Перейти к содержанию

Ферраро-Флорентийский собор

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 19 сентября 2026 года; проверки требуют 9 правок.
Ферраро-Флорентийский собор
Миниатюра из Лицевого летописного свода. «Исидор Гречин, Митрополит Киевский и всея Руси, прибыл в область Римскую, в город, называемый Феррара, к папе Римскому Евгению на ложный восьмой собор. Встретил митрополит там греческого царя Ивана Мануиловича Константинопольского, а с ним вселенского патриарха Иосифа, с ними же были но только обсуждали разные вопросы по книгам, ожидая митрополита Великой Руси Исидора для участия в соборе. Митрополит Трапезундского царя, митрополит Иверского царя, также были митрополиты многих других земель».
Миниатюра из Лицевого летописного свода. «Исидор Гречин, Митрополит Киевский и всея Руси, прибыл в область Римскую, в город, называемый Феррара, к папе Римскому Евгению на ложный восьмой собор. Встретил митрополит там греческого царя Ивана Мануиловича Константинопольского, а с ним вселенского патриарха Иосифа, с ними же были но только обсуждали разные вопросы по книгам, ожидая митрополита Великой Руси Исидора для участия в соборе. Митрополит Трапезундского царя, митрополит Иверского царя, также были митрополиты многих других земель».
Дата 1438—1445
Признаётся Католицизм
Предыдущий Собор Констанцский собор
Следующий Собор Пятый Латеранский собор
Созван Евгением IV
Число собравшихся около 117 (латинский) и 31 (греческий)
Обсуждавшиеся темы Прибавление к Символу Веры Филиокве (лат. filioque — «и от сына»), Папская власть, Служение на опресноках, Вопрос об эпиклезе
Документы и заявления Папские Буллы, примирение с Восточным Православием, и нехалкидонскими церквями
Хронологический список Вселенских соборов
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Ферра́ро-Флоренти́йский собо́р, в католической историографии обычно Базельско-Ферраро-Флорентийско-Римский собор[1] — собор христианских церквей (1438—1445). В 1438—1439 годах проходил в Ферраре, в 1439—1442 — во Флоренции, в 1443—1445 — в Риме. В Католической церкви считается XVII Вселенским собором. Православная церковь, как в Константинополе, так и Москве (Киеве), решения данного собора отвергла вскоре по их принятии и ныне не признаёт. Явился продолжением Базельского собора (1431–1449), созванного папой Мартином V на фоне гуситских споров и роста соборного движения (против едноличной власти папы) в Римской церкви.

Итогом работы собора в части, касавшейся переговоров с греками, явилась данная 6 июля 1439 года папой Евгением IV булла Laetentur Caeli о воссоединении церквей, не имевшая практических последствий; организованный папой крестовый поход для защиты Константинополя (1443—1444) потерпел сокрушительное поражение.

Церковный и геополитический контекст, участники

[править | править код]

В Феррару, куда 8 января 1438 года папой Евгением IV был перенесён Базельский собор, прибыло меньшинство участников последнего[2]; большинство осталось в Базеле и на основании принятого ими 16 мая того же года декрета Tres veritates вынесли решение о низложении папы Евгения IV[1]. На сторону папы, однако, стал — после обещания финансировать его путешествие и пребывание на соборе — византийский император Иоанн VIII Палеолог, через своих послов ведший переговоры ещё с Базельским собором[3].

Собор в Ферраре открылся в условиях, когда из Константинополя шли известия об угрозе городу со стороны османского войска и флота, что побуждало и императора Иоанна VIII и иных влиятельных участников собора с греческой стороны идти на уступки латинянам, чтобы получить военную помощь против турок[3].

