Хетагуров, Коста Леванович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Хетагуров.
Коста Леванович Хетагуров
осет. Хетӕгкаты Къоста
Дата рождения 3 (15) октября 1859[1] или 15 октября 1859(1859-10-15)[1][2]
Место рождения
Дата смерти 19 марта (1 апреля) 1906[1] (46 лет) или 1 апреля 1906(1906-04-01)[1][2] (46 лет)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Образование
Род деятельности поэт, прозаик, скульптор, художник, просветитель, драматург, публицист, живописец.
Жанр драма, поэзия, проза
Язык произведений осетинский (иронский диалект), русский
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Памятник Коста Хетагурову на Проспекте Мира в г. Владикавказе. Скульптор Владимир Соскиев

Коста́ Лева́нович Хетагу́ров (осет. Хетӕгкаты Леуаны фырт Къоста; 3 [15] октября 1859, Нар, Терская область, Российская империя — 19 марта [1 апреля] 1906, Георгиевско-Осетинское, Кубанская область, Российская империя) — осетинский поэт, драматург, публицист, этнограф, живописец, общественный деятель. Основоположник осетинской литературы[3].

Коста Хетагуров считается основоположником литературного осетинского языка. Его произведения написаны на иронском диалекте[4]. В 1899 году он выпустил поэтический сборник «Осетинская лира» (осет. «Ирон фӕндыр»), в котором, среди прочего, были впервые опубликованы стихи для детей на осетинском языке.

К. Л. Хетагуров много писал и на русском языке, сотрудничал со многими газетами Северного Кавказа. Его перу принадлежит этнографический очерк по истории осетин «О́соба» (1894).

Биография

[править | править код]
Отец поэта — Леван Елизбарович Хетагуров

Коста Хетагуров родился 3 октября [15 октября] 1859 года в горном ауле Нар в семье прапорщика русской армии Левана Елизбаровича Хетагурова дворянского происхождения[5].

Леван Хетагуров (1810—1892) поступил на военную службу в 1840 году, был участником военных действий на Кавказе в 1843—1847, в составе конно-горского дивизиона служил в Варшаве, принимал участие в Венгерской компании, участвовал в Крымской (восточной) войне 1853—1856 гг. на Кавказском театре[6].

С 1858 г Леван Хетагуров командовал сотней осетинской конной милиции в отряде генерала Вревского, был ранен. В 1865 году была организована Терская постоянная милиция, в которой Леван занял должность помощника командира второй сотни[6]. В марте 1867 года начались мероприятия по отмене крепостного права на Северном Кавказе и были созданы мировые посреднические суды. Леван был избран депутатом мирового посреднического суда по освобождению зависимых сословий Алагиро-Наро-Мамисонского общества[6].

В марте 1877 года в Кубанской области был сформирован Кубанский конно-иррегулярный полк, в рядах которого Леван Хетагуров принял участие в русско-турецкой войне 1877—1878 гг. В 1890 году Леван Елизбарович в чине поручика вышел в отставку[6].

Мать Коста, Мария Гавриловна Губаева, умерла вскоре после его рождения, поручив его воспитание родственнице Чендзе Дзапаровой (урождённая Туаева)[5]. Леван Хетагуров женился второй раз, когда Коста было около пяти лет. Его второй женой была дочь местного священника Сухиева[7]. Позже Коста говорил о ней: «О Хъызмыда (имя его мачехи) нечего и говорить. Она меня … не любила. В раннем детстве я убегал от неё к разным родственникам»[8].

Коста Хетагуров учился сначала в школе в ауле Нар[8] а с 1869 мужской прогимназии во Владикавказе[9][10]. В 1870 году Леван Хетагуров во главе безземельных осетин Нарского ущелья переселился в Кубанскую область, он основал там село Георгиевско-Осетинское, ныне село имени Коста Хетагурова. Соскучившись по дому, Коста в 1871 году бросил учёбу во Владикавказе и сбежал к отцу[8]. Отец с трудом устроил его в начальное училище в станице Каланджинской. 24 июля 1871 года Коста был зачислен кандидатом на одну из горских вакансий в пансионе Ставропольской мужской гимназии[11].

С 1871 по 1881 год Хетагуров учился в Ставропольской губернской гимназии. К этому времени относятся первые опыты поэтического творчества Коста. Сохранились два его стихотворения на осетинском языке («Муж и жена» и «Новый год») и стихотворение «Вере» на русском языке[8]. С первых лет обучения Коста проявлял отличительные способности в рисовании. Учитель рисования, художник-педагог Б. М. Смирнов, всячески старался развить в даровитом мальчике талант, поощрял его занятия[12]. С шестого класса Хетагуров покинул гимназию, предполагая ехать в Петербург и поступить в Академию художеств, однако ему не сразу удалось осуществить своё желание[13]. Отец мечтал видеть сына военным и никак не мог понять его выбор. Заработка отца едва хватало на содержание семьи, так что она ничем не могла помочь Коста[14].

28 марта [9 апреля] 1881, по настоянию Б. М. Смирнова и рекомендации управляющего Кавказским учебным округом Януария Михайловича Неверова, педагогический совет Ставропольской гимназии ходатайствовал перед начальником Кубанской области о выделении из горских штрафных сумм стипендии Коста Хетагурову для продолжения обучения в Санкт-Петербургской Академии художеств[11][15]. Прошение педагогического совета было удовлетворено и Коста Хетагурову была выделена стипендия Баталпашинского уезда Кубанской области[16].

Академия художеств

[править | править код]
Коста Хетагуров в студенческие годы

В 1881 году, в августе, Хетагуров был принят в Петербургскую академию художеств. Сначала Коста посещал класс живописи, куда и сдавал вступительные экзамены, затем перешёл в гипсово-фигурный класс, руководителем которого был П. П. Чистяков[17]. Под руководством опытных мастеров Коста осваивает мастерство рисунка живописи и ваяния. В Петербурге К. Хетагуров начал вовсю заниматься литературной деятельностью.

Окончить академию Коста не удалось; после того, как прекратилась выплата стипендии, 20 октября 1883 г. он был исключён из числа воспитанников Академии. По всей видимости, просьба Коста о выдаче ему билета на бесплатное посещение лекций не была удовлетворена. В течение последующих двух лет он оставался в Петербурге, хлопоча, чтобы его приняли обратно в Академию. Не имея средств к существованию, Хетагуров работал подёнщиком, грузчиком, но все хлопоты были напрасны. В начале лета 1885 г., не окончив полный курс обучения, Коста был вынужден вернуться в отцовский дом в Георгиевско-Осетинское, а в конце лета — начале осени того же года приехал во Владикавказ[18].

Владикавказ, 1885—1891

[править | править код]

После возвращения во Владикавказ Коста Хетагуров вынужден был жить в разных местах: у родственников, знакомых, порой — на квартире, зарабатывая на жизнь живописью. Хетагуров занимался церковной живописью, оформлял театральные постановки, рисовал декорации, его кисти принадлежит ряд картин и рисунков на светские темы[16]. К владикавказскому периоду творчества Коста относятся портреты близких, знакомых и друзей: портрет юной Кошерхан Жукаевой, Тутти Тхостовой, Мысырби Гутиева, Елены Фёдоровны Крек-Носковой (1890 г.). Вместе с художником А. Г. Бабичем, с которым его связывала общность интересов, совместная работа по оформлению театральных декораций, Коста организовывал выставки своих картин во Владикавказе и Ставрополе[19]. Он не чурался никакой работы, выполняя её независимо от того, оплачивалась она или нет. Много времени и сил он отдавал благотворительной деятельности, участвуя в вечерах и других общественных мероприятиях, устраиваемых в пользу нуждающихся.

