаза хмурым был я,
С резвой ноги слабым стал я.
Пришло мне время перемигиваться с вдовами,
Прошло моё время перемигиваться с девушками.
Рассказать ли мне вам о войнах-боях…
Буду говорить вам бедного человека слово.
Как мать-овца и без времени родившийся убитый ягнёнок,
Друг с другом и с Богом вы не разлучайтесь:
Потеряв доверие народа,
Лучше по земле не ходить;
Спереди пусть не накопляется к вам зависть,
Сзади пусть не одолеет вас напасть;
Да получите вы пользу-удачу,
Как Уми, сын Ду, Как тот Уми, сын Ду,
в Чинхоевском ущелье!».

Перевод Яковлева

• Скульптура «Бюст революционера Умма-Хаджи Дуева». Ставропольский государственный краеведческий музей.
• Иллюстрация Ума Дуева, кольчуга и его форма в музее Санкт-Петербурга.
• Народная песня, написанная непосредственно после восстания Ума Дуева в 1877 году, также отражён в различных чеченских фольклорах.
• Отражение Ума Дуева в исторических романах «Долгие ночи» и «Молния в горах». Автор: Абузар Айдамиров.
• Наградная шашка и печать Шамиля в Национальном музее ЧР (исчезло), ныне находится обмундирование и биография.
• Улица имени Умма Дуева Зумсоевского в г. Грозный в период ЧРИ.
• «Однажды… Ума Дуев» // Грозный. ТВ — документальный фильм, рассказывающий о его жизни и сражениях.
• Отражён в историческом романе 2022 года «Дахаран туьха». Автор: Исмаил Акаев.

Примечания

Комментарии

Источники

Литература

• Дадаев Ю. У. Наибы и мудиры Шамиля. — Махачкала: ДИНЭМ, 2009. — С. 280. — 621 с. — ISBN 5914460115.
• Муса Гешаев. Знаменитые чеченцы. — М.: Мусаиздат, 2005. — Т. 2. — С. 304—335. — 688 с. — 2000 экз.
• Исмаил Акаев. Дахаран туьха. Кхаа декъехь исторически роман. — М.: Litres, 2022-11-17. — 498 с. — ISBN 978-5-04-379249-5.
• Саид-Ахмед Исаев. Неистовый Ума Дуев // Нохчи. — Грозный, 1999. — Т. 1.
• Зарема Ибрагимова. От Терека до Аргуна. Архивно-библиографический указатель / Академия наук ЧР. — Litres, 2022-05-15. — 1733 с. — ISBN 978-5-04-106983-4.