Симеон Апаранци

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Симеон Апаранци
Սիմեոն Ապարանցի
Дата рождения ок. 1540
Место рождения село Апаранк, Мокк
Дата смерти ок. 1614
Место смерти Ван
Род деятельности поэт, историк
Язык произведений армянский

Симеон Апаранци (арм. Սիմեոն Ապարանցի, ок. 1540—1614) — армянский историк, поэт и педагог XVI — начала XVII века[1][2][3][4].

Обложка первого издания произведений Апаранци, Вагаршапат, 1870 г.

Биография и произведения[править | править код]

Родился в селе Апаранк гавара Мамртенк исторической провинции Мокк, к югу от озера Ван. После обучения в монастырской школе Хндракатар начал педагогическую деятельность: в Багеше, Карине и Ване преподавал философию, грамматику, богословие, историю, и т. д., прославившись как учитель и поэт. Был вардапетом[1].
Известен по своим историческим поэмам, посвящённым славному прошлому Армении. Значимость этих произведений не столько в художественной или исторической ценности, сколько в их патриотическом[5] и нравоучительном характере: Апаранци стремился таким образом разбудить национальное самосознание армян и распространять идеи народно-освободительной борьбы[2]. Особую известность получила «История домов Пахлавуни и Мамиконян» (арм. «Վիպասանութիւն սակս Պահլաւունեանցն զարմի եւ Մամիկոնեանցն սեռի», 1590 год)[6]. Эта объёмная поэма (ок. 2800 строк) была написана на основе исторических трудов Мовсеса Хоренаци, Себеоса, Гевонда, Лазаря Парпеци, и т. д. В общей сложности использованы около 20-и источников, некоторые из которых не сохранились, в результате чего поэма представляет интерес для источниковедения[7]. Издана в 1870 году, в Вагаршапате.
С художественной точки зрения более ценны плачи Симеона Апаранци, которые значительно способствовали развитию этого жанра в Армении[8]. Впервые в армянской поэзии плачи содержат оптимистические ноты[2]. Среди плачей Апаранци примечательны

  • «Плач о троне царя Трдата» (арм. «Ողբանք ի վերայ թախտին Տրդատայ թագավորին») — написан 1594 году в Гарни, где в прошлом располагалась летняя резиденция армянских царей[9]. Апаранци выражает боль при виде разрушенного дворца и размышлениях о неизбежной участи когда-то могучего царя[1], оплакивает прошлое величие Армении[10]. Он мысленно обращается к Месропу Маштоцу, призывая его поговорить с нами своим сладким голосом, ибо народ лишён его света[9]. Оставляет впечатление незаконченного произведения.
  • «О взятии Тебриза» (арм. «Ի վերայ առման Թաւրիզոյ») — рассказывается о взятии Тебриза османскими войсками в 1585 году. Рассматривает победу турок как божий промысел, а проигравшие персы представлены как лисы, бегущие от льва. Апаранци выражает удовлетворённость тем, что персы получили те же страдания, что когда-то причинили Вардану Мамиконяну и его товарищам по оружию. Несмотря на невыносимое положение армян в это время, выражает уверенность, что весна скоро придёт[1]. Издан в 1870 году, в качестве приложения к «Истории домов Пахлавуни и Мамиконян».
  • «Скорбный плач о Мецопе» (арм. «Ողբ ցաւագին ի վերայ Մեծոփոյ») — посвящён когда-то процветающему монастырю Мецопа, одному из крупнейших культурных центров средневековой Армении. Апаранци приравнивает Мецоп, как научно-образовательный центр, к Афинам, и выражает боль и сожаление, что монастырь был растоптан турками и курдами, которые превратили его в конюшню. Призывая армян оплакивать потерю Мецопа, одновременно выражает надежду, что с Божей помощью его деятельность будет возобновлена и она будет сиять ярче, чем раньше.
  • «История св. Ншана Апарана» (арм. «Պատմութիւն Ապարանից Սուրբ Նշանին») — посвящена кресту и реликвиям монастыря св. Ншана в родной деревне автора. История этого монастыря была написана ещё Григором Нарекаци, сочинение которого Апаранци положил на стихи[1]. Издана в 1870 году, в качестве приложения к «Истории домов Пахлавуни и Мамиконян».
издания сочинений

Симеон Апаранци. История домов Пахлавуни и Мамиконян = Վիպասանութիւն սակս Պահլաւունեանցն զարմի եւ Մամիկոնեանցն սեռի. — Вагаршапат, 1870. — 162 с.

  • История домов Пахлавуни и Мамиконян. — С. 1—128.
  • История св. Ншана Апарана. — С. 129—157.
  • О взятии Тебриза. — С. 158—162.

Симеон Апаранци. Стихотворения = Բանաստեղծություններ / сост. К. Сукиасян. — Ер.: изд-во АН АрмССР, 1976.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 Kevork B. Bardakjian. A Reference Guide to Modern Armenian Literature, 1500-1920: With an Introductory History. — Wayne State University Press, 2000. — С. 42—43. — 714 с. — ISBN 978-0-81432-747-0.
  2. 1 2 3 Симеон Апаранци = Սիմեոն Ապարանցի // Армянская Советская Энциклопедия. — Ер., 1984. — Т. 10. — С. 372.
  3. Armenian poetry and poetics // The Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics / ed. Roland Greene et al.. — Princeton University Press, 2012. — С. 84. — 1639 с. — ISBN 0691154910.
  4. Г. П. Хомизури. Армянская Апостольская Церковь. Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры: словарь. — М.: «Гуманитарий», 2007. — ISBN 978-5-91-367-020-5.
  5. Michael E. Stone. Adam and Eve in the Armenian Traditions, Fifth through Seventeenth Centuries. — Society of Biblical Lit, 2013. — P. 692. — (Early Judaism and its literature, 38).
  6. L'Iran, l'Arménie et la Géorgie // Histoire de l'humanité: 1492-1789. — изд-во Юнеско, 2008. — С. 664. — 1247 с. — ISBN 923202814X.
  7. Сукиасян К. О. Источники «Випасанутюна» Симеона Апаранци. // Вестник общественных наук АН АрмССР. — Ер., 1970. — № 8. — С. 30—38.
  8. A. J. Hacikyan, G. Basmajian, E. S. Franchuk, N. Ouzounian. The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century. — Detroit, MI: Wayne State University Press, 2002. — С. 203. — 1108 с. — ISBN 0814330231.
  9. 1 2 Amy Singer. Starting with Food: Culinary Approaches to Ottoman History. — Markus Wiener Publishers, 2011. — С. 52. — 198 с. — ISBN 9781558765146.
  10. К. В. Тревер. Очерки по истории культуры древней Армении: (II в. до н. э. — IV в. н. э.). — АН СССР, 1953. — С. 28—29.