Анна Яковлевна Попова (1865—1940)

Важнейшим событием в жизни Коста Хетагурова стало знакомство с Анной Поповой, которое произошло в декабре 1885 — январе 1886 гг. Образ Анны стал источником вдохновения Коста как поэта и как художника. В середине 80-х годов он создал её портрет, написанный маслом. Анна послужила моделью и при создании картин «Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии» и «Скорбящий ангел», написанной в 1888 г[20].

До 1891 года Коста жил во Владикавказе. Это было время прямого столкновения поэта с ужасающей осетинской действительностью. Нищета, бесправие, вековое невежество и духовная подавленность народа приводили его в отчаяние[21]. Последователь русских революционных демократов, художников-передвижников, Хетагуров видел смысл творчества в служении народу[22]. Его поэзия, живопись говорят о правде окружающей жизни, например, в стихотворении «Горе» (осет. «Додой») и в других стихотворениях на осетинском языке[23]. Правда окружающей жизни, боль за угнетённую осетинскую бедноту видна и в картинах Коста, таких как «Мальчики-каменщики», «За водой».

О картине «Мальчики-каменщики», изображающей непосильный детский труд, Махарбек Туганов писал:

Среди грандиозной, обстоятельной природы Кавказа — тяжёлая, непосильная работа детей бедняков. Не случайна эта тема у Коста: это тот же «Додой» в живописи.[24]

16 (28) августа 1889 года на церемонии открытия памятника М. Ю. Лермонтову в Пятигорске Коста Хетагуров был среди гостей, официально приглашённых на это торжественное мероприятие, и возложил к пьедесталу венок, на котором было написано: «От сынов Кавказа»[8]. Он выступил с речью и в конце своего выступления прочитал написанное экспромтом стихотворение «Перед памятником»[25]. Позже, на торжественном обеде, посвящённом открытию памятника, Хетагуров обратился к собравшимся со словами:

…пусть этот праздник послужит стимулом для нашего возрождения к лучшему, честному, доброму. Пусть поэзия Лермонтова жжёт наши сердца и учит нас правде[26].

Памятник в Пятигорске

Тяготы и лишения петербургского периода, беспокойная жизнь, постоянное отсутствие финансовых средств отразились на здоровье Коста: обострилась болезнь, костный туберкулёз, поразивший правую ногу Коста. Он испытывал сильные боли, и в январе 1890 г. ему пришлось лечь в больницу. В госпитале во Владикавказе Коста писал обращённые к друзьям, В. Г. Шредерси, А. Г. Бабичу, стихотворения «В. Г. Ш.», «А. Г. Б.», обращённое к сестре, Ольге Хетагуровой, стихотворение «Сестре».

Общественная деятельность Хетагурова вызывала раздражение местных властей. В 1891 г., по распоряжению начальника Терской области генерала Каханова, Коста был выслан из Владикавказа «за подстрекательство живущих во Владикавказе осетин к подаче неправильных прошений и не узаконенных адресов»[27]. Причиной высылки стал протест, написанный на имя обер-прокурора Святейшего синода Победоносцева по поводу закрытия Ольгинской женской школы во Владикавказе — единственного учебного заведения для горянок[5]. Под давлением общественности Правительствующий Синод отменил распоряжение о закрытии школы, однако К. Хетагуров был выслан из Терской области.

Первая ссылка

[править | править код]
Анна Цаликова в юности

11 июня 1891 года Коста прибыл в дом отца, в с. Георгиевско-Осетинское Баталпашинского уезда Кубанской области. С сентября 1891 г. по февраль 1893 г. Коста Хетагуров проработал конторщиком на серебро-свинцовом руднике в Карачае[28]. Он не оставлял занятий литературой и продолжал заниматься живописью. В это время был написан рассказ «Охота за турами», стихотворения «Желание», «Раздумье», «Джук-тур» и другие, публикация которых происходила в 1893 г. и позже. Ко времени пребывания Коста в ссылке в горах Карачая относятся несколько живописных полотен: «Природный мост», «Перевал Зикара», «Тебердинское ущелье», «Вид большого Карачая»[29], а также ряд рисунков из жизни рабочих рудника «Виды большого Карачая и нарождающийся в Карачае горный промысел». Рисунки были выставлены на обозрение в 1892 году в издававшемся в Петербурге журнале «Север»[28].

Хетагуров начал вести общественные дела с. Георгиевско-Осетинское, в меру своих сил помогая односельчанам, большей частью неграмотным, в разрешении их проблем: писал прошения и письма в разные инстанции, несколько раз выступал доверенным лицом для решения земельных и иных вопросов[30]. 4 января 1892 г. в возрасте 82-х лет умер отец Коста, Леван Елизбарович[31]. Чуть позже Коста пережил тяжёлый удар судьбы — вежливым отказом завершилось сватовство к давно и горячо любимой девушке Анне Александровне Цаликовой[32]. Во второй половине февраля 1893 года Коста покинул Карачай и приехал в Ставрополь.

Ставрополь 1893—1898

[править | править код]
Коста Хетагуров. Фотография, 1893 г.

В Ставрополе Коста поселился в доме своего учителя рисования В. И. Смирнова[12]. Он становится постоянным сотрудником, позже редактором а в 1896 году соиздателем газеты «Северный Кавказ»[33]. В редакции газеты Коста работал он до 1897 года; эти годы были временем самой интенсивной творческой и общественной деятельности поэта[5]. Хетагуров писал стихи, поэмы, статьи, которые печатались в кавказских газетах «Казбек», «Северный Кавказ», в журнале «Терские ведомости» и в периодических изданиях столицы. В 1893 году в газете «Северный Кавказ» была издана поэма «Перед судом»[34]. В том же году в шести номерах газеты была издана пьеса «Дуня»[35].

В 1893—1894 гг. газета «Северный Кавказ» издал его сатирическую поэму «Кому на Руси живётся весело»[36], в 1894 году — поэму «Се человек»[37]. Коста писал стихи на осетинском и русском языках. В 1895 году в издании газеты «Северный Кавказ» вышел сборник сочинений Хетагурова, написанных на русском языке[38]. В 1897 году он активно включился в деятельность благотворительного Общества по распространению образования и технических сведений среди горцев Терской области[39]. В этот период Коста возвращается к занятиям церковной живописью. В 1897 году в Ставрополе был возведён каменный собор Андрея Первозванного[40] Коста Хетагуров принимал участие в росписи храма[41].