Кроме императора Иоанна VIII, на соборе с греческой (православной) стороны присутствовали Константинопольский патриарх Иосиф II, полномочные представители патриархов Александрийского (Филофея I), Антиохийского и Иерусалимского, митрополиты Молдовлахии, митрополит Киевский и всея Руси Исидор и суздальский епископ Авраамий, 2 представителя Грузинской Православной Церкви (епископ и племянник грузинского царя Александра[4]), епископы Эфеса (Марк Эфесский), Трапезунда, Ираклии, Кизика (Митрофан II), Сард, Никомидии, Никеи (Виссарион Никейский), Тырнова, Монемвасии, Лакедемона, Амасии, Митилины, Ставрополя, Родоса, Маленика, Драмы, Ганка, Драстры, Анхиала[5] и богословы, всего около 700 человек.

Собор Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции, где в 1439 году была подписана уния

Ход работы собора и принятые решения

[править | править код]

На соборе рассматривались разногласия между западной (католической) и восточными церквями, как то: филиокве (filioque), чистилище, вопрос о главенстве папы римского во Вселенской церкви, вопрос о опресноках.

Уже в начале соборных заседаний латиняне не исполнили уговора о своевременном содержании византийской делегации, так что православным приходилось закладывать и продавать свои вещи ради пропитания[6][7]. Перенос собора из Феррары дальше от границы, во Флоренцию, не был связан с чумой (которая закончилась за два месяца до этого[8]) как это было объявлено официально[8], но патриарх, император и папа хотели не допустить побега представителей православной делегации в Византию до завершения заседаний[9][10][11][12]. На внутреннем заседании византийской делегации император аргументировал переезд во Флоренцию отсутствием у папы средств и готовностью флорентийцев ему их предоставить[13].

В ходе собора большинство представителей византийской делегации, 5 месяцев не получая денег на пропитание[14][15], обещанных как условие присутствия делегации на соборе ещё в Константинополе, и под давлением императора[16][17][18][19] и патриарха[17] 5 июля 1439 года (второго индикта 6947 г.)[15], подписали орос собора («Флорентийская уния»). Среди не подписавших были: митрополит Марк Эфесский (при помощи брата императора, который был против унии)[20], митрополит Иверский Григорий из Грузии (притворился сумасшедшим)[21], митрополит Нитрийский Исаакий, митрополит Газский Софроний и епископ Ставропольский Исаия (тайно бежал из Флоренции и позднее получил защиту брата императора)[4][22]. Уния состояла в признании нововведений Римской церкви имеющими основание в св. Писании и св. Предании, то есть правомочными, но с оговоркой, что Восточные церкви, признавая правильным всё содержание вероучения Римской церкви, не станут вводить у себя латинские литургические и церковные обычаи.

Константинопольский патриарх не дожил до подписания ороса и умер через 8 дней[23] после своего письменного одобрения филиокве на внутреннем заседании византийской делегации[24].

Символ Веры ни с прибавлением ни без него в оросе собора написан не был[25]. Из-за отсутствия в оросе решений[26] по спорным вопросам, обсуждавшимся на соборе, английские послы, направляющиеся к папе, отвергли унию[25].

Участник собора, Сильвестр Сиропул так описывает его итог:

Греки знали, что орос подписан императором, подписали и они. Знали и латиняне, что он подписан греками и папой, подписали и они. При этом большинство даже не знало, что в нём написано. Ведь кроме немногих из латинян и греков, которые изучили орос, или тех, кто оказался рядом, когда его писали, большинство не знало о его содержании. И когда собирались подписывать, ни среди греков орос не был прочитан ни перед подписанием, ни сразу после, ни среди латинян. […] Так был составлен орос, и таким было знание епископов о его содержании, и таковы были хитрости и интриги для достижения этого. Пусть желающие решат, нужно ли считать такой орос постановлением Вселенского собора, и нужно ли таким образом совершившееся объединение принимать как истинное и безусловное единство, и противоречат ли соборному решению те, кто не принимает объединение и орос.[27]

