Степанос Чмшкацагеци
| Степанос Чмшкацагеци | |
|---|---|
| арм. Ստեփանոս Չմշկածագեցի | |
| Дата рождения | XV век |
| Место рождения | Чмшкацаг |
| Дата смерти | конец XV века |
| Место смерти | незивестно |
| Род деятельности | поэт, писец |
| Язык произведений | армянский |
Степанос Чмшкацагеци (арм. Ստեփանոս Չմշկածագեցի) — армянский поэт и писец XV века.
Жизнь
[править | править код]Родился в первой половине XV века, в селении Чмшкацаг исторической области Цопк. Биографические сведения известны из его памятных записей. Отец был ассирийцеем по имени Корел, мать — Ахмелик, была армянкой[1]. Имел брата по имени Карапет[2]. По собственному признанию с детства отличался плохим здоровьем и хилостью. По решению отца он получил армянское образование — в церковной школе Аваг ванка[арм.]. Был учеником известного педагога, философа Ованеса Амшенци[арм.]. После окончания обучения занимается переписыванием рукописей в Аваг ванке. К 1463 году был уже иеромонахом, не позже 1486 года получил титул вардапета[1]. Умер предположительно в конце столетия.
Наследие
[править | править код]
Из переписанных им рукописей сохранились собрание речей Григория Богослова (1463 год)[3], «Ареопагитики» (частично, 1464 год)[4], два сборника разнообразных материалов (один 1464 года[5], другой не датирован[6]), «Тагаран» (собрание музыкально-поэтических произведений, 1476 год)[7], «Толкование Евангелия от Матфея» Нерсеса Шнорали (1486 год)[8]. К этим рукописям Степанос добавлял колофоны (памятные записи) в стихах. В них он рассказывает о социально-политической ситуации в своё время, а также обращается к читателям с наставлениями: например, советует беречь рукописи, проникать в смысл книг, обогащать разум и чувства, и т. д. Этим колофонам характерна эмоциональность, ясность речи и правильность стихосложения. Некоторые из них не только представляют большую художественную ценность, но и богаты историческими сведениями[1][2][9].
Наиболее ценен колофон «Ареопагитик», представляющий из себя панегирик в честь Ованеса Амшенци и других монахов Аваг-ванка. Художественными чертами выделяется также элегический колофон «Тагарана», в котором автор мрачными красками описывает тяжелое состояние христианского населения региона во время правления Узун-Гасана. Там же есть интересные сведения о захвате Тбилиси войсками Узун-Гасана и бегстве царя Баграта, об особенностях налогообложения в государстве Ак-Коюнлу, и т. д.[1][2][10].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 Бахчинян Г. Степанос Чмшкацагеци // Историко-филологический журнал АН АрмССР. — 1975. — № 1. — С. 139—144. Архивировано 19 февраля 2022 года.
- ↑ 1 2 3 Л. Хачикян. Памятные записи армянских рукописей XV века. Часть вторая (1451-1480 гг.). — Ереван, 1958. — С. XXV, XXXII, CXXI, 190—193, 206—213, 393—396. Архивировано 2 апреля 2015 года.
- ↑ Матенадаран, рукопись № 115
- ↑ Матенадаран, рукопись № 1309
- ↑ Институт восточных рукописей РАН, рукопись № Б—80
- ↑ Матенадаран, рукопись № 1766
- ↑ Собор Святого Иакова, рукопись № 1193
- ↑ Собор Святого Иакова, рукопись № 283
- ↑ Л. Хачикян. Памятные записи армянских рукописей XV века. Часть третья (1481—1500 гг.). — изд-во АН АрмССР, 1967. — С. 92—93. Архивировано 22 марта 2014 года.
- ↑ История армянского народа. — Ер.: изд-во АН АрмССР, 1972. — Т. 4. — С. 48. — 684 с. Архивировано 2 апреля 2015 года.