В начале лета 1897 г. у Хетагурова обострился туберкулёз бедренной кости[42]. 18 июля во Владикавказе ему была сделана операция. После операции Коста, вынужденный находиться дома, продолжил начатую ещё в 1893 году подготовку к изданию сборника стихотворений на осетинском языке[43]. Сделанная во Владикавказе операция не помогла, и в октябре Коста пришлось выехать в Петербург, чтобы вновь обратиться к врачам. 25 ноября он в Александровской больнице перенёс тяжелейшую операцию, после которой шесть месяцев не вставал с постели[44]. Об тяготах этого времени он рассказывает в датированном 26 декабря 1897 г. стихотворном обращении к В. Г. Шредерс[45]. В больнице Коста продолжал работать над подготовкой к изданию сборника осетинских стихотворений, который назвал «Осетинская лира» (осет. Ирон фӕндыр). Работа эта была завершена в Пятигорске, куда Коста прибыл в июне 1898, чтобы продолжать лечение[8]. 3 сентября 1898 г., в один из приездов во Владикавказ, Коста передал автограф Гаппо Баеву для того, чтобы его опубликовали[46].

Весной 1899 года в зале пятигорской гостиницы «Централь» (ныне ул. Карла Маркса, 3/5) в любительской пьесе «Муза» сыграли Коста Хетагуров и Анна Цаликова[47].

Вторая ссылка

[править | править код]

В конце 1898 года, после происшедшего во Владикавказе бытового происшествия, в котором участвовал Константин Созрукович Хетагуров (дальний родственник и тёзка Коста Хетагурова), начальник Терской области генерал Каханов, представив инцидент как акт вооружённого сопротивления местной власти, ходатайствовал о высылке Коста Хетагурова «внутрь империи». Несмотря на попытки Коста объяснить свою непричастность к произошедшему, в январе 1899 года Совет Главного начальствующего гражданской частью на Кавказе князя Г. Голицына, получив отношение Каханова, принял решение: «Константину Хетагурову воспретить место жительства в пределах Кавказского края…»[48].

29 мая 1899 года Хетагуров прибыл на место ссылки в Херсон. Город Хетагурову не понравился: он жаловался, что на улицах не встретишь интеллигентных людей, а только купцов и торговок[23], портила настроение и постоянная полицейская слежка. Основной проблемой пребывания поэта в Херсоне было отсутствие источников для заработка и существования. Как поднадзорный он не имел права работать в государственных учреждениях, а других возможностей заработать в небольшом городке было крайне мало. Коста обращается с прошением о переводе в Одессу, но перевод оказался невозможен.

Позже Хетагуров получил разрешение переехать в Очаков, куда прибыл на пароходе 26 июня 1899 года. В Очакове он снял комнату в доме рыбака Осипа Данилова. Коста покорило море, «которое всей своей ширью расстилалось перед самыми окнами хаты». Его очень тронула красота этих мест, и он очень сожалел, что не имел при себе красок[23]. В Очакове, в 1899 году, Коста узнал, что во Владикавказе вышел из печати сборник его стихов на осетинском языке «Осетинская лира». Большим огорчением для поэта стало то, что некоторые стихи были изменены цензурой, а некоторые из них не вошли в книгу вообще, ввиду своего революционного содержания[23].

5 августа 1899 года Хетагуров вернулся в Херсон. Найти работу не удавалось, поэта преследовало безденежье; не было денег на лечение обострившейся болезни. В письмах Коста неоднократно звучали жалобы на крайнюю нужду, проскакивала даже мысль о самоубийстве[49]. Положение стало постепенно улучшаться, когда Коста познакомился с нотариусом Тимчинским. Он давал домашние уроки рисования сыну Тимчинского, за что получил право пользоваться превосходным столом в доме нотариуса. Коста нарисовал портрет одной из дочерей нотариуса, Тимчинские приобрели написанный им образ Христа, католический священник, знакомый Тимчинских, давал Коста иконы на реставрацию. С течением времени расширяется круг знакомств Коста: он включился в жизнь города, сблизился с местным театром. В период херсонской ссылки Коста не прекращал заниматься литературным творчеством. Им был создан ряд стихотворений на осетинском и русском языках. В Херсоне Коста начал работу над поэмами «Хетаг» и «Плачущая скала», посвящёнными темам исторического прошлого осетинского народа[48]. Коста также взялся за перевод на осетинский язык Евангелия от Матфея.

Друзья и родственники поэта хлопотали о его скорейшем возвращении из ссылки. Им не удалось добиться отмены ссылки, но удалось сократить её срок, сначала с 5 до 3 лет, а затем до 8 месяцев. Долгожданная весть об окончании ссылки была получена 30 декабря 1899 г. Официальные документы об освобождении Хетагурова пришли уже в новом 1900 году а выехать из Херсона Коста смог только 6 марта 1900[50].

Ставрополь, 1900

[править | править код]
Коста Хетагуров. Автопортрет

Так как распоряжением властей Хетагурову запрещалось проживать во Владикавказе и Владикавказском округе, из Херсона он направился в Пятигорск, куда прибыл в начале марта. В середине марта 1901 года Коста переехал из Пятигорска в Ставрополь, где возобновил сотрудничество с газетой «Северный Кавказ»[51]. Коста включился в общественную жизнь, он выступает как публицист, печатает статьи, фельетоны, печатает в газете свои русские стихотворения. К этому периоду относятся выступления Коста Хетагурова посвящённые развитию женского образования в Осетии: статья «Развитие школ в Осетии» в газете «Северный Кавказ»[52] и статья «Женское образование в Осетии» в «Санкт-Петербургских ведомостях»[53].

Деятельность Коста не ограничивалась работой в газете, к нему обращаются за помощью земляки, ходоки добирались к Коста даже из отдалённых мест. Он участвует в решении проблем рабочих Садонского рудника, горно-обогатительного завода в селе Фаснал. 26 октября 1900 года жители села Нар обратились к Коста с просьбой принять на себя ведение всех дел селения в судебных, административных и других учреждениях и у должностных лиц. В то же время Коста выступал в качестве доверенного лица жителей села Георгиевско-Осетинского при решении земельных вопросов [54].

В феврале 1901 года в зале гостиницы «Централь» состоялась премьера комедии Хетагурова «Дуня». Сбор от спектакля, имевшего успех, пожертвовали Обществу распространения образования среди горцев Терской области[47].

7 апреля 1901 г. Коста Хетагурова освободили от полицейского надзора и, соответственно, с него был снят запрет на проживание во Владикавказе и Владикавказском округе, однако до конца года он оставался в Ставрополе[55].

Болезнь и смерть

[править | править код]

В декабре 1901 г. Коста Хетагуров переехал во Владикавказ, решив поселиться здесь навсегда. Во Владикавказе он принимал деятельное участие во всех местных культурно-просветительских мероприятия, занимался живописью, публицистикой, продолжил работу над поэмой «Хетаг», пытался открыть школу рисования для одарённых детей, хотел взять на себя редактирование газеты «Казбек»[5]. На деньги, вырученные от продажи участка земли, унаследованного от отца, Коста начал строить дом во Владикавказе[56]. Весной 1903 г. Коста просил руки Лёли Хурумовой, дочери своего друга Иорама Хурумова и получил согласие. Но летом 1903 резко ухудшилось состояние здоровья поэта, а в 1904 году Лёля Хурумова умерла от туберкулёза[20].

Близкие отмечали ухудшение здоровья Коста после 1901 года[57]. В 1903 году произошло резкое ухудшение состояния и к лету 1903 года ситуация осложнилась настолько, что родные Коста проживавшие во Владикавказе забрали его к себе. Позже, по его просьбе, Коста отвезли в отцовский дом в с. Георгиевско-Осетинское. Когда ему стало лучше, Коста вернулся во Владикавказ, но вскоре болезнь окончательно приковала его к постели[8]. Коста остался без средств к существованию. Материальные обстоятельства в этот период были столь беспросветны, что ему приходилось порой просить у друзей на хлеб. Летом 1904 года сестра Ольга увезла его в родное село[21]. В июле 1904 г. Ольга привозила тяжело больного поэта в Пятигорск, чтобы показать профессору Харьковского университета А. Я. Анфимову. Врач нашёл состояние поэта безнадёжным[8].