Возвращение византийской делегации в Константинополь произошло 1 февраля третьего индикта, в понедельник масленицы[28]. Духовенство церкви святой Софии не хотело сослужить с теми, кто подписал орос собора, также и народ почти не посещал их службы[29]. За службой в кафедральном соборе Константинополя (церкви святой Софии) орос собора прочитан не был[30]. Константинопольское духовенство прекратило поминовение императора за богослужением[30], народ не хотел посещать службы тех, кто впал в латинство[31]. По прошествии трех месяцев император по необходимости пожелал, чтобы был поставлен новый патриарх[30]. Тогда митрополит Ираклийский принес собравшемуся синоду публичное покаяние за подписание ороса и вопреки многим уговорам отказался от патриаршества по причине одобрения членами синода унии[32]. Другой кандидат, митрополит Трапезундский, также отказался от патриаршества по причине многого волнения в Церкви и порицания им унии[33]. В итоге 4 мая[34] на патриарший престол был избран митрополит Кизический Митрофан, одобрявший унию[35]. Избрание происходило по жребию между митрополитами Трапезундским и Кизическим, некоторые утверждают, что на обоих жребиях было указание на митрополита Кизического[36].

Марк Эфесский и митрополит Ираклийский отказались сослужить с новым патриархом на Пятидесятницу, в этот же день они тайно покинули Константинополь[37]. 12 декабря 1452 года уния все-таки была провозглашена в Святой Софии митрополитом Исидором Киевским в присутствии императора, епископата и мирян. В то же время существовало подозрение, что уния есть временная мера, призванная предотвратить захват Константинополя турками, произошедший 5 месяцев спустя[38].

Уже через несколько лет многие присутствовавшие на Соборе епископы и митрополиты стали открыто отрицать своё согласие с Собором или утверждать, что решения Собора были вызваны подкупом и угрозами со стороны латинского духовенства. Таким образом, уния была отвергнута большинством восточных церквей.

Помимо унии с Греческой церковью, были подписаны буллы об униях с Армянской церковью (1439), Яковитской церковью (1441), Коптской церковью (1442); далее Собор был переведён в Рим (25 апреля 1442), где были подписаны буллы об униях с сирийцами Месопотамии, халдеями, маронитами Кипра. Собор закончил работу 7 августа 1445 года.

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 Ю. П. Зарецкий, Е. В. Казбекова. БАЗЕЛЬСКИЙ СОБОР // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. IV : Афанасий — Бессмертие. — С. 260-263. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.
  2. ↑ Council of Basel-Ferrara-Florence, 1431-49 A.D. Papal encyclicals online. sedmitza.ru (2007).
  3. 1 2 Флоря Б. Н.. Восточная Европа и Флорентийский Собор. Исследования по истории Церкви. Древнерусское и славянское средневековье: Сборник.. sedmitza.ru (2007).
  4. 1 2 Сильвестр Сиропул, 2010, с. 260.
  5. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 74.
  6. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 171.
  7. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 172.
  8. 1 2 Сильвестр Сиропул, 2010, с. 207.
  9. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 155.
  10. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 182.
  11. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 207—208.
  12. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 216.
  13. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 201—202.
  14. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 296—297.
  15. 1 2 Сильвестр Сиропул, 2010, с. 282.
  16. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 241—242.
  17. 1 2 Сильвестр Сиропул, 2010, с. 253.
  18. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 278—282.
  19. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 325.
  20. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 274—275.
  21. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 283.
  22. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 302.
  23. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 267.
  24. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 254—255.
  25. 1 2 Сильвестр Сиропул, 2010, с. 298.
  26. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 299.
  27. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 300—301.
  28. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 316.
  29. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 317—318, 319.
  30. 1 2 3 Сильвестр Сиропул, 2010, с. 319.
  31. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 323—324.
  32. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 320.
  33. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 321.
  34. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 323.
  35. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 321—322.
  36. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 322.
  37. ↑ Сильвестр Сиропул, 2010, с. 324.
  38. ↑ Дежнюк, С. Ф. Council of Florence: The Unrealized Union. Дата обращения: 25 апреля 2016. Архивировано 3 апреля 2019 года.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ферраро-Флорентийский_собор&oldid=155502360