Ольга приняла на себя все заботы о больном брате. Вместе с ним она поселилась в отцовском доме, в селе Георгиевско-Осетинском Кубанской области. Заболевание поэта было неизлечимым. Измученный тяжёлой болезнью Коста умер на руках у сестры, в 5 часов вечера 19 марта [1 апреля] 1906 года. 22 марта [4 апреля] 1906 Коста Хетагуров был похоронен рядом с отцом в с. Георгиевско-Осетинское (Лабæ)[58].

По настоянию общественности Осетии прах земляка был перевезён во Владикавказ и 29 марта [16 апреля] 1906 года захоронен в Некрополе у Осетинской церкви. В Осетии скорбный груз встречали на железнодорожных станциях по пути следования. Особенно торжественная встреча была устроена на станции Беслан, куда прибыли почитатели покойного и все жители окрестных селений во главе со своим духовенством[59]. На вокзале Владикавказа гроб с телом Коста встречало огромное количество людей, людьми была заполнена вся платформа. Хотя была приготовлена траурная колесница, гроб всю дорогу несли на руках. Несли студенты, офицеры, простой народ, мохевцы и даже просто оборванцы, все старались хоть дотронуться до гроба. По дороге осетины, грузины, армяне служили панихиды, всякий на своём языке, со своими певчими. В Осетинской церкви его отпевали на русском и на осетинском языках, читали стихи. Был также совершён обряд посвящения коня умершему[60]. В могилу гроб опустили, когда солнце почти зашло[58].

Адреса во Владикавказе

[править | править код]

Перечислить все точные адреса, где останавливался К. Л. Хетагуров, затруднительно, так как долгое время он проживал на квартирах, местонахождение некоторых домов до сих пор определяется ошибочно. В списке приводятся многие, но не все адреса, где жил или останавливался Коста[61].

Общественные

[править | править код]
Владикавказская мужская прогимназия

Жилые

[править | править код]
Дом № 11 на улице Чермена Баева. В этом доме проживала муза поэта Анна Попова
  • Бутырина, 19 — дом Д. Ф. Михайлова, где в 1901—1902 гг. жил Коста Хетагуров, ныне — дом-музей К. Л. Хетагурова. Объект культурного наследия народов РФ регионального значения (Северная Осетия) 151711253410005
  • Димитрова, 5 — Особняк М. Н. Горбунцова, в котором с ноября 1902 года по начало лета 1903 жил Коста Леванович Хетагуров[62].
  • Ленина, 44/ Куйбышева, 9 — Дом, в котором жил Хетагуров К. Л. в 1903—1904 гг[63].
  • Чермена Баева, 11 — Дом Поповых, в котором жила муза Коста Анна Попова.
  • Армянская улица, 24/ Рождественская, 2. Дом, который не был достроен в связи с тяжелой болезнью и отъездом поэта в село Георгиевско-Осетинское.
  • Армянская улица, 18/ Осетинская улица, 9 — Дом полковника В. Хетагурова. В этом доме, на празднике у Хетагуровых Коста попросили прочитать новое написанное им стихотворение «Додой» («Горе»). Коста согласился, но не прочитал, а спел знаменитое своё стихотворение. «Коста пел, а люди вокруг него плакали: плакали старики, плакала молодёжь, в соседней комнате плакали женщины…»
  • Проспект Мира, 12А — Торговый дом Оганова. Здесь Коста часто бывал у своего родственника фотографа Садулла Джанаева, квартира и мастерская которого располагались на первом этаже здания.
  • Цаголова, 32 — Дом Гатуевых. В конце XIX — нач. XX в.в. здесь часто бывал Коста Леванович Хетагуров[63].
  • улица Тарская (ул. Цаголова), 42 — Дом священника Александра Цаликова, близкого друга Коста Левановича Хетагурова.
  • Цаголова, 27 — Дом полковника Коченова, в котором Цаликовы временно снимали квартиру. Хетагуров часто бывал здесь а позже прожил около года, попросив своего друга о. Александра уступить ему под мастерскую свою комнату для работы над заказной картиной — портретом государя Александра III. В этот период возникло чувство Коста Хетагурова к Анне Цаликовой, дочери о. Александра. Весной 1891 г., за день до своего ухода от Цаликовых, Коста написал стихотворение «Хæрзбон» («Прощай»), вошедшее в сборник «Ирон фæндыр»[32].

Произведения Коста Хетагурова

[править | править код]

Художественные произведения написанные на осетинском языке

[править | править код]

Художественные произведения написанные на русском языке

[править | править код]

Стихотворения на русском языке

Поэмы

Пьесы

Рассказы

  • Сегодня я окончил свои вечерние занятия
  • В горах
  • Предложение (Отрывок)
  • Охота за турами

Этнографический очерк

  • Особа (этнографический очерк)

«Мать сирот»

[править | править код]
В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску).
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. (26 июня 2017)

В этом стихотворении из сборника «Осетинская лира» Коста описывает один вечер из жизни многодетной горянки-вдовы из его родного села Нар. Женщина возится с костром, а вокруг неё — пятеро её детей, босых, голодных. Мать утешает их тем, что скоро будут готовы бобы, и каждый получит вдоволь. Измученные дети засыпают. Мать плачет, зная, что все они погибнут:

Детям говорила:
«Вот бобы вскипят!»
А сама варила
Камни для ребят.

Это стихотворение выразительнее всех его произведений показывает нищету и обездоленность народа.

Произведение вошло в список 50 величайших произведений русскоязычной литературы со времён Петра I.

Хетагуров-публицист

[править | править код]
Основная статья: Публицистика Коста Хетагурова

Публицистические выступления Коста Левановича Хетагурова рассматриваются как один из самых значимых факторов пробуждения национальной идеи и национального самосознания осетинского народа[64]. Публицистика вобрала в себя иерархию духовных ценностей Коста Хетагурова, в которых этнический компонент находится в неразрывной связи с русской и мировой культурой[65].

Соединение важнейших приоритетов двух культур ― осетинской и русской — обусловило исключительную значимость личности Хетагурова, своей общественной деятельностью, литературной работой, публицистическими выступлениями определившего направление развития общественного сознания осетинского народа[66].

Издания писем Хетагурова

[править | править код]
Пазлинка и перо
Это пустой раздел, который ещё не написан.
Здесь может располагаться отдельный раздел. Помогите Википедии, написав его. (20 августа 2021)

Хетагуров-художник

[править | править код]
Основная статья: Живопись и графика Хетагурова

Коста Хетагуров является зачинателем станковой и фресковой живописи и декоративно-оформительского искусства как в Осетии, так и среди других горских народов Северного Кавказа. Кисти Хетагурова принадлежит не менее 16 живописных работ, росписи в храмах, известны рисунки Коста Хетагурова.

  • Перевал Зикара (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
    Перевал Зикара (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
  • Скорбящий ангел (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
    Скорбящий ангел (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
  • Дети каменщики (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
    Дети каменщики (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
  • Гонка араки (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
    Гонка араки (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
  • К источнику (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
    К источнику (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
  • Портрет Тутти Тхостовой (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
    Портрет Тутти Тхостовой (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
  • Портрет Хусины Баева (холст, масло).
    Портрет Хусины Баева (холст, масло).
  • Природный мост (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
    Природный мост (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
  • Тебердинское ущелье (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
    Тебердинское ущелье (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
  • Хетагуров, автопортрет (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
    Хетагуров, автопортрет (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).

Библиография

[править | править код]

Дореволюционные издания

[править | править код]
  • Коста. Стихотворения. — Ставрополь: Издательство газ. «Северный Кавказ», 1895. — 160 с.
  • Коста. Ирон фæндыр: æмдзæвгæтæ (Осетинская лира : думы сердца, песни, поэмы и басни) (осет.). — Владикавказ: Типолитография З.И. Шувалова, 1899. — 109 с.
  • Коста. Ирон Фандыр (Осетинская лира) (осет.). — Владикавказ: Издание Владикавказского Осетинского издательского Общества, электропечатня П.К. Григорьева, 1907. — 124 с.
  • Хетагуров, Константин Леванович. Стихотворения. Письма и воспоминания. Документы к биографии (осет.) / Перед загл. назв. вступ. ст.: Критико-биографический очерк. [Гиго]. — Ростов-на-Дону: издание Гиго Дзасохова, 1909. — 163 с.
  • Коста. Осетинская лира. Изд. 2-е (осет.) / предисл. А. З. Кубалов. — Владикавказ, 1906. — 120 с.
  • Коста. Осетинская лира. Изд. 3-е (осет.) / предисл. Г. В. Баева, А.З. Кубалова. — Владикавказ, 1911. — 124 с.

Собрания сочинений

[править | править код]
  • Хетагуров, Коста (1859-1906). Полное собрание сочинений. В 3 т. — Москва ; Ленинград: Издательство Акад. наук, 1939.
  • Хетагуров, Коста. Собрание сочинений. В 3 т. — Дзауджикау: Госиздат Сев.-Осет. АССР, 1951.
  • Хетагуров, Коста. Собрание сочинений. В 5 т. — М.: Издательство Акад. наук СССР, 1959—1961.
  • Хетагуров, Коста. Собрание сочинений. В 3 т. — М.: Худож. лит., 1974.
  • Коста (Хетагуров). Полное собрание сочинений. В 5 т / Джикаев Ш. Ф.. — Владикавказ: РИПП им. В.А. Гассиева, 1999, 2000, 2001.
  • Коста (Хетагуров). Полное собрание сочинений / Гутиев К.Ц.. — М.: Менеджер, 1999.

Переводы

[править | править код]

Прозаические и поэтические произведения К. Л. Хетагурова активно переводились на языки народов мира: японский, грузинский, кабардинский, карачаевский, абхазский и др[67]. Известны переводы этнографического очерка «Особа» («Быт горных осетин») на японский, грузинский языки, а также переводы самого известного рассказа К. Л. Хетагурова «Охота за турами» на грузинский, эстонский, украинский, карачаевский. Была сделана попытка перевода «Осетинской лиры» на итальянский язык[68].

Стихотворные произведения написанные на осетинском языке переводились на русский язык Е. Благининой, А. Ахматовой, Л. Озеровым. Произведения Коста Хетагурова написанные на русском языке переведены на осетинский язык. В 1979 г. вышло в свет издание повести «Фатима» включившее помимо оригинального текста, выполненный Х. Н. Ардасеновым перевод на осетинский язык[69]. Известны переводы на осетинский язык выполненные Х. Ардасеновым. Г. Дзугаевым, Д. Дарчиевым; , А. Тотиевым, М. Дзасоховым, Г. Калоевым, М. Барагуновым, X. Плиевым и др.[70].

Коста Хетагуров в культуре

[править | править код]

Коста Хетагуров вошёл в историю отечественной культуры как основоположник осетинской литературы, выдающийся публицист, живописец, просветитель[71]. Творчество Коста Хетагурова с полным основанием называют энциклопедией осетинской жизни конца XIX-начала XX веков, основополагающим, основополагающим фактором пробуждения национальной идеи и национального самосознания народа[64][72]. Коста Хетагурова сравнивают с Пушкиным и с Петраркой, А. А. Фадеев называл его осетинским Леонардо да Винчи, в том числе за многогранность его таланта[73]:

Коста Хетагуров является своего рода Леонардо да Винчи осетинского народа.
Какую силу любви к своему народу нужно иметь, чтобы в условиях старой Осетии быть одновременно и поэтом, и прозаиком, и драматургом, и театральным деятелем, и художником, и публицистом, и общественным деятелем.
Коста Хетагуров был истинным сыном своего народа, он отражал его думы и чаяния, творчество его было глубоко национальным.Фадеев, Александр Александрович

Жизнь и творчество основоположника осетинской литературы оказали и продолжают оказывать мощное воздействие на развитие всех видов национального искусства.

В музыкальном искусстве

[править | править код]
Основная статья: Произведения Коста Хетагурова в музыкальном искусстве

Становление национального музыкального профессионализма связано с творчеством Коста. Личность и творчество К. Л. Хетагурова оказали огромное влияние на развитие осетинского музыкального искусства. Гениальность Коста проявляется не только в поэзии, публицистике и изобразительном искусстве, но и в музыкальных способностях. Многогранность таланта Коста стала проявляться ещё в Ставропольской гимназии: он очень любил пение, с удовольствием пел, участвовал в исполнении дуэтов и хоровом пении. Коста был поклонником музыки Глинки и Чайковского. Он понимал огромное воспитательное значение классической музыки. Будучи секретарём редакции газеты «Северный Кавказ», Коста вовсю пропагандировал слушание классической музыки. В газете выходит ряд статей о русских композиторах. В 1893 году мир узнал о смерти Чайковского. Коста организовал вечер-концерт памяти Чайковского, где произнёс вступительное слово, прочёл своё стихотворение «Памяти Чайковского»[74].

Поэзия, духовный облик Коста, его эстетика определили художественные особенности, музыкальную семантику направления развития народной музыки и профессиональной вокально-хоровой, сценической и симфонической музыки композиторов Осетии. Под воздействием художественного наследия поэта складывались эстетические взгляды, поэтика и образы произведений осетинского музыкального искусства[71]. Воздействие творчества К. Л. Хетагурова на национальную музыкальную культуру происходило по нескольким основным направлениям: произведения Коста стали неотъемлемой частью народного музыкального творчества, стали источником вдохновения профессиональных композиторов, кроме того, образ Коста Хетагурова — важнейшая для осетинской музыки тема поэта и нации, художника и его предназначения (см. в статье Память о Коста Хетагурове).

В литературе

[править | править код]

«Осетинская лира» Коста Хетагурова воспринимается как краеугольный камень осетинской литературы, книга, которая знаменовала возникновение первой национальной литературы горцев Северного Кавказа[75].

С исторической точки зрения все последующие явления литературной жизни в Осетии должны рассматриваться с учётом литературной и общественной деятельности Коста Хетагурова, поскольку впредь ни один из осетинских литераторов не мог не обратить внимание на те бесспорные завоевания, которые осетинская лира добилась в его лице[76].

В кинематографе

[править | править код]

Экранизации произведений Коста Хетагурова:

  • Фатима (фильм, 1958) (СССР, 1958, Грузия-Фильм, автор сценария и постановщик Семён Долидзе, режиссёры Владимир Валиев (Валишвили) и Ираклий Тархнишвили. Фильм снят к 100-летию со дня рождения Коста Хетагурова).
  • «Кæмæн цы…» («Кому что…») (мультфильм). (Россия, 2018, «Арсен Студио» СПб, режиссёр Мадина Икаева)
  • Безумный пастух/ Æрра фыййау (мультфильм). (Россия, ГБУ «КЦСОН ЗР», Кавтарадзе Хатуна)

Память

[править | править код]
Основная статья: Память о Коста Хетагурове

В разных городах Северной Осетии и Южной Осетии, России и мира установлены десятки памятников Коста Хетагурову. Музеи, посвящённые жизни и творчеству поэта, имеются во Владикавказе, с. Нар, селе им. Коста Хетагурова, в г. Цхинвал. Имя Коста Хетагурова носит крупнейшее высшее учебное заведение республики Северная Осетия — Алания Северо-Осетинский государственный университет и другие учреждения культуры. Именем Хетагурова названы сёла в Северной и Южной Осетии, Карачаево-Черкесии, улицы городов.

В центре Владикавказа на Проспекте Мира установлен памятник Коста работы скульптора, народного художника Северной Осетии-Алании Владимира Соскиева.

В Тегеране открыли памятник Коста Хетагурову. Бюст осетинского поэта установили в университете Алламе Табатабаи. На церемонии присутствовала делегация из СОГУ во главе с ректором Аланом Огоевым, которая подарила университету «Осетинскую лиру» на персидском языке[77].

Бюст Коста стоит в московской школе № 1164. Это место выбрано неслучайно: учебное заведение — побратим школы № 1 города Беслана

Коста изображён на лицевой стороне первой памятной банкноты Национального банка Республики Южная Осетия номиналом 100 заринов (денежная единица ЮО — зарин, введённая в 2013 году). Эта банкнота под названием «Коста Хетагуров» была представлена 19 сентября 2025 года в рамках I Международного экономического форума в Цхинвале[78].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 Педагоги и психологи мира — 2012.
  2. ↑ 1 2 საქართველოს ბიოგრაფიული ლექსიკონი (груз.) — 2001.
  3. ↑ Хетагуров Коста Леванович — статья из Большой советской энциклопедии. 
  4. ↑ Институт языкознания (РАН). Языки Российской Федерации и соседних государств: К—Р. — «Наука», 1997. — С. 392.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Таболов, Сергей. Коста Хетагуров : 3.X.1859 — 19.III.1906 // Хетагуров : электр. изд.. — 2009.
  6. ↑ 1 2 3 4 ЦГОЕВ, Клим. Об отце Коста Хетагурова // ОсИнформ : электр. изд.. — 2017. — 10 октября.
  7. ↑ Кызмыда Гавриловна Хетагурова-Сухиева(ум. 3.10.1896) вышла замуж за отца Коста — Левана Хетагурова
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Головкин, Николай. Самый знаменитый осетин : В Северной и Южной Осетии 2009 год провозглашён Годом Коста Хетагурова (1859—1906) и Годом осетинского языка и литературы // Столетие : электр. изд.. — 2009. — 4 июня.
  9. ↑ Торчинов В. А., Владикавказ., Краткий историко-краеведческий справочник, Владикавказ, Северо-Осетинский научный центр, 1999, стр. 146, ISBN 978-5-93000-005-0
  10. ↑ Перечень выявленных объектов культурного наследия Республики Северная Осетия-Алания
  11. ↑ 1 2 Годы учёбы Коста в Ставропольской мужской академии
  12. ↑ 1 2 Коста Хетагуров – поэт известный и… неизвестный // Ставропольская Правда : электр. изд.. — 2016. — 15 марта.
  13. ↑ Махарбек Туганов о Коста-художнике: Галерея чисто осетинских народных типов, переданных с большим реализмом // Газета «Южная Осетия» : электр. изд.. — 2019. — 31 октября.
  14. ↑ Туганов, Махарбек. О Коста Хетагурове — художнике : 1941 г., из статьи Махарбека Туганова // МИА Южная Осетия сегодня : электр. изд.. — 2017. — 10 октября.
  15. ↑ Прошение педагогического совета Ставропольской мужской гимназии начальнику Кубанской области о предоставлении гимназисту К. Л. Хетагурову стипендии от 9 апреля (28 марта) 1881 года. Фонд Ставропольской 1-й мужской гимназии. ГАСК. Ф.73, оп.1, д.329, л.18
  16. ↑ 1 2 Баширова, Лариса Таймуразовна. Ещё раз о Коста Хетагурове – художнике // УРОК.РФ : электр. изд.. — 2016. — 5 ноября.
  17. ↑ Бигулаева, 2015, с. 36.
  18. ↑ Бигулаева, 2015, с. 38, 41.
  19. ↑ Бигулаева, 2015, с. 55, 57.
  20. ↑ 1 2 Бигулаева, Ирина. Две Анны в жизни Коста // ОсИнформ : электр. изд.. — 2017. — 10 октября.
  21. ↑ 1 2 Коста Хетагуров – основоположник осетинской литературы // МИА Южная Осетия сегодня : электр. изд.. — 2015. — 13 октября.
  22. ↑ Коста Хетагуров - Леонардо да Винчи осетинского народа : по книге М.Туганова // ОсИнформ : электр. изд.. — 2010. — 17 октября.
  23. ↑ 1 2 3 4 Осетия отмечает 156-летие Коста Хетагурова // ОсИнформ : электр. изд.. — 2015. — 15 октября.
  24. ↑ Туганов, 1977, Художник Коста Хетагуров (1936), с. 151.
  25. ↑ К. Хетагуров Перед памятником
  26. ↑ Абаев, 1961, Коста Хетагуров и его время, с. 152.
  27. ↑ Л.А. Чибиров. Коста Хетагуров и женское образование в Осетии // Вестник Владикавказского научного центра. — 2009. — Т. 9, № 5. — С. 50—58.
  28. ↑ 1 2 Бигулаева, 2015, с. 96.
  29. ↑ Каталог, 1959, с. 5.
  30. ↑ Бигулаева, 2015, с. 91.
  31. ↑ Бигулаева, 2015, с. 93.
  32. ↑ 1 2 Гостиева, Лариса. заглавие= ОКРУЖЕНИЕ К. Л. ХЕТАГУРОВА: СЕМЬЯ ЦАЛИКОВЫХ // Литературно- художественный и общественно политический журнал "ДАРЬЯЛ" : электр. изд.. — 2012. — Октябрь.
  33. ↑ Бигулаева, 2015, с. 125.
  34. ↑ К. Л. Хетагуров. Перед судом // «Северный Кавказ». — 1893. — № 45.
  35. ↑ К. Л. Хетагуров. Перед судом // «Северный Кавказ». — 1893. — № 55, 57, 59, 61, 63, 67, 69).
  36. ↑ К. Л. Хетагуров. Кому живётся весело… // «Северный Кавказ». — 1893—1894.
  37. ↑ К. Л. Хетагуров. «Се человек» // «Северный Кавказ». — 1894. — № 30.
  38. ↑ Коста, 1895.
  39. ↑ Коста, 1895, с. 238.
  40. ↑ Ставропольский Андреевский собор
  41. ↑ Собор Андрея Первозванного в Ставрополе
  42. ↑ Бигулаева, 2015, с. 148.
  43. ↑ Бигулаева, 2015, с. 149.
  44. ↑ Бигулаева, 2015, с. 151.
  45. ↑ К. Л. Хетагуров В. Г.Ш. 26 декабря 1897 г.
  46. ↑ Бигулаева, 2015, с. 294.
  47. ↑ 1 2 Полякова О. А., Чегутаева Л. Ф. Летопись города-курорта Пятигорск. Раздел 4 /О. А. Полякова, Л. Ф. Чегутаева. — Ставрополь: , 2016 — 62 с., ил.
  48. ↑ 1 2 Кравченко, Виктор. В херсонской ссылке : Коста Хетагуров в херсонской ссылке // Ставропольская правда : электр. изд.. — 2009. — 20 июня.
  49. ↑ Бигулаева, 2015, с. 195.
  50. ↑ Бигулаева, 2015, с. 199.
  51. ↑ Бигулаева, 2015, с. 231—232.
  52. ↑ К. Л. Хетагуров. Развитие школ в Осетии // «Северный Кавказ». — 1901. — 12 июня (№ 69).
  53. ↑ К. Л. Хетагуров. Женское образование в Осетии // «Санкт-Петербургские ведомости». — 1901. — 8 сентября (№ 246).
  54. ↑ Бигулаева, 2015, с. 233—238.
  55. ↑ Бигулаева, 2015, с. 233.
  56. ↑ Бигулаева, 2015, с. 231—242.
  57. ↑ Бигулаева, 2015, с. 246.
  58. ↑ 1 2 Джиоева, Ульяна. День памяти Коста Хетагурова // МИА Южная Осетия сегодня : электр. изд.. — 2017. — 1 апреля.
  59. ↑ Бигулаева, 2015, с. 231—259.
  60. ↑ Бигулаева, 2015, с. 261.
  61. ↑ Бибоева, Ирина. Места, связанные с именем Коста Хетагурова // Мобильный библиогид : электр. изд..
  62. ↑ Культурное наследие : Владикавказ (часть 1) // wikivoyage : электр. изд..
  63. ↑ 1 2 Культурное наследие : Владикавказ (часть 2) // wikivoyage : электр. изд..
  64. ↑ 1 2 А. А. Магометов. Некоторые аспекты публицистики К.Л. Хетагурова // Вестник Владикавказского научного центра. — 2009. — Т. 9, № 5. — С. 68—79.
  65. ↑ Валиева, Т.И. Коста Хетагуров и христианское просвещение // Федеральный Центр науки и образования Эвенсис : электр. изд.. — 2017. — 25 ноября.
  66. ↑ Князева В. Н. Публицистика как отражение социокультурного и художественного сознания К. Л. Хетагурова // автореферат диссертации. — 2007.
  67. ↑ Е. Б. Дзапарова. «РУССКОЯЗЫЧНАЯ ПРОЗА К.Л. ХЕТАГУРОВА В ОСЕТИНСКИХ ПЕРЕВОДАХ (на материале перевода рассказа «Охота за турами») // ИЗВЕСТИЯ СОИГСИ. — 2012. — Т. 47, № 8. — С. 80—90.
  68. ↑ В.С. ТОМЕЛЛЕРИ, М. САЛЬВАТОРИ. НЕСКОЛЬКО СООБРАЖЕНИЙ О ПЕРЕВОДЕ «ОСЕТИНСКОЙ ЛИРЫ» КОСТА НА ИТАЛЬЯНСКИЙ ЯЗЫК // ИЗВЕСТИЯ СОИГСИ. — 2013. — Т. 49, № 10. — С. 10—19.
  69. ↑ Бибоева, 2009, с. 114.
  70. ↑ Бибоева, 2009, с. 67—70, 76-79.
  71. ↑ 1 2 Т. Э. Батагова. Воздействие творчества и духовного облика Коста Хетагурова на развитие осетинской музыки // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. — 2010. — Т. 34, № 2. — С. 222—238.
  72. ↑ Гагкаев К. Художественно – поэтически мир Коста Хетагурова // Жизнь в науке. — Владикавказ: Северо-осетинский институт гуманитарных и социальных исследований им. В. И. Абаева, 2008. — С. 109.
  73. ↑ А А. Фадеев. За тридцать лет. Избранные статьи, речи и письма о литературе и искусстве. — М.: «Советский писатель», 1959. — 954 с.
  74. ↑ Валгасова, Фатима Сергеевна. Коста: музыка бессмертных строк // "Мультиурок" : электр. изд.. — 2020. — 15 января.
  75. ↑ Корзун, Виктор Борисович. Литература горских народов Северного Кавказа : (Дооктябрьский период). — Грозный: Чеч.-Инг. книжное издательство, 1966. — 131 с.
  76. ↑ И.С. Хугаев. «ОСЕТИНСКАЯ ЛИРА» КОСТА ХЕТАГУРОВА:ОСНОВОПОЛОЖЕНИЕ ОСЕТИНСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ // Вестник Владикавказского научного центра. — 2019. — Т. 19, № 2. — С. 36—42.
  77. ↑ Iran Unveils Ossetian Poet's Bust, Strengthening Cultural Ties with Russia (англ.). Allameh Tabataba’i University. Дата обращения: 9 ноября 2025.
  78. ↑ Новости - Национальный банк Республики Южная Осетия. www.bank-ossetia.org. Дата обращения: 10 ноября 2025.

Литература

[править | править код]
  • Полное собрание сочинений Хетагурова, 1951 год — Госиздат СО АССР.
  • Коста Хетагуров: библиографический указатель, 1887-2009 / М-во культуры Республики Северная Осетия-Алания, Нац. науч. библиотека РСО-Алания ; [сост. И. Г. Бибоева, З. Ю. Тигиева]. — Владикавказ: Проект-Пресс, 2009. — 745 с. — ISBN 978-5-88734-003-6.
  • Малинкин А. Коста Хетагуров: [Жизнь и деятельность] / А. Малинкин. — Орджоникидзе: Гос. изд. Северо-Осетинской АССР, 1939. — 51 с.
  • Малинкин А. Публицистика К. Л. Хетагурова // Коста. Публицистика: избр. статьи / Малинкин А.. — Орджоникидзе: Государственное издательство Северо-Осетинской АССР, 1941. — 187 с.
  • Тезисы о жизни и творчестве Коста Хетагурова : (К 80-летию со дня рождения). — Орджоникидзе: Госиздат Сев.-Осет. АССР, 1939. — 20 с.
  • Коста Хетагуров: Сборник памяти великого осетинского поэта / под ред. А. А. Фадеева. — Москва: Гос. изд. худ. лит., 1941. — 250 с.
  • Семёнов Леонид Петрович. К вопросу об отношении Коста Хетагурова к русской культуре [Текст] / Проф. Л. Семёнов. — Орджоникидзе: Сев.-Осет. книжное издательство, 1955. — 108 с.
  • Хадарцева Аза Асламурзаевна. Творческая история «Осетинской лиры». — Орджоникидзе: Сев.-Осет. книжное издательство, 1955. — 108 с.
  • Саришвили Тите Сачинович. Педагогические взгляды Коста Хетагурова [Текст] / Науч.-исслед. институт пед. наук М-ва просвещения Груз. ССР.. — Тбилиси: Цодна, 1958 [обл. 1959]. — 76 с.
  • Габараев С. Ш. Мировоззрение Коста Хетагурова. — М.: Соцэкгиз, 1959. — 244 с.
  • Коста Хетагуров: Статьи о жизни и творчестве. — Орджоникидзе: Сев.-Осет. книжное издательство, 1959. — 304 с.
  • Луценко Иван Антонович. К. Хетагуров и Украина: (О некоторых вопросах укр.-осет. лит. связей): [Пер. с укр.]. — Сталинир: Госиздат, [Юго-Осетии], 1959. — 104 с.
  • Кравченко Георгий Иванович. Коста Хетагуров. (1859-1906) [Текст] : Краткая справка о жизни и творчестве / Сев.-Осет. науч.-исслед. институт. Сев.-Осет. гос. пед. институт им. К. Л. Хетагурова. — Орджоникидзе: Сев.-Осет. книжное издательство, 1959. — 46 с.
  • Крейденко В. С. Коста Хетагуров [Текст]: К 100-летию со дня рождения. 1859-1959: Рекоменд. указатель литературы / В. С. Крейденко, К. Л. Кочисов.. — Орджоникидзе: Сев.-Осет. книжное издательство, 1959. — 92 с.
  • Салагаева Зоя Мироновна. Коста Хетагуров и осетинское народное творчество [Текст]. — Орджоникидзе: Сев.-Осет. книжное издательство, 1959. — 188 с.
  • Кравченко Георгий Иванович. Коста Хетагуров [Текст]: Жизнь и деятельность / Кравченко Г. И.. — Орджоникидзе: Сев.-Осет. книжное издательство, 1961. — 350 с.
  • Тихонов Николай Семёнович. О Коста Хетагурове: Речь, произнёс. на Торжеств. заседании, посвящ. столетию со дня рождения К. Хетагурова, в Кремлёвском театре в Москве 23 окт. 1959 г.. — Орджоникидзе: Сев.-Осет. книжное издательство, 1965. — 19 с.
  • Цховребов Зелим Павлович. Об общественно-политических и философских взглядах К. Л. Хетагурова. — Сталинири: Госиздат Юго-Осетии, 1958 [обл. 1959]. — 147 с.
  • Цховребова Людмила Эрастовна. Коста Хетагуров. (1859-1906): Библиография. — Сталинири: Госиздат Юго-Осетии, 1959. — 98 с.
  • Хетагуров, Коста. Выставка произведений живописи и графики (1959). Каталог произведений живописи и графики К. Л. Хетагурова / Сост. и авт. вступ. статьи Е. И. Адельберг, М-во культуры СО АССР. Сев.-Осет. худож. музей. — Орджоникидзе. — Орджоникидзе: Сев.-Осет. книжное издательство, 1959. — 22 с.
  • Абаев, Владимир Давидович. Коста Хетагуров и его время. — Тбилиси: Заря Востока, 1961. — 200 с.
  • Джатиев Тотырбек, Либединская Лидия. За вас отдам я жизнь: Повесть о Коста Хетагурове. — М.: Политиздат, 1969. — (Пламенные революционеры).
  • Джатиев Т. И. Горная звезда: Роман-хроника. [О К. Хетагурове] / Пер. с осет. Ал. Мусатова и Л. Либединской. — М.: Современник, 1973. — 386 с. — (Библиотека российского романа). — 75 000 экз.
  • Туганов М.С. КОСТА ХЕТАГУРОВ (статьи 1936—1952 гг) // Литературное наследие / Вступ. статья и примеч. Д. Гиреева. — Орджоникидзе: Ир, 1977. — С. 150—194.
  • Кусов, Генрий Измайлович. Вокруг Коста [Текст]: [О Коста Хетагурове] / Генрий Кусов. — Орджоникидзе: Ир, 1979. — 270 с.
  • Цаллагов, Владимир Николаевич. Публицистика Коста Хетагурова [Текст]: очерки, ст., исследования о творчестве К. Хетагурова / В. Н. Цаллагов. — Владикавказ: Ир, 1983. — 223 с.
  • Коста в жизни: [В 3 кн.] / Сост., подгот. текста и предисл. Р. К. Тедеты (Скифирон). — Цхинвал: Иристон, 1984.
  • Весь мир — мой храм…: [Сб. ст.]: К 130-летию со дня рождения К. Хетагурова / [Ред.-сост. А. Г. Кучиев]. — Орджоникидзе: Ир, 1989. — 373 с.
  • Балаев, Игорь Темболатович. Души и сердца свет: [О К. Хетагурове] / Игорь Балаев. — Владикавказ: Ир, 1991 (1992). — 133 с. — ISBN 5-7534-0629-7: Б. ц..
  • Исаев М. И. Роль Коста Хетагурова в становлении осетинского литературного языка // Венок бессмертия (Материалы международной научной конференции, посвящённой 140-летию со дня рождения Коста Хетагурова). — Владикавказ: Проект-Пресс, 2000. — С. 38—41.
  • Челехсаты Казбек. Осетия и осетины. — СПб., Владикавказ: Дзау, 2009. — 960 с.
  • Хъазиты, Мелитон. Къоста: монографи / Хъазиты Мелитон; Республикӕ Хуссар Ирыстоны зонад-иртасӕн ин-т, Республикӕ Хуссар Ирыстоны паддзахадон университет. — Дзӕуджыхъӕу (Владикавказ); Цхинвал: Ир; Цыкура, 2009. — 206 с.
  • Он счастия не знал… / Сос.: Каргинова-Кайтукова С. Н., Дарчиева Ф. Г.. — Владикавказ: Изд.-полиграфич. предприятие им. В.Гассиева, 2009. — 415 с. — ISBN 978-5-91139-134-8.
  • Гуриев, Тамерлан Александрович. «Передающий светильник жизни…». Тамерлан Гуриев; ФГБУН Северо-Осетинский институт гуманитарных и соц. исслед. им. В. И. Абаева ВНЦ РАН и Правительства РСО-Алании [Текст]: (очерки о творчестве Коста). — Владикавказ: ИПЦ СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-А, 2014. — 236 с. — ISBN 978-5-91480-189-9.
  • Коста и мировой историко-культурный процесс [Текст]: сборник материалов Международной конференции, посвящённой 155-летию со дня рождения К. Л. Хетагурова / Федеральное гос. бюджетное учреждение науки Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исслед. им. В. И. Абаева Владикавказского науч. центра РАН и Правительства РСО-Алания; [ред. совет.: З. В. Канукова (отв. ред.) и др.]. — Владикавказ: ИПЦ СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-А, 2014. — 332 с. — 100 экз. — ISBN 978-5-91480-220-9.
  • Бигулаева, Ирина Степановна. Коста Леванович Хетагуров [Текст]: научная биография / И. С. Бигулаева. — Владикавказ: Проект-Пресс: Жанна Козырева, 2015. — 303 с.
  • Гагкаев К. Е. О языке и стиле Коста Хетагурова. — Орджоникидзе: Сев.-Осет. книжное издательство, 1957. — 124 с. — 1000 экз.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Хетагуров,_Коста_Леванович&oldid=151